浙江高考滿(mǎn)分作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的浙江高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
浙江高考滿(mǎn)分作文1
浩浩的江水載著(zhù)揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著(zhù)鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著(zhù)的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車(chē)將它壓得粉碎，它依然高歌，向著(zhù)根的方向飛旋著(zhù)動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì )。
直到那一年，陽(yáng)光融融，拂過(guò)內心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀，門(mén)前的柏樹(shù)窸窣作響，搖曳著(zhù)內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下?lián)沃?zhù)傘漫步于田埂的愜意。鉆進(jìn)門(mén)前等候的車(chē)內，望著(zhù)陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì )到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的.他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟，他常問(wèn)父親海的那邊的圖景，他向往著(zhù)，終于他飛過(guò)了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō)：“當我乘飛機越過(guò)這道海時(shí)，覺(jué)得其實(shí)它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時(shí)，它是如此渺遠�！倍潭痰囊痪湓�(huà)是如此意味深長(cháng)，因為鄉愁是人間最美的語(yǔ)言。
每個(gè)生靈都有著(zhù)它的根，都有著(zhù)牽引著(zhù)它的一根絲，流淌著(zhù)人問(wèn)最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著(zhù)一群烏魯人，當日月斗轉過(guò)多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來(lái)，他依然堅持固守，他們說(shuō)：“那是根生長(cháng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的�！�
那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)，帶著(zhù)那樣尋找的愿望，帶著(zhù)按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問(wèn)小道，感受著(zhù)那氤氳的濕氣里彌漫著(zhù)的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷(xiāo)魂，那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書(shū)，一杯茶，蒸騰著(zhù)脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著(zhù)我來(lái)時(shí)的方向。
浙江高考滿(mǎn)分作文2
閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。
這話(huà)說(shuō)得確實(shí)精僻(辟)，當仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。
"有字之書(shū)"指世間客觀(guān)存在的一切文字內容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(cháng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿(mǎn)閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識基礎，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強調"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專(zhuān)讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵人們使所學(xué)的知識活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。
"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學(xué)習為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫(xiě)的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看待，留心生活中的細節，從中擷取成長(cháng)所需的營(yíng)養，做到經(jīng)世致用。
讀著(zhù)這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。
"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個(gè)人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的.內在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著(zhù)不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨立之靈魂。
從另一方面來(lái)認知，"有字"與"無(wú)字"之書(shū)都是為了讀透"心靈之書(shū)"服務(wù)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書(shū)"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著(zhù)領(lǐng)悟"心靈之書(shū)"出發(fā)!為保有人鮮明生機的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。
浙江高考滿(mǎn)分作文3
社會(huì )總是會(huì )慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著(zhù)些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著(zhù)世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì )就是最好的例證：看著(zhù)老者的`無(wú)助，我們的視線(xiàn)是不約而同地彎著(zhù)的；看著(zhù)旁人無(wú)視信號燈穿梭于車(chē)流這中，我們的心腸是硬的�！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎�，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考�！碑敽振憷柙凇睹利愋率澜纭分袑�(xiě)下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì )將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿(mǎn)了算計、無(wú)聊的沉淪之地？
是的，我們如此珍視孩童的以及像孩童一樣的純凈的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì )中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車(chē)行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著(zhù)自己的童心，也就守護了一方凈土�？墒钦l(shuí)會(huì )來(lái)守護我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當我面對我的妹妹，看著(zhù)她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達臼己的喜怒哀樂(lè )；看著(zhù)她依舊敬良著(zhù)這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì )照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(cháng)會(huì )失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分�！蔽以高@赤子之心，可長(cháng)存你我周?chē)�，更長(cháng)存于你我心間。
浙江高考滿(mǎn)分作文4
剛開(kāi)始認為，鄉村便是童話(huà)的樂(lè )園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(cháng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著(zhù)仙侶的'故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那只是詩(shī)中畫(huà)中的鄉村，當我們真實(shí)的走進(jìn)鄉村，用心去感知鄉村，便會(huì )發(fā)現，我們的鄉村在經(jīng)歷著(zhù)苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著(zhù)這片土地。遠望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(cháng)，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì )堅強，他的腳步堅實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿(mǎn)是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂(lè )的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿(mǎn)的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉村會(huì )不會(huì )讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實(shí)，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉村，別總是做一個(gè)悠閑的觀(guān)光者，在體味它的寧靜與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉村，感受農耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純樸的執著(zhù)與堅忍，感受中國農民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。
當我們用鄙夷的目光看著(zhù)他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看我們中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也讓我們用心去感悟一下鄉村！
浙江高考滿(mǎn)分作文5
喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫(huà)出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權爭奪，爾虞我詐，險象環(huán)生;或帶著(zhù)一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！辈诲e的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識袁中郎是在《滿(mǎn)井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話(huà)不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì )讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀(guān)點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人�！蔽覀兛傉J為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì )成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì )被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當革命的`烈火蔓延整個(gè)中國大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀(guān)點(diǎn)，有一樣是不能否認的：文顯其品動(dòng)人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
浙江高考滿(mǎn)分作文6
每當我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著(zhù)作中，我們怎樣閱讀，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺(jué)得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì )!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂(yōu)愁與悲憤。
閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書(shū)，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競爭激烈、快節奏的社會(huì )中，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數人的步調。但是，他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì )意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對的信心。
用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書(shū)的.影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿(mǎn)，在無(wú)數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，了解社會(huì )的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理。
用心去閱讀，博覽群書(shū)，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!
