語(yǔ)文教學(xué)研究
其實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施體系是十分重要的，這不僅能夠幫助學(xué)生在學(xué)習之后進(jìn)行總結，加深學(xué)生對課堂所學(xué)知識的了解，更能有效對老師的課堂教學(xué)進(jìn)行反饋。
語(yǔ)文教學(xué)研究
語(yǔ)文教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)能力訓練研究
一、抓住課本，按大綱要求切實(shí)安排好訓練內容
無(wú)論哪個(gè)版本的語(yǔ)文教材，在每個(gè)年級每個(gè)單元都科學(xué)地安排了聽(tīng)說(shuō)訓練的內容。
只不過(guò)課本訓練的要求形式較為靈活。
比如課堂討論、復述課文、口頭作文、回答問(wèn)題、演講等等。
這就要求每一位語(yǔ)文教師根據不同的課文、不同的課型、不同的課堂時(shí)機合理地激發(fā)學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣，培養學(xué)生認真傾聽(tīng)的習慣。
教師應對整個(gè)學(xué)期或者每個(gè)更長(cháng)的學(xué)習周期有統一的安排和計劃，根據學(xué)生不同的年齡階段制定不同的聽(tīng)說(shuō)能力培養目標。
二、抓住課堂主陣地，把聽(tīng)說(shuō)能力訓練貫穿課堂始終
1.真正做到把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)展聽(tīng)說(shuō)能力
每一個(gè)教師都知道學(xué)生是課堂的主體。
但很多老師總是覺(jué)得每一節課自己想要講的東西沒(méi)講完，中學(xué)教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師尤其如此。
然而，課堂上教師喋喋不休地講解使學(xué)生失去了“聽(tīng)”的興趣，同時(shí)，也剝奪了學(xué)生“說(shuō)”的權利和機會(huì )。
所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中更應該注意教師語(yǔ)言的精練、精彩、精辟，讓學(xué)生聽(tīng)的同時(shí)體會(huì )到語(yǔ)言本身的魅力并引起心靈的共鳴，從而產(chǎn)生“說(shuō)”的欲望和激情。
教師也可以巧妙設疑，引起學(xué)生思考的欲望，慢慢梳理思路，闡明自己的想法，這樣既輔導了“讀”也訓練了“聽(tīng)”和“說(shuō)”。
學(xué)生會(huì )在長(cháng)期的、形式多樣的傾聽(tīng)、發(fā)表口頭意見(jiàn)的過(guò)程中提升自己的聽(tīng)說(shuō)能力。
2.重點(diǎn)設計，專(zhuān)項訓練
既然聽(tīng)說(shuō)能力是語(yǔ)文四大基本功的主要部分，語(yǔ)文課上就要重點(diǎn)設計，專(zhuān)項訓練。
每一篇引人入勝的小說(shuō)或記敘文都應該設計復述主要情節這一教學(xué)環(huán)節，還可以引導學(xué)生口頭續寫(xiě)、改寫(xiě)等。
如果學(xué)習了一篇說(shuō)明文，講完課后可以讓學(xué)生自己當一回小老師，讓他們口頭說(shuō)出說(shuō)明對象、說(shuō)明對象的特征、課文都運用了哪些說(shuō)明方法等。
作文課傳統的老套路是老師講解———讀范文———學(xué)生動(dòng)筆，我們則可以通過(guò)討論后直接進(jìn)行口頭構思和口頭作文，這樣，既增大了課容量也降低了學(xué)生對作文的畏難心理。
此外，教師還應該注意讓學(xué)生走出課堂和校園，讓學(xué)生在廣闊的大自然中充分地感受，在各種人文環(huán)境中適當的交際。
三、結語(yǔ)
總之，培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力光重視是不夠的，還要開(kāi)動(dòng)腦筋，將其切切實(shí)實(shí)貫徹到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節中。
語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人格培養研究
一、精思古文深蘊，提高道德修養
在初中語(yǔ)文課本中，有很多思想深刻，文辭精美，意蘊深刻的文言文。
