三國人物由來(lái)研討

　　三國(220年-280年)是上承東漢下啟西晉的一段歷史時(shí)期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權。赤壁之戰時(shí)，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。

　　三國人物由來(lái)研討

　　關(guān)于三國的故事，顯然幾乎每個(gè)中國人都是十分熟悉的。

　　小說(shuō)家羅貫中在其作品“三國演義”里，已經(jīng)為大家講述了一個(gè)波瀾壯闊的歷史片段。

　　其中，像諸葛亮，關(guān)羽等人物更是膾炙人口，已經(jīng)幾乎成為整個(gè)民間的神話(huà)人物。

　　但是，如果有喜歡較真的人，在反復閱讀個(gè)這部小說(shuō)以后，卻也不由對其中某些情節產(chǎn)生了種種懷疑。

　　羅貫中就像一個(gè)惡作劇的人，似乎有意或者無(wú)意地在這本小說(shuō)的情節里隱藏了無(wú)數個(gè)謎，供后世的讀者揣摩猜測。

　　從表面看來(lái)，這些謎團仿佛是由于作者的考慮不周或者胡編亂造而產(chǎn)生的各種邏輯破綻。

　　然而，隱藏在表象后面的卻有是作者欲言又止，種種事實(shí)深埋于心，卻又不敢公然表露的痛苦下，將事實(shí)用各種方式隱藏在的整本“三國演義”的小說(shuō)里。

　　要想把其中的謎底完全解開(kāi)，憑我個(gè)人之力顯然是不可能的了。

　　我寫(xiě)這篇文章的目的，其實(shí)只是想在這里就其中的幾個(gè)問(wèn)題，說(shuō)道一番。

　　在“三國演義”的整本書(shū)里，有兩個(gè)人物，羅貫中居然連名字也沒(méi)有交代。

　　其中一個(gè)是被張飛痛打了的督郵。

　　當然，他只是個(gè)小人物，名字或許并不重要。

　　然而，另一個(gè)人物卻是在整個(gè)三國里發(fā)生了重要的作用，她就是貂蟬。

　　稍有歷史知識的人應該知道，貂蟬原來(lái)的意思是漢代侍從官員的帽飾而不是她的名字。

　　雖然在所有正史文獻里，貂蟬并無(wú)明文記載，但在很多民間戲曲傳說(shuō)里，她缺是有名字和身世的--貂蟬本姓任，名紅昌。

　　她出身的地方說(shuō)法不一，一說(shuō)臨洮，一說(shuō)米脂，一說(shuō)忻州。

　　那么，既然貂蟬確有姓名，那么對于這么重要一個(gè)人物，羅貫中為什么故意隱藏不說(shuō)呢?

　　還有，白門(mén)樓事件中呂布被曹操處死后，貂蟬的下落又是如何呢?羅貫中居然也是只字不提，這完全不符合羅貫中的一貫風(fēng)格。

　　要知道，羅貫中在整本“三國演義”里，幾乎都堅持對每個(gè)重要人物的下落有個(gè)清晰交代。

　　比如，孫尚香在被騙回東吳后其實(shí)已經(jīng)和整個(gè)三過(guò)的故事關(guān)系不大了，可當劉備兵敗，病死白帝時(shí)，羅貫中還是不由地特意再次提到孫尚香聞?dòng)嵶詺⒌氖虑�，給讀者一個(gè)完整的交代。

　　可是，對于貂蟬，羅貫中卻為什么又顯得如此過(guò)于惜墨入金呢?

　　這些問(wèn)題，很是值得我們思考的。

　　從民間傳說(shuō)中，我們可以聽(tīng)到好幾個(gè)關(guān)于貂蟬下落的版本：

　　一種說(shuō)法是，關(guān)羽把貂蟬藏起來(lái)，曹操得知后就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕;另一說(shuō)法是貂蟬在關(guān)羽安排下返回故鄉，終老故土(也有說(shuō)是出家為尼，并有著(zhù)作“錦云堂暗定連環(huán)計”);更有一說(shuō)法是曹操把貂蟬明許關(guān)羽，暗應劉備，

　　以期挑撥他們兄弟感情，為絕曹念，關(guān)羽殺死了貂蟬;更有元代雜劇“關(guān)公月下斬貂蟬”，說(shuō)曹操派貂蟬誘惑關(guān)羽，關(guān)羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進(jìn)入月宮。

