淺論人生中劉巧珍愛(ài)情悲劇因素
劉巧珍最終是個(gè)悲劇人物，這除了她自身并沒(méi)有為嶄新的思想所武裝、她獨立人格和自尊意識未完全覺(jué)醒、以及她自身沒(méi)有從舊的觀(guān)念中完全脫胎出來(lái)之外，她所處的環(huán)境對她精神文化視野的局限和社會(huì )都有其不可推卸的責任。
《人生》是路遙先生的巨著(zhù)，取材于社會(huì )變革時(shí)期兩位農村青年的愛(ài)情故事，展現了城鄉交叉地帶青年人的生活與追求，字里行間彌漫著(zhù)傷感的氣息，尤其是善良、美麗、直率的劉巧珍用滿(mǎn)腔癡情換來(lái)了“多情自古空余恨，此恨綿綿無(wú)絕期”，從而激起讀者強烈的閱讀興趣和情感共鳴。本文從內外兩方面積極探尋劉巧珍演繹愛(ài)情悲劇大戲的必然因素。
一、劉巧珍的角色特征
劉巧珍承載著(zhù)傳統意義上賢妻良母式的女性美，成為無(wú)怨無(wú)悔、甘心奉獻、自我犧牲的完美愛(ài)情主義者，對高加林“毫無(wú)保留”地打開(kāi)心門(mén)，用愛(ài)情的甜蜜與幸福消融外人的譏笑和父母的打罵，煞費苦心地經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情，堅守著(zhù)“精誠所至金石為開(kāi)”，成為癡女形象。尤其是可憐可愛(ài)又可敬的劉巧珍在高加林提出分手以后仍不計前嫌“求爺爺告奶奶”地幫助高加林找工作，表現出劉巧珍母性之愛(ài)的偉大與無(wú)私以及中華民族傳統女性的美德。不幸的是，飽受愛(ài)情折磨的劉巧珍“一蹶不振”，心里流著(zhù)血嫁給了馬拴。對于“愛(ài)情受傷者的收容站”馬拴來(lái)說(shuō)劉巧珍也許是“不道德”的，高加林傷害了劉巧珍，而劉巧珍又傷害了馬拴，這種傳遞“愛(ài)情苦果”的結局也顯示出劉巧珍性格軟弱、難以自強自立，加重了小說(shuō)的悲劇色彩。
二、劉巧珍愛(ài)情悲劇的個(gè)性根源
“真正的愛(ài)情是一對男女基于一定的客觀(guān)物質(zhì)條件和共同的人生理想，在思想、性格、情感等方面能夠產(chǎn)生共鳴與和諧�！盵1]而劉巧珍與高加林之間的愛(ài)情卻存在著(zhù)很大的“硬傷”。
�。ㄒ唬﹦⑶烧渑c高加林之間的性格差異。劉巧珍是一個(gè)美麗、溫柔、勇敢、寬容的傳統女性形象，擁有豐富的內心世界，將有見(jiàn)識、有抱負的優(yōu)秀青年高加林看做自己相親相愛(ài)廝守一生的“白馬王子”�！凹恿指�！你如果不嫌我，咱倆個(gè)一搭里過(guò)，你在家里盛著(zhù)，我給咱上山勞動(dòng)，不會(huì )叫你受苦的”，這是陜北妹子對自己愛(ài)情大膽的表白。這種“巾幗不讓須眉”的豪氣足以讓高加林深感汗顏，也表現出劉巧珍對愛(ài)的執著(zhù)和果敢，一位直率、火辣的陜北妹子形象躍然紙上。在高加林的勸說(shuō)下劉巧珍天天堅持被當地人視為“西洋景”的刷牙表演，即使遭到父親的斥罵也不動(dòng)搖，表現出劉巧珍對高加林的言聽(tīng)計從和愛(ài)屋及烏，也表現出劉巧珍敢于挑戰世俗改變自我的勇士之心，更表現出劉巧珍對將來(lái)美好幸福生活的向往與追求。而高加林是一個(gè)不安分的農村青年，渴望脫離黃土地飛向幸福安逸的城市生活。公辦教師夢(mèng)的破滅使高加林跌入人生的最低谷，劉巧珍的愛(ài)情療法也逐漸產(chǎn)生效果，高加林對劉巧珍萌生了一點(diǎn)愛(ài)意和無(wú)奈下的情投意合，但隨著(zhù)奮斗羽翼的漸漸強健和時(shí)機的成熟，高加林的奮斗野心復蘇，和劉巧珍的心理距離漸漸拉大，劉巧珍的愛(ài)慢慢變成高加林的情感束縛，此時(shí)黃亞萍的出現迎合滿(mǎn)足了高加林改變命運的“更高層次”需求，他和劉巧珍的分手也就成了一種必然�？傊�，劉巧珍對于愛(ài)情是主動(dòng)的、勇敢的，但始終是被動(dòng)的，具有一定的依賴(lài)情結，在一廂情愿中迷失了自我，喪失了個(gè)性美，只知道用無(wú)私奉獻的愛(ài)打動(dòng)高加林的心，而最終走向失敗。
