古代文學(xué)作品賞析及創(chuàng )新性思維培養論文
摘要：在當前社會(huì )不斷發(fā)展的情況下，社會(huì )對人才的要求逐漸增高，復合型人才成為社會(huì )人才的發(fā)展趨勢。在這樣的要求下應該以培養人才創(chuàng )新性思維為基礎。古代文學(xué)作品的賞析教學(xué)能夠提升學(xué)生的創(chuàng )新性思維養成。因此，本文闡釋了古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng )新性思維的意義，著(zhù)重分析和探究了古代文學(xué)作品賞析中創(chuàng )新性思維的應用。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；作品賞析;意義;具體應用
1前言
在現階段，我國社會(huì )對人才的需求逐漸增多。古代文學(xué)課程在高校教學(xué)中占據著(zhù)比較重要的地位，通過(guò)對古代文學(xué)作品的賞析能夠培養出創(chuàng )新性思維的人才，并且創(chuàng )新性思維人才在社會(huì )建設發(fā)展中扮演著(zhù)重要角色。但是在古代文學(xué)作品賞析教學(xué)上存在內容陳舊、教學(xué)特點(diǎn)不清晰、教學(xué)方法陳舊等問(wèn)題，阻礙了學(xué)生創(chuàng )新性思維能力的培養。下文著(zhù)重從培養學(xué)生創(chuàng )新性思維角度出發(fā)，為學(xué)生思維發(fā)展提供了保障。
2古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng )新性思維的意義
古代文學(xué)作品中充分體現出我們民族的精神、情感、智慧等內容。從某種程度上來(lái)說(shuō)，古代文學(xué)也是一門(mén)十分重要的人文類(lèi)學(xué)科，影響著(zhù)學(xué)生人文素質(zhì)的養成和發(fā)展。學(xué)生養成人文素質(zhì)就是以培養創(chuàng )新性思維為基礎。教師在古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng )新性思維培養中占據著(zhù)重要的地位。需要教師掌握培養學(xué)生創(chuàng )新性思維的教學(xué)方法，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，不管在哪個(gè)教學(xué)環(huán)境中均以培養學(xué)生創(chuàng )新性思維和創(chuàng )造能力為基礎。
3古代文學(xué)作品賞析中的創(chuàng )新性思維應用
在進(jìn)行古代文學(xué)作品賞析教學(xué)的過(guò)程中，能夠培養學(xué)生創(chuàng )新性思維，并且創(chuàng )新性思維在古代文學(xué)作品賞析中具有重要作用。應從以下四方面培養創(chuàng )新性思維。
3.1樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念，有效結合教學(xué)內容
在賞析古代文學(xué)作品的時(shí)候，應該把教學(xué)內容和課程結構進(jìn)行有效結合[1]。而且教師的教育觀(guān)念在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占據著(zhù)引導性作用。學(xué)生的創(chuàng )新性思維和教師的教育觀(guān)念有著(zhù)密切的聯(lián)系。教師的思想意識和創(chuàng )新能力提升了，才會(huì )為培養學(xué)生創(chuàng )新性思維奠定基礎，才會(huì )靈活把握教學(xué)各項活動(dòng)。因此，古代文學(xué)教學(xué)教師應該樹(shù)立創(chuàng )新性教育觀(guān)念，在教學(xué)的過(guò)程中能夠發(fā)揮學(xué)生主體性地位，適當引導學(xué)生朝著(zhù)個(gè)性化的方向發(fā)展。同時(shí)，在樹(shù)立創(chuàng )新性教育思想背景下，融合教學(xué)內容和課程結構，避免出現守舊的教學(xué)內容和課程。由此可見(jiàn)，創(chuàng )新性的教育觀(guān)念為培養學(xué)生創(chuàng )新性思維提供發(fā)展機會(huì )。
3.2創(chuàng )新教學(xué)方法，建立多元教學(xué)方式
能夠運用多種的賞析教學(xué)是提升古代文學(xué)教學(xué)的一種方式。教師在轉變傳統古代文學(xué)教學(xué)的基礎上，結合現代教學(xué)的新型手段，以此培養創(chuàng )新性思維�？梢岳锰釂�(wèn)法、辯論法和賞析情景創(chuàng )設法等。比如在學(xué)習李商隱《錦瑟》的時(shí)候，可以通過(guò)多種多樣的形式解說(shuō)該詩(shī)的主題，教師可以把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，針對有爭議的問(wèn)題進(jìn)行討論，以此培養創(chuàng )新性思維。同時(shí)，還可以運用多媒體創(chuàng )設教學(xué)情景，結合音頻、圖片等形式，讓學(xué)生更加直觀(guān)地了解到古代文學(xué)作品蘊含的內容。
3.3注重培養學(xué)生發(fā)散性思維
古代文學(xué)從作品本身出發(fā)就蘊含著(zhù)比較豐富的內容，但是句子之間的跳躍性比較大，作品中所包含的意象也很難揣測。在這樣學(xué)習的背景下就會(huì )給學(xué)生留下豐富的想象空間。因此，在進(jìn)行古代文學(xué)作品賞析的過(guò)程中，教師應該適當結合古代文學(xué)賞析內容的特點(diǎn)，以培養學(xué)生的思維想象能力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。比如在賞析《桃花扇》時(shí)，幫助和引導學(xué)生通過(guò)想象力加強對作品中人物描寫(xiě)的掌握。進(jìn)而明確該作品的主旨，通過(guò)詳細地解讀作品，培養學(xué)生的創(chuàng )新性思維[2]。
3.4拓展學(xué)生思考范圍，結合課內外內容
教師還應該結合課內內容和課外內容，擴展學(xué)生進(jìn)行思考的范圍。并且想要在賞析古代文學(xué)作品的時(shí)候加強學(xué)生創(chuàng )新性思維的養成，就應該打開(kāi)學(xué)生學(xué)習的視野，可以從多個(gè)層面、多個(gè)角度對作品進(jìn)行分析和探究。這樣的教學(xué)背景下就要求教師在進(jìn)行賞析性作品教學(xué)時(shí)，能夠準確把握作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，并且充分結合時(shí)代背景找出古代文學(xué)中所蘊含的另一層含義。與此同時(shí)，教師還應該結合課外中的現實(shí)時(shí)代背景，從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域中對學(xué)生的創(chuàng )新性思維進(jìn)行擴展性培養。比如在進(jìn)行古代文學(xué)賞析時(shí)，應該把美學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等科目有效結合在一起。應用創(chuàng )新的眼光評析文學(xué)作品，進(jìn)而為培養創(chuàng )造性思維奠定基礎[3]。
4結論
綜上所述，通過(guò)賞析古代文學(xué)作品培養創(chuàng )新性思維具有積極影響。教師應該科學(xué)合理運用古代文學(xué)賞析教學(xué)課堂，從樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念、創(chuàng )新教學(xué)方法、注重培養學(xué)生發(fā)散性思維、拓展學(xué)生思考范圍四方面出發(fā)，為培養學(xué)生創(chuàng )新性思維奠定基礎，為社會(huì )培養創(chuàng )新性人才提供必要的準備。
參考文獻：
[1]徐文翔.中國古代文學(xué)作品精讀的四種方法[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2016,(6):154-157.
[2]邱曉云.比讀賞文疑讀見(jiàn)義——用“比讀”和“疑讀”教學(xué)生賞析文學(xué)作品[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(中旬),2013,(1):89-90.
[3]鄧鵬雄.中國古代文學(xué)作品存在的意境特征研究[J].語(yǔ)文建設,2013,(24):33-34.
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