　　由此可見(jiàn)，不論哪種說(shuō)法，貂蟬的下落都和關(guān)羽緊密聯(lián)系在一起。

　　其實(shí)，在“三國演義”里，羅貫中其實(shí)用了一種借代的手法，已經(jīng)把這事情講述了出來(lái)。

　　他實(shí)際上是用了虛構的赤兔馬來(lái)暗示了這一點(diǎn)。

　　其實(shí)很多人都發(fā)現了一個(gè)疑點(diǎn)，關(guān)羽在從呂布那里獲得赤兔馬時(shí)，赤兔已經(jīng)是一匹成年馬了，而關(guān)羽也正當盛年。

　　而當關(guān)羽最后敗走麥城為東吳所殺的時(shí)候，他居然騎的還是赤兔，而當時(shí)他已經(jīng)是五十幾歲了。

　　這顯然是個(gè)太明顯的錯誤了。

　　具體算來(lái)，當初呂布從董卓那里獲得赤兔的時(shí)候，赤兔已經(jīng)可以戰場(chǎng)使用了。

　　那一年是公元190年。

　　關(guān)羽獲得赤兔的時(shí)候，已經(jīng)大約過(guò)了超過(guò)十年。

　　等到關(guān)羽走麥城的時(shí)候，已經(jīng)是公元221年了。

　　也就是說(shuō)，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關(guān)羽死，赤兔也有31周歲了。

　　從動(dòng)物學(xué)角度上講，一般馬的壽命只有30~40歲，一般大體力勞動(dòng)的則更短。

　　也就是說(shuō)，赤兔當時(shí)就算不死，也已經(jīng)是只能躺在馬廄里養老的高齡馬了。

　　關(guān)羽是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì )再騎了。

　　如果我們仔細比較貂蟬和赤兔的身世，就會(huì )發(fā)現很多的巧合。

　　她們的關(guān)系都是由董卓到呂布然后到關(guān)羽這里。

　　這并不是單純的巧合。

　　可以說(shuō)，赤兔其實(shí)就是貂蟬，兩者是一體，羅貫中用赤兔來(lái)隱喻了貂蟬在白門(mén)樓以后的身世發(fā)展。

　　但是，這究竟是為什么呢?整個(gè)的故事又到底是什么呢?

　　其實(shí)，只要從名字上來(lái)看，貂蟬和赤兔的名字就存在著(zhù)一一的對應關(guān)系。

　　前面講過(guò)，貂蟬的真名叫任紅昌，有一個(gè)紅字，赤兔的赤字就是刻意地對應了這個(gè)紅字。

　　那如果這么說(shuō)來(lái)，兔字又是對應什么呢?事實(shí)上，羅貫中用兔字就是來(lái)代表貂蟬本人的身份。

　　似乎從表面上看來(lái)，貂蟬和兔字實(shí)在是沒(méi)有什么關(guān)系。

　　羅貫中這么做，有是基于什么道理呢?這要解釋起來(lái)就有點(diǎn)復雜了。

　　要把事情講清楚，就必須從遠古的一些宗教上講開(kāi)去了。

　　在人類(lèi)歷史上，幾乎所有的人類(lèi)文明在進(jìn)化過(guò)程中，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)母系社會(huì )。