浙江高考滿(mǎn)分作文7
百年前海寧王先生有讀書(shū)三境，而今日吾輩讀書(shū)亦有三部，一曰讀書(shū)佳文或曰腹中的“有字之書(shū)”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書(shū)；二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書(shū)”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的.“心靈之書(shū)”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書(shū)，人生圓滿(mǎn)而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書(shū)，其文獨步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語(yǔ)似是識盡了人生；李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。
此三本書(shū)亦決然不同于王國維的讀書(shū)三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復。不消說(shuō)我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說(shuō)從社會(huì )大浪里體悟的本原精神，更促進(jìn)對有字之書(shū)的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書(shū)”的同時(shí)，理解更深。因此這三部書(shū)不僅是讀書(shū)人的書(shū)，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書(shū)。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書(shū)，則不知禮儀，不識知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無(wú)字之書(shū)，則會(huì )清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書(shū)，則流于世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當為共鑒。
由是觀(guān)之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì )上出了問(wèn)題，也可以判斷是哪一部出了問(wèn)題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書(shū)之緣故；未來(lái)我輩踏上社會(huì )，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書(shū)。書(shū)與書(shū)之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類(lèi)共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀(guān)宇宙可知人心。
該作者之三書(shū)理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(cháng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書(shū)為始�！靶菅匀f(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
浙江高考滿(mǎn)分作文8
懂得，所以相信；相信，所以堅持；堅持，所以自主。成功不在于復制，也沒(méi)有絕對的范本，只有認清自己，自主“我的時(shí)間”，才能成就你獨一無(wú)二的孤本。
總記得周末的校門(mén)口，總是停滿(mǎn)了大小不同的車(chē)輛�？傆醒凵衿v的學(xué)生，一出校門(mén)便被急切等待的家長(cháng)摟進(jìn)懷中，護著(zhù)他在擁擠的人群，小心翼翼地送進(jìn)車(chē)里�？晌覐牟�，我總愛(ài)自己獨自拎著(zhù)書(shū)包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，風(fēng)聲、人潮聲、喧語(yǔ)聲浸滿(mǎn)久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時(shí)間如此可貴！那些平凡而真實(shí)的人世風(fēng)光，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)我柔軟的內心，平和、安定的心性也在此間慢慢養成。我始終相信“我的時(shí)間”能給予我的力量，于是，我選擇自主前進(jìn)。
龍應臺曾說(shuō)：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會(huì )害怕自己會(huì )被淘汰了嗎？不，不會(huì )的�！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒�，知道自己在做什么，所以無(wú)需復制他人的成功之路，掌握好自己的時(shí)間，在我的時(shí)間里做我自己該做的事。
高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴展，自主招生風(fēng)更流行～時(shí)。身邊無(wú)數的人想通過(guò)先于高考的自主招生獲得大學(xué)的敲門(mén)磚，但我卻安之若素，一心當起了“又宅又獨”的乖學(xué)生，置身事外。能夠平靜地看待風(fēng)潮而不心生羨慕，我想是源于對自己的充分認識與對時(shí)間的把握。我深知自己不擅競賽類(lèi)的難題、偏題，盲目參加只會(huì )適得其反，不如安心專(zhuān)注高考，用那些“我的時(shí)間”弄清每一道做過(guò)的試題，為將來(lái)從容準備，豈不更為劃算？
身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來(lái)我是荒謬，我看自己是絕倫�！钡拇_，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風(fēng)，不如相信自己，在自己認為合適的時(shí)間里發(fā)憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道！
在人生的路途里，很多東西是無(wú)法參照和復制的，不要迷信別人的傳說(shuō)，認清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過(guò)好“我的時(shí)間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨！有很多東西難以出彩，便是少了自己的.東西。作為90后的領(lǐng)路人，我們更要認真把握自己的時(shí)間，才不負一個(gè)獨立而完整的靈魂！
