地域文化在當代高校古代文學(xué)課程中的應用論文
地域文化在當代高校古代文學(xué)課程中的應用論文

摘要:本文以西安地區為例,從文化學(xué)的角度,論述了如何將高校的古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程與地域文化因素相融合,由此在上課過(guò)程中逐漸將學(xué)生對于古代文學(xué)的學(xué)習興趣激發(fā)出來(lái),從而提高授課效果。
關(guān)鍵詞:文化學(xué);古代文學(xué)教學(xué);地域文化因素;學(xué)習興趣
改革開(kāi)放三十年來(lái),我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,高校自然科學(xué)學(xué)科越來(lái)越受到重視,然而,人文社會(huì )科學(xué)的現狀卻與其形成鮮明對比,變得越來(lái)越冷門(mén),古代文學(xué)學(xué)科是其一。
這種 “冷遇”不但體現在高校的招生和就業(yè)上,同時(shí)也使古代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)面臨著(zhù)諸多問(wèn)題。
近年來(lái)西安市提出了建設國際化大都市的口號,在本地高校日益高漲的建設地方經(jīng)濟文化的熱情下,充實(shí)、加強古代文學(xué)教學(xué)中的地域文學(xué)知識,有意識對其中的一些鄉土特色進(jìn)行挖掘、渲染成為了在現階段我們一個(gè)重要的轉折點(diǎn)。
一、引入地域文化對古代文學(xué)教學(xué)的迫切意義和必要性
將地域文化因素古代文學(xué)教學(xué)中,不僅是因為古代文學(xué)內容本身對地域文化知識就有所涉及,更重要的是其具有的重要時(shí)代意義以及現今古代文學(xué)教學(xué)急需改革的迫切性。
長(cháng)期以來(lái),現行的文學(xué)史教材編纂的時(shí)候基本上都是以時(shí)間為線(xiàn)索,對于文學(xué)的空間問(wèn)題則極少去考慮。
并且,絕大多數教師在講授時(shí)按部就班的使用現行教材,地域文學(xué)教學(xué)的自覺(jué)性也因而難以催生。
由于地域文學(xué)知識常常受到忽視,導致了學(xué)生大量缺乏相關(guān)知識,地域文學(xué)的教學(xué)問(wèn)題隨著(zhù)時(shí)代也變得越來(lái)越嚴峻。
不可否認,西安正在走向世界,而通曉本地鄉土歷史的人似乎太缺少了,西安市作為十三朝古都,文化遺址景點(diǎn)名勝豐富,近年在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)旗幟的引領(lǐng)下,一大批融入了歷史淵源和現代景觀(guān)設計的文化公園應運而生,如曲江遺址公園、大明宮遺址公園等,這些城市公共空間成為市民的娛樂(lè )放松提供了好去處,在休閑之余,卻很少有人去追尋這些遺跡的人文內涵。
因此,地域文學(xué)知識與古代文學(xué)教學(xué)相結合的形式也能對服務(wù)地方、社會(huì )、文化的問(wèn)題產(chǎn)生一定的積極意義。
充實(shí)地域文學(xué)知識,對于陜西省本籍學(xué)生鄉土自豪感的培養以及本地歷史文化的優(yōu)良傳統的承接都有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。
地域文學(xué)或許給人以一種局促的感覺(jué),但是當我們對其了解越深,越能感受到其廣闊的內容,無(wú)論歌舞升平的盛景還是滿(mǎn)目瘡痍的末世,都被一一展現。
既有生動(dòng)外部世界,亦有真實(shí)的心靈圖景。
西安在國際化大都市的文化建設理當在地域傳統的土壤上深深的扎下根來(lái),同時(shí),作為地域文化傳統中重要而形象的載體,如果學(xué)生對地域文學(xué)能夠有更多的了解,就會(huì )加深對于自己鄉土的熱愛(ài),從而對家鄉做出更多貢獻,因而對于當地文化的建設起到了重要的促進(jìn)作用。
同時(shí)西安本地高校云集,每年都有無(wú)數的學(xué)子從全國各地趕來(lái)求學(xué),當他們掌握一點(diǎn)當地的地域文化知識,不但可以從文化上加深對西安的認知,有助于自己更好地融進(jìn)西安這塊熱土,更可以把西安的風(fēng)土人情弘揚出去,擴大西安文化的影響力和輻射力。
二、當前高校古代文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.庖丁解牛的過(guò)分運用,對古代文學(xué)的審美性、文學(xué)性缺乏重視。
