淺談西方文學(xué)創(chuàng )作的平民化過(guò)程
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論文關(guān)鍵詞：貴族化;平民化;自然主義
論文摘要：西方文學(xué)從一開(kāi)始就具有濃厚的貴族氣息，中世紀起逐漸有了平民化意識。文藝復興時(shí)期這種意識有了一定發(fā)展，啟蒙文學(xué)時(shí)代有了更大的發(fā)展，直至自然主義文學(xué)興起，最終完成了向平民化的轉變。文學(xué)作品從以表現貴族人物為主轉向了以表現普通、平民人物為主;從以表現帝王將相、英雄人物的活動(dòng)為主轉向以表現普通、平民人物的活動(dòng)為主。
西方文學(xué)從一開(kāi)始就存在貴族化傾向。這表現在作品中所塑造的人物上。歐洲文學(xué)的源頭是古希臘、古羅馬文學(xué)，而史詩(shī)和悲劇是古希臘、古羅馬的代表作品，這些作品中的人物基本上都是帝王將相或者是勇敢無(wú)比的英雄人物。史詩(shī)中最具代表性的是《荷馬史詩(shī)》，它由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成�！兑晾麃喬亍芬浴鞍⒒鹚沟膽嵟瓰橹黝}”，圍繞著(zhù)特洛伊和希臘之間的戰爭，主要描寫(xiě)了英雄阿基琉斯、赫克托耳以及聯(lián)軍的首領(lǐng)阿伽門(mén)農這些貴族人物，在《奧德賽》中同樣也是圍繞著(zhù)貴族人物奧德修斯來(lái)寫(xiě)的。古希臘產(chǎn)生了對后世有巨大影響的三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索�？死账�、歐里彼得斯，他們的代表性作品《俄瑞斯特亞》《埃阿斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《阿爾刻提斯》《希波呂托斯》《瘋狂的赫拉克勒斯》等，所描寫(xiě)、突出、刻畫(huà)的都是貴族化的人物及其活動(dòng)。
古希臘、羅馬的文藝理論中貴族化的傾向也比較明顯，如亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于悲劇的主角的論述：“憐憫是由一個(gè)人遭受不應遭受的厄運引起的，恐懼是由這個(gè)這樣遭受厄運的人與我們相似引起的……此外還有介于這兩種人之間的人，這樣的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄運，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯誤，這種人名聲顯赫，生活幸福，例如俄狄浦斯、堤厄斯特斯以及出身于他們這樣家族的著(zhù)名人物�！薄俺錾碛谒麄冞@樣家族的人物”主要是指貴族階層的人物。
一、中世紀西方文學(xué)平民化意識的開(kāi)端
10至11世紀的歐洲各國出現了以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市，那時(shí)的封建社會(huì )進(jìn)入了全盛時(shí)期。城市的發(fā)展產(chǎn)生了城市文化，出現了非教的學(xué)校和反教會(huì )的“異端”運動(dòng)。于是，教會(huì )在思想文化上的壟斷被打破，非教會(huì )的世俗文化形成，城市文學(xué)也應運而生。城市文學(xué)是在民問(wèn)文學(xué)的基礎上發(fā)展起來(lái)，作者大多是城市街頭說(shuō)唱的人，“作品也大多取材于現實(shí)生活，表現市民階級的機智和狡猾，諷刺專(zhuān)橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士”。法國是當時(shí)城市文學(xué)最發(fā)達的國家之一，有很多作品表現市民們的機智、靈活和重實(shí)際的特點(diǎn)。農民也是笑談中經(jīng)常出現的人物。他們的機智和講究實(shí)際的特點(diǎn)使自身得以擺脫困境，獲得令人稱(chēng)好的結局，如《神父的母�！贰掇r民醫生》等。