　　甚至在現在的一些原始部落里，依然保留著(zhù)殘存的痕跡。

　　而就是從母系社會(huì )開(kāi)始，人類(lèi)開(kāi)始對自然有所了解和認識，也逐漸有了宗教崇拜。

　　于是，在當時(shí)作為主導性別的女性就成為神的代表。

　　人類(lèi)崇拜生產(chǎn)萬(wàn)物的自然，也同時(shí)用具有生育能力的女性身體做為自然之神的象征加以崇拜。

　　丹布朗在他的著(zhù)作“達芬奇的密碼”里就比較詳細地對歐洲歷史上的女神崇拜又一定的描寫(xiě)。

　　同樣在東方，女神崇拜也一樣曾經(jīng)一度在人類(lèi)宗教里占主導地位。

　　在中國，女神崇拜也一直存在，并且延續到了后來(lái)的以男性主導的社會(huì )里。

　　當社會(huì )進(jìn)入父系社會(huì )，具有更強的力量和智力的男性取代女性成為社會(huì )主導后，宗教也隨之發(fā)生了巨大變化。

　　很快越來(lái)越多的男性神話(huà)人物取代了女性人物。

　　但是，女性崇拜并沒(méi)有立即消失，而是繼續在人類(lèi)社會(huì )里發(fā)生巨大影響力。

　　中國古典歷史神話(huà)里，至今保留了不少女神的形象，比如女?huà)z。

　　她們對社會(huì )歷史的影響，完全不輸于其他男性形象的神。

　　在中國歷史中，人類(lèi)一直采用著(zhù)陰陽(yáng)兩儀的樸素世界觀(guān)。

　　所有的東西都被一分為二地賦予陰或陽(yáng)的屬性。

　　男性主導社會(huì )里，女性就被賦予了陰的屬性，所以女神崇拜也叫陰神崇拜。

　　而作為自然界具有陰這一屬性的最大的實(shí)體-月亮(太陰)，也自然成了陰神崇拜的圖騰物。

　　所以，中國的陰神崇拜的宗教也叫拜月教。

　　說(shuō)到這里，我們就能解釋前面的問(wèn)題了。

　　貂蟬就是某個(gè)地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份頗高。

　　中國民間一直有貂蟬拜月的說(shuō)法，就是一個(gè)證明。

　　嫦娥一直是中國民間的一個(gè)主觀(guān)月亮的女神，她也經(jīng)常成為很多拜月教的偶像的具體代表。

　　而她的寵物玉兔，也作為是最接近女神的生靈，被用來(lái)做教內重要人物如祭祀的象征。

　　這也就是羅貫中用兔字來(lái)代表貂蟬身份的理論依據。

　　由此可見(jiàn)，赤兔其實(shí)指的就是貂蟬。

　　羅貫中用密碼的形式記錄了貂蟬后來(lái)去向。

　　而在南方的民間，人們也把女人稱(chēng)為馬子，也是由此而來(lái)的。

　　所以，其實(shí)貂蟬在白門(mén)樓以后，就和關(guān)羽在一起了。

　　而更大的秘密是，貂蟬其實(shí)就是被關(guān)羽點(diǎn)化入教的，并授予教職的。

　　民間傳言，關(guān)羽將貂蟬安排出家為尼，講的就是這個(gè)。

　　而關(guān)羽接受貂蟬入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，雖然身份較高，但無(wú)法進(jìn)一度提升地位，所以讓貂蟬如教并把她捧為祭祀神官，然后通過(guò)控制她來(lái)獲得控制整個(gè)教會(huì )的目的。

　　那么，為什么羅貫中非要用隱秘的方式來(lái)記述這一切呢?那說(shuō)來(lái)就有是話(huà)長(cháng)了。

　　先說(shuō)下貂蟬跟關(guān)羽到了西蜀以后的事情。

　　當劉備占據整個(gè)西蜀地區以后，關(guān)羽就主動(dòng)要求鎮守荊州。

　　作為劉備手下的首席將領(lǐng)，他提出這樣的要求，劉備沒(méi)有不答應的道理。

　　而關(guān)羽自然有他的打算。

　　在荊州他就成了當地的最高指揮官，他就可以從容地利用一切條件來(lái)發(fā)展他的宗教組織，當然作為回報，他和貂蟬在教里的地位也空前提高。

　　在后面的時(shí)間里，荊州以其便利的地理位置和交通條件以及豐富的物產(chǎn)和發(fā)達的經(jīng)濟，幫助整個(gè)教團，迅速地膨脹起來(lái)。