在教學(xué)中，一定要精讀細品，從中領(lǐng)悟古人的風(fēng)范，古人的美德，這樣更有利于對學(xué)生進(jìn)行道德熏陶，培養學(xué)生健全的人格。
《論語(yǔ)十二則》中的每一則語(yǔ)錄都蘊含積極的人生智慧，課堂上，我與學(xué)生們逐一探討，這里僅舉一例。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”
在學(xué)習這一則語(yǔ)錄時(shí)，我提出一個(gè)問(wèn)題：“想做到見(jiàn)賢思齊應該具備什么樣的品質(zhì)呢?”學(xué)生們說(shuō)了很多，如要有上進(jìn)心、要謙虛、要多思考等。
我提示學(xué)生：“周瑜曾發(fā)出既生瑜何生亮的慨嘆，當一個(gè)在各方面表現都比你還優(yōu)秀的人出現，走到哪都有他的光環(huán)在閃耀，這個(gè)時(shí)候，嫉妒感是否會(huì )涌上你的心頭?可見(jiàn)，要靜下心來(lái)做到見(jiàn)賢思齊需要極大的修養，提高道德修養是多么重要啊。”
二、領(lǐng)略散文的真情實(shí)感，培養實(shí)事求是的美好品質(zhì)
散文的特點(diǎn)是“形散而神不散。”這“神”就是作者在文中要表達的思想感情，唯有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者，它是散文的靈魂。
學(xué)生們大量地閱讀散文，一定會(huì )對自然、社會(huì )、人生進(jìn)行觀(guān)察和思考，在學(xué)習語(yǔ)文知識的同時(shí)，獲得精神上的愉悅，更重要的是學(xué)習作家們一絲不茍、實(shí)事求是的創(chuàng )作精神。
例如朱自清的散文《春》，文中的春山、春水、春草、春花、春風(fēng)、春雨、風(fēng)箏、孩子等，這些意象都是生活中的真實(shí)畫(huà)面，經(jīng)過(guò)作家精心構思，用獨特的藝術(shù)手法表現出獨特的美，讓人百讀不厭。
這是因為文中流淌著(zhù)作者對生活一片摯愛(ài)的真情，這怎能不打動(dòng)讀者?學(xué)生們從中也感悟到：要想寫(xiě)好文章，一定要認真觀(guān)察，細心感悟，把自己的情致用真實(shí)的語(yǔ)言表達出來(lái)。
三、分析文學(xué)名著(zhù)中的人物形象，培養學(xué)生關(guān)心社會(huì )生活的美好品質(zhì)
名著(zhù)中的人物對學(xué)生的影響極其深遠，因而教師要指導學(xué)生會(huì )分析人物形象，掌握人物的性格及產(chǎn)生主人公命運的社會(huì )根源，使學(xué)生透過(guò)作品窺視社會(huì )生活。
例如老舍的《駱駝祥子》，祥子由一個(gè)勤勞善良的農村青年，被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。
學(xué)生理解了祥子的命運及產(chǎn)生悲劇命運的根源，定會(huì )對當時(shí)社會(huì )進(jìn)行反思。
在反思中，可以培養學(xué)生的社會(huì )意識，促使其關(guān)心當今社會(huì )生活，而不只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，應該是“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事，國事，天下事，事事關(guān)心”。
因此，關(guān)心名著(zhù)中的人物命運，可以使學(xué)生今昔對比，熱愛(ài)現實(shí)美好幸福的生活。
初中語(yǔ)文課本上的內容豐富多彩，思想博大精深，是學(xué)生學(xué)習的寶貴資源。
因此，我在教學(xué)時(shí)抓住課文的特點(diǎn)，挖掘其豐富的內涵，適當拓展延伸，由課本延伸到課外閱讀，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科因文解道，因道悟文的作用，同時(shí)我們語(yǔ)文教師還應該向學(xué)生介紹更多富有審美價(jià)值的文學(xué)作品，對學(xué)生進(jìn)行精神上的熏陶感染。
精神需要精神的澆灌，我們語(yǔ)文教師更應該用崇高的人格去培養學(xué)生的人格。
教師要有真愛(ài)，博學(xué)多識，在學(xué)生的學(xué)習上做他們的良師，生活上做他們的益友，心靈上給他們依靠，精神上給他們激勵，為學(xué)生的未來(lái)多考慮，讓學(xué)生在與你共同的學(xué)習生活中，自然地養成健全的人格。
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