城市文學(xué)的作者大多是沒(méi)有受過(guò)文化教育的普通人，不知道希臘史詩(shī)和悲劇，也不知道理論家亞里斯多德和賀拉斯，所以他們在寫(xiě)作時(shí)不受古典傳統中陳腐規則的束縛，在作品中能自由地表現自己的思想感情。如法國鬧劇《巴特蘭律師》中描寫(xiě)巴特蘭律師與羊倌捉弄布商，最后巴特蘭被羊倌捉弄。該鬧劇揭露了商人的貪婪和法律的腐朽，也反映了勞動(dòng)人民的困苦處境，表現了作者的市民階級意識。但像這樣的作品在當時(shí)為數不多，因為教會(huì )文學(xué)仍然占據著(zhù)統治地位，封建社會(huì )中特有的騎士文學(xué)等還都是貴族化的文學(xué)，所以從中世紀開(kāi)始才產(chǎn)生了平民化文學(xué)的意識。
二、文藝復興時(shí)期平民化文學(xué)的發(fā)展
在13世紀前后的歐洲封建社會(huì )內部，已經(jīng)產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級文化形態(tài)——城市市民的文化形態(tài)。作為一種不同于教會(huì )文學(xué)的市民文學(xué)，它反映著(zhù)中世紀城市市民的思想感情和愿望要求。這種獨特的文化形態(tài)在文藝復興時(shí)期有了強勁的發(fā)展。在新的社會(huì )條件下，市民文化適時(shí)發(fā)展成了早期資產(chǎn)階級的文化和文學(xué)形態(tài)。例如，在彼特拉克、薄伽丘、喬叟和拉伯雷等人的創(chuàng )作中，就蘊含著(zhù)大量的市民文化因素，包含著(zhù)許多市民文化情趣。資產(chǎn)階級是一個(gè)新興階級，同時(shí)他們也是市民、平民的代表。
莎士比亞是文藝復興時(shí)期最具代表性的人物之一。他的戲劇對后繼者產(chǎn)生了重大影響，是后人學(xué)習和研究的典范。作為一位出身平民的偉大的人文主義者，莎士比亞早期的歷史劇、喜劇以及中期的悲劇，都表達了他的平民情懷。尤其是在其著(zhù)名的四大悲劇(《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》《哈姆雷特》)中，盡管主要故事情節都發(fā)生于宮廷或貴族上層，但他在劇作中肯定了下層民眾的智慧、美德與力量，流露出不少平民情懷。如在《奧賽羅》中，我們從為揭露真相而勇敢赴死的伊米利亞身上，可以真切地感受到下層人民勇敢、誠實(shí)、不畏強暴的美德。他的平民情懷也表現在對民眾疾苦的同情之中。如在《李爾王》中，作者通過(guò)李爾王發(fā)瘋似的呼喊，表達了自己的心聲：“赤貧的人們，不管你們是在哪里，你們忍受著(zhù)風(fēng)吹雨打，你們光著(zhù)的腦袋，沒(méi)填飽的肚皮，襤褸洞穿的衣裳，如何能在這樣的天氣中保護你們昵?啊!我是太不留意民問(wèn)疾苦了。豪奢的人，吃點(diǎn)藥吧;你來(lái)嘗受貧民所嘗受的，你就會(huì )把你的過(guò)度的供養分給他們一些，表示上天是公道的�！�
由此可見(jiàn)莎士比亞是具有平民情結的，但他的戲劇(歷史劇、喜劇、悲劇、悲喜劇、傳奇劇)中的主人公大多出身高貴，尤其是以帝王為主的歷史劇;傳奇劇的主角也大多是貴族人物，如《暴風(fēng)雨》的主人公就是米蘭公爵。因此，可以說(shuō)莎士比亞只是在平民化上前進(jìn)了一步。
三、啟蒙文學(xué)時(shí)期市民化戲劇的產(chǎn)生
啟蒙運動(dòng)可以說(shuō)是反對新古典主義的運動(dòng)。古典主義重要的理論家布瓦洛要求藝術(shù)形式規范化，提出了藝術(shù)創(chuàng )作的“三一律”，還要求作家遵循悲喜劇的嚴格界限，不能混淆二者，悲劇只能以英雄人物、帝王將相為主人公，而喜劇也只能將市井小人、卑微之徒作為主角。啟蒙主義文論家對古典主義的反抗表現在市民戲劇上。狄德羅提出了市民戲劇的理論，他認為在市民戲劇中有關(guān)家庭的題材與宮廷的題材相對立，“表現自然中發(fā)生的一切”;認為應該以市民的形象取代貴族人物，以市民的高尚道德鞭撻貴族階級的腐化墮落，從而為市民階級樹(shù)碑立傳，描繪18世紀法國資產(chǎn)階級的肖像，描寫(xiě)市民的生活以及他們的理想人物。市民戲劇必須自然、真實(shí)，這里的“自然”不同于布瓦洛提出的“都市”“宮廷”高貴典雅的上流社會(huì )的“自然”——他認為這是一種過(guò)分雕琢的“自然”。真正的、質(zhì)樸的“自然”要到教堂、鄉村小酒店、街道、公園、市場(chǎng)乃至家庭中去找。他運用此理論進(jìn)行了創(chuàng )作實(shí)踐，完成了《私生子》和《一家之主》。市民戲劇雖較之前的作品在平民化道路上前進(jìn)了不少，但是也沒(méi)有實(shí)現完全的平民化，這表現在市民戲劇所描寫(xiě)的人物只集中到市民這一個(gè)階層，生活環(huán)境大多也只是集中在城市當中，沒(méi)有觸及到社會(huì )生活的各個(gè)角落。