　　但是好景不長(cháng)，隨著(zhù)教團勢力和財富的迅速增加，原本依靠宗教信仰結合起來(lái)的組織內部開(kāi)始出現了裂隙。

　　人類(lèi)的逐利性開(kāi)始引起各種權力的明爭暗斗。

　　同時(shí)，貂蟬也開(kāi)始對自己的傀儡地位有所不滿(mǎn)，逐漸利用部分教眾對自己的崇拜來(lái)壯大勢力。

　　當自己覺(jué)得羽翼豐滿(mǎn)后，便逐步公開(kāi)地和關(guān)羽分庭抗禮。

　　一開(kāi)始，過(guò)于自負的關(guān)羽對貂蟬的行為根本沒(méi)有放在眼里。

　　在他看來(lái)，貂蟬不過(guò)依然是當初自己手里的一個(gè)任自己擺布的木偶而已。

　　結果一直的忽視使得貂蟬的勢力憑空坐大，等他醒悟過(guò)來(lái)卻有些晚了。

　　于是，一場(chǎng)激烈的暗戰在表面上風(fēng)平浪靜的荊州逐步升級。

　　當兩派人正斗個(gè)你死我活的時(shí)候兩敗俱傷的時(shí)候，更大危機已經(jīng)悄悄逼近了這里。

　　荊州的交通便利，物產(chǎn)豐富給整個(gè)教團的發(fā)展帶來(lái)便利的同時(shí)，也因為同樣原因成為兵家必爭之地。

　　這就給荊州后來(lái)的淪陷打下了伏筆。

　　當荊州內部權力爭奪的消息被秘探帶回東吳以后，東吳方面就意識到奪回荊州的最好時(shí)機已經(jīng)到來(lái)了。

　　與此同時(shí)，曹操方面也開(kāi)始覬覦這一片土地。

　　而關(guān)羽在這時(shí)候，依然沒(méi)有辯明當時(shí)的形式，居然很冒然地去主動(dòng)進(jìn)攻曹操。

　　于是，東吳乘機出兵，一舉拿下了內部已經(jīng)混亂重重的荊州，并很快殺死了關(guān)羽和貂蟬。

　　但是，勢力龐大的教團并沒(méi)有迅速土崩瓦解，而是逐漸地轉入地下。

　　到后來(lái)，魏國統一了以后，龐德后人進(jìn)入荊州后，大舉屠殺關(guān)羽家族極其黨羽的時(shí)候，教團這才分裂開(kāi)來(lái)，并徹底隱藏到民間，從此在所有正史里銷(xiāo)聲匿跡。

　　在后來(lái)，的漫長(cháng)歲月里，這個(gè)宗教組織時(shí)興時(shí)衰，不時(shí)地對中國歷史發(fā)生一定的影響，但又往往迅速消失了。

　　在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程里，他們逐漸地蛻化成一個(gè)完全的集團勢力，而女神崇拜的最初教義被逐漸拋棄。

　　最后，他們就發(fā)展為以關(guān)羽等形象為神祉的兄弟會(huì )組織。

　　而最早的女神崇拜被徹底拋棄甚至徹底禁止。

　　對于少數的原教旨主義者進(jìn)行殘忍地殺戮。

　　于是貂蟬這一派系在上千年的不斷迫害殘殺中消失與中國的歷史舞臺。

　　羅貫中作為這一少數派系的幸存者，為了將事實(shí)公布于眾而又希望保全自己的性命，所以不得不采取用隱喻的方式在自己的著(zhù)作中交代一切。

　　對于貂蟬，他使用了月字兔字等符號來(lái)表征。

　　而對于關(guān)羽，他則采用將關(guān)羽的封號“漢壽亭侯”的壽字上半部，和代表貂蟬的月字結合的漢字-青，來(lái)代表關(guān)羽。

　　同時(shí)，青作為一種顏色和貂蟬名字里的紅字向對應。

　　中國民間傳說(shuō)戲曲里，關(guān)羽一直一身綠色衣服，就是來(lái)源于此。

　　為了進(jìn)一步說(shuō)明事實(shí)，羅貫中生怕后人無(wú)法揣摩他的本意，又特意為關(guān)羽編造了他的著(zhù)名的武器-“青龍偃月刀”。

　　青龍和月各代表什么，自然不需要我再解釋了。

　　羅貫中之所以用刀給關(guān)羽做武器，就是望后人能從其中看出破綻。

　　因為漢代的時(shí)候，軍隊里是根本是沒(méi)有長(cháng)柄大刀這種武器的。

　　順便說(shuō)一句，這個(gè)兄弟會(huì )組織在后來(lái)的發(fā)展中一直以漢室子孫作為身份。

　　在清軍入關(guān)后，逐漸和其他一些反清組織融合形成洪門(mén)。

　　洪字在繁體里就是漢字去掉土，表示漢人失去土地。

　　再后來(lái)，清朝被顛覆以后，他們中的一部分才有改名成赫赫有名的“青幫”-青字就是來(lái)源與上面的故事。

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