伴隨著(zhù)科技的迅猛發(fā)展,科學(xué)主義思潮泛濫,認為世界上無(wú)論是物質(zhì)世界還是精神世界、理性世界還是感性世界都可以層次化、數量化、程序化。
這樣必然造成對人的精神家園的恣意蹂躪和踐踏。
中國古代文學(xué)在我國古代先民的情感訴求與審美上有著(zhù)集中的反映,如一味地加以科學(xué)歸納,分段落大意總結中心思想,把對美的追求變成條分縷析的干巴知識,無(wú)益于提高學(xué)生的實(shí)際文學(xué)素養。
2.對學(xué)生的主體性角色認識不足
作為人文社科教育長(cháng)期的教學(xué)活動(dòng)中,存在著(zhù)以教師為主導,學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
這樣的模式很容易導致教師的專(zhuān)橫獨斷,在這種教學(xué)模式下,原本生動(dòng)的課堂教學(xué)活動(dòng)一下變得死氣沉沉。
筆者在高校講授大學(xué)語(yǔ)文課程兩年有余,認為絕大多數學(xué)生已形成自己獨特的認識視角,并且其解讀視域也逐漸個(gè)性化,因而,如果對于教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系仍不加以重視,要想達到授受雙方相互影響、相互塑造、共同提高的教學(xué)效果也就變得不切實(shí)際。
三、地域文化視野在高校古代文學(xué)課程中的應用
綜上所述,當代高校古代文學(xué)的教學(xué)應該建立在地域文學(xué)的基礎之上。
地域文學(xué)和文化可以豐富古代文學(xué)教學(xué)內容,同時(shí)在西安在發(fā)展國際化大都市的大背景下,亦可培養一種尚德尚智、求實(shí)求新的教學(xué)風(fēng)格。
在具體的教學(xué)過(guò)程中,以下方法途徑值得嘗試和借鑒。
1.課外實(shí)踐考察
地域文化的教學(xué)更為傾向實(shí)踐,這是課堂教學(xué)單一的彌補,同時(shí),對于學(xué)生學(xué)以致用的意識和能力的培養也有良好的促進(jìn)作用。
如在講授地域文化結合古代文學(xué)作品時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生親近自然,進(jìn)行實(shí)地考察,由此將文學(xué)情景再現。
如在學(xué)習李商隱的《樂(lè )游原》一詩(shī)中的名句“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”時(shí),可以帶動(dòng)學(xué)生前往位于西安東郊的青龍寺參觀(guān),因為此詩(shī)正是寫(xiě)于此地的樂(lè )游原上,對風(fēng)吟唱,憶古思今,不但可以讓學(xué)生對詩(shī)歌本身有更深層次的領(lǐng)悟和理解,更能引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.教學(xué)與科研相結合
教師可以成立相關(guān)的科研團體,以閱讀書(shū)目介紹和文獻資料提供等形式從而將學(xué)生對地域文化的學(xué)習興趣和科研的熱情充分的激發(fā)出來(lái)。
另外,可以大膽地讓那些基礎扎實(shí)且善作思考的學(xué)生參與研究地域文化課題,達到讀書(shū)筆記由課題形式帶動(dòng),畢業(yè)論文的寫(xiě)作由讀書(shū)筆記帶動(dòng)的形式,這樣既能能夠將第一手文獻資料掌握,同時(shí),能夠理性的思辨地域文化現象,從而將學(xué)生獨特的創(chuàng )新能力引導、激發(fā)出來(lái)。
3.學(xué)科交叉滲透
文學(xué)研究在人文社科研究的體系中從來(lái)都是一種宏觀(guān)性的研究體例,要善于對學(xué)生從大文化的背景出發(fā),重視在教學(xué)過(guò)程中交叉多種學(xué)科,另外,也要以多元化的形式對地域文學(xué)和文化設施進(jìn)行教學(xué)。
中國古代文學(xué)課程交融著(zhù)文、史、哲等學(xué)科,明顯的不平衡性存在文學(xué)的地域分布中,并且,文學(xué)的地域特征又具有民族性和本土性的特征。
因此,在具體教學(xué)實(shí)踐中,應該強調地域性和文化性,應該強調用新的文化觀(guān)念和美學(xué)觀(guān)念來(lái)闡述中國古代文學(xué)的發(fā)展,以便進(jìn)一步促進(jìn)古代文學(xué)的教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng )新。
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