四、自然主義催生下的文學(xué)平民化
19世紀60年代發(fā)端、產(chǎn)生于法國的自然主義，其作品無(wú)論是在人物選擇上還是在環(huán)境描寫(xiě)上都實(shí)現了平民化。
左拉是自然主義的開(kāi)創(chuàng )者，也是自然主義的集大成者。他認為：作家要致力于描寫(xiě)一般的人和事，生活中平凡的人和事較多，因此創(chuàng )作者應該創(chuàng )作出一些描寫(xiě)、表現普通人生活以及生活環(huán)境的作品。左拉的作品反映了出身平民、散布在社會(huì )各個(gè)角落的人們的生活及其環(huán)境，如他的史詩(shī)性巨著(zhù)《盧貢——馬卡爾家族》。全書(shū)的第一部《盧貢家族的命運》中，盧貢家族的第二代皮埃爾大搞政治投機，變成了波拿巴主義者，替他的主子鎮壓了當地的革命力量，自己當了稅官，他的兩個(gè)兒子分別當了大臣和金融巨子，這部作品涉及到了政治領(lǐng)域。在小說(shuō)《貪欲》中，他刻畫(huà)了第二帝國建立初期的一批暴發(fā)戶(hù)和投機家們，展現了不動(dòng)產(chǎn)投機者們的瘋狂投機和無(wú)恥欺騙。長(cháng)篇小說(shuō)《婦女樂(lè )園》和著(zhù)名小說(shuō)《金錢(qián)》反映了商業(yè)和金融界平民的生活。工人階級的問(wèn)題也被提了出來(lái)，并在作品中占據著(zhù)重要的地位。在長(cháng)篇小說(shuō)《小酒店》中，左拉以真實(shí)的畫(huà)面反映了工人階級的貧困和悲慘遭遇。同樣，他的代表性作品《萌芽》也描寫(xiě)了煤礦工人所遭受的剝削和壓迫�！锻恋亍访鑼�(xiě)了農民的生活。在作品《娜娜》中，通過(guò)對娜娜這個(gè)底層女子生活環(huán)境的描寫(xiě)，展現了當年巴黎社會(huì )階層的生活。還有涉及到科學(xué)領(lǐng)域的《巴斯卡爾醫生》、藝術(shù)領(lǐng)域的《作品》等等�？傊�，左拉的作品涉及到了社會(huì )中的諸多行業(yè)、每個(gè)角落，真實(shí)地再現了普通人、平民的生活及其環(huán)境。
龔古爾兄弟作為自然主義的倡導者，他們的作品也描繪、再現了當時(shí)一些普通人的生活。如《修女菲落梅娜》描寫(xiě)了一個(gè)見(jiàn)習醫生因化膿性感染而死，《熱曼尼·拉瑟頓》描寫(xiě)了一個(gè)女仆悲慘的一生等等。
總之，西方從中世紀始就出現了表現平民的作品，文藝復興時(shí)期有了一定的發(fā)展，啟蒙運動(dòng)時(shí)期的市民戲劇有了很大的發(fā)展，但直至自然主義才徹底地完成了描寫(xiě)普通人、平民及其所生活環(huán)境的平民化。
自然主義完成平民化的過(guò)程具有重要的意義。20世紀西方偉大的馬克思主義者伊格爾頓認為，文學(xué)具有一定的意識形態(tài)功能，為政治服務(wù)。其實(shí)，文學(xué)在探討人性、表現人性，呈現人們精神世界的同時(shí)也在探討社會(huì )問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。自然主義力求客觀(guān)、真實(shí)、科學(xué)、冷靜地再現生活，它使文學(xué)所再現的領(lǐng)域深入到社會(huì )生活的各個(gè)角落，而不僅僅局限于一個(gè)階層、一類(lèi)人物、某個(gè)特定的環(huán)境之中，從而使文學(xué)所再現的范圍進(jìn)一步擴大，進(jìn)而突出現實(shí)生活之中的各種問(wèn)題和矛盾，并引發(fā)讀者的思考。
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