�。ǘ﹦⑶烧渑c高加林之間的文化差異。高加林是高中生，在80年代落后的陜北農村是稀有人才，回到家鄉后以知識分子的身份成為村子里的“高端人物”，而劉巧珍則是大字不識一筐的文盲式農村女性，“先天性”的文化差異使高加林和劉巧珍在語(yǔ)言交流和情感溝通方面產(chǎn)生困難，巨大的文化差異使劉巧珍深?lèi)?ài)著(zhù)高加林以及他超人的才華，高加林逐漸成為“完美的文化人式”的白馬王子出現在劉巧珍的生命旅途中，促使劉巧珍為此大膽表白并付出滿(mǎn)腔的愛(ài)而又無(wú)怨無(wú)悔。高加林也曾為美麗、癡情、善良的劉巧珍感動(dòng)過(guò)，感恩戴德地滿(mǎn)足于被愛(ài)的滋味，有接受她終生廝守的意向。如果高加林的“野心”沒(méi)有機會(huì )發(fā)展，高加林也許會(huì )和劉巧珍成就一段佳話(huà)。但是，現實(shí)的殘酷、農村的落后、溝通的郁悶、時(shí)機的成熟無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著(zhù)高加林那顆不安分守己的心，他只好放棄“只知道談?wù)摷抑械睦夏肛i生了幾只豬仔”[2]的劉巧珍，放棄劉巧珍“賢妻良母式”的愛(ài)，在生命“第二春”到來(lái)的時(shí)候，就和劉巧珍說(shuō)再見(jiàn)，離開(kāi)了劉巧珍。另外，知識女性黃亞萍的出現加劇了劉巧珍與高加林之間的文化差異，生硬地把高加林推到抉擇的風(fēng)口浪尖之上，一邊是農村的傳統女性劉巧珍，另一邊則是城市的現代女性黃亞萍。高加林的抉擇結果是物質(zhì)誘惑大于精神追求的真實(shí)寫(xiě)照，更加印證了他向往城市生活、力求擺脫農村、改變自己命運的盲目追求。
三、劉巧珍愛(ài)情悲劇的外在推動(dòng)力
在劉巧珍愛(ài)情悲劇的道路上，還有來(lái)自于社會(huì )的外在推動(dòng)力�！皭�(ài)情的內涵、本質(zhì)以及追求愛(ài)情的方式，必然要受到各種社會(huì )關(guān)系的影響�！盵3]
�。ㄒ唬┒际菣嗬堑牡�。權利先為劉巧珍設下“愛(ài)情陷阱”，等待著(zhù)癡情女的無(wú)怨無(wú)悔慷慨赴悲歌。高加林“下課”回家務(wù)農是造成劉巧珍愛(ài)情悲劇的第一根源，而這恰恰是高明樓亂用職權的結果，沒(méi)有高明樓恐怕就沒(méi)有劉巧珍與高加林的“相遇”。如果沒(méi)有高明樓讓自己的兒子頂替高加林當民辦教師，高加林就不會(huì )落難，劉巧珍就不會(huì )覺(jué)得自己和他“肩膀頭一般齊”，更不會(huì )大膽地向高加林表白埋藏在心里的暗戀情結。高明樓的營(yíng)私舞弊為我們拉開(kāi)了劉巧珍愛(ài)情悲劇的序幕，而成為高加林和劉巧珍的另類(lèi)“媒人”，更是導演這部悲情大戲的策劃者。然后，權力棒打鴛鴦，拉大了劉巧珍與高加林的個(gè)人差距。高加林二叔的“高調”轉業(yè)一舉改變了他的生活困境，高加林去縣城工作無(wú)疑拉大了二人的現實(shí)距離和心理距離，分手成為一種必然。生活的改變喚醒了高加林沉睡已久的奮斗之心，燃起了他對城市生活的渴望之火和力求擺脫以體力勞動(dòng)為主的農村生活的決心，使高加林好高騖遠的心又一次“飄”了起來(lái)，貪戀城市生活的高加林放棄了愛(ài)他至上的劉巧珍，他也許忘記了當年的落難中有佳人相伴，義無(wú)返顧地向著(zhù)自己夢(mèng)想的地方走去，從而導致劉巧珍愛(ài)情悲劇的發(fā)生。
�。ǘ┏青l差異是愛(ài)情悲劇的誘因。劉巧珍的愛(ài)情悲劇發(fā)生在20世紀80年代的落后農村，農民以高強度的體力勞動(dòng)為主，生活環(huán)境差，衛生條件更差。因此，生活在農村的人們普遍充滿(mǎn)了對城市生活的向往和羨慕。高加林“苦夠了”和“窮怕了”，自然會(huì )執迷不悟地追逐著(zhù)心中的目標，不惜一切代價(jià)要實(shí)現自己的目標，改變自己的命運，這也是高加林悲劇命運的根本原因，這說(shuō)明高加林思想還不夠成熟，還沒(méi)有把自己的奮斗同社會(huì )歷史條件結合起來(lái)，個(gè)人的奮斗具有很強的盲目性，人生的悲劇也就不可避免。劉巧珍純潔的愛(ài)沒(méi)有征服一個(gè)盲目奮斗者的心，高加林僅僅將劉巧珍的愛(ài)當作自己渡過(guò)難關(guān)的一種可以利用的資源，一種能夠帶來(lái)精神安慰的廉價(jià)品，也就是說(shuō)高加林還不具備享有劉巧珍滿(mǎn)腔摯愛(ài)的資格與人格，高加林是一個(gè)為了進(jìn)入城市而“暴殄天物”的盲目追求者。
四、結語(yǔ)
魯迅先生說(shuō)過(guò)“悲劇就是把美的東西毀滅給人看”，劉巧珍的愛(ài)情悲劇在刺痛讀者心靈的過(guò)程中啟迪讀者去積極思考悲劇的前因后果，以此幫助讀者在閱讀過(guò)程中有所收獲。高加林作為一位有爭議的時(shí)代青年，代表著(zhù)尚未成熟輕狂無(wú)知的年輕人，對夢(mèng)想的刻意追逐蒙蔽了他的雙眼，從而導致了劉巧珍的愛(ài)情悲劇，為讀者送上了一頓回味悠長(cháng)的“文學(xué)營(yíng)養大餐”。
參考文獻：
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