滿(mǎn)分剖析
文章深刻的論證不在于轟轟烈烈的大事，而是選取生活真實(shí)來(lái)演繹人生道理，情理真摯而充沛。本文從尋常事出發(fā)寫(xiě)自我真事，抒發(fā)自我真情：一是獨立回家路上練就的安定的心性，在“我的時(shí)間”里獲得力量，自主前進(jìn)；二是面對眼下愈演愈烈的自主招生時(shí)的“我獨清”，因為我明了不復制別人的成功，在“我的時(shí)間”里做該做的事。并且兩件小事引發(fā)的認識層層深入，在不知不覺(jué)中深化了立意，并且尋常事情中的情理也極其容易引發(fā)情感共鳴。尋常小事一定要有細節，細節之中才有真實(shí)，真實(shí)之中才有感人，這勝卻大講道理甚或套用文化名人的寫(xiě)作之風(fēng)，這也是在樣卷中被閱卷組評為滿(mǎn)分的原因所在。
閱卷現場(chǎng)評分：內容分25分+表達分25分+發(fā)展分10分=總分60分
浙江高考滿(mǎn)分作文9
我是一名用“生活”寫(xiě)作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)愛(ài)呵護之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應獨處象牙之塔，而應俯身傾聽(tīng)讀者，并堅持寫(xiě)“有我”之書(shū)。這兩種方式并不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽(tīng)讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學(xué)寫(xiě)作規則的制定者，只是一個(gè)初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經(jīng)驗；而身邊的讀者中不乏年長(cháng)于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之�！薄吧睢边@部大作的走向存在無(wú)限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽(tīng)取年長(cháng)者的建議，才更有可能少走彎路，避開(kāi)荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發(fā)。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至于平淡無(wú)奇，而能別具一格。一部?jì)?yōu)秀的作品，內容不能千篇一律索然無(wú)味，更不能東拼西湊抄襲成風(fēng)。威廉·�？思{早年為謀生而創(chuàng )作了大量平淡無(wú)奇的懸疑小說(shuō)，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自于“我”的意識流代表名作，文學(xué)才華才被發(fā)現。由此可見(jiàn)，我的生活需要我的觀(guān)點(diǎn)、我的追求。只有堅定了內心追逐的方向，才不致被牽著(zhù)鼻子走，從而淪為碌碌無(wú)為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的.人生之作也應當學(xué)習之，實(shí)踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽(tīng)盲從，才有可能誕生一些閃光點(diǎn)，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫(xiě)不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個(gè)人的去路，送去一些精神滋潤�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王�！庇幸活w向往寫(xiě)出名著(zhù)的心，才有可能寫(xiě)出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當火把照亮森林；只需傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，也堅定正確的自我認知。
是的，俯身傾聽(tīng)，創(chuàng )“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。
浙江高考滿(mǎn)分作文10
生活是有顏色的�！吧鸁o(wú)所息”是催人奮進(jìn)的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍，使人閑適安恬。
“有鳥(niǎo)之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也?”“是鳥(niǎo)雖不飛，飛將沖天，雖無(wú)鳴，鳴將駭人�！背晒Z與荊莊王之間那無(wú)心的對話(huà)，道出了“生有所息”的真諦�！耙圾Q驚人”這一典故，用不爭的事實(shí)告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開(kāi)創(chuàng )未來(lái)，實(shí)現人生的價(jià)值。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻脑�(huà)語(yǔ)夾雜在歷史的風(fēng)中吹過(guò)耳畔�！吧鸁o(wú)所息”是一種執著(zhù)的.探索精神，是一種不屈不撓的堅強信念。其實(shí)，“生有所息”和“生無(wú)所息”只是人們對生活的不同看法而已。
“生無(wú)所息”是一種積極進(jìn)取的人生觀(guān)。憑借著(zhù)巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語(yǔ)，韓非囚秦，說(shuō)難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著(zhù)“生無(wú)所息”，有了左思閉門(mén)謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無(wú)韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執干柴而舞”的歷史佳話(huà)，也便有了中華民族無(wú)數文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志�！吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。在南陽(yáng)躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時(shí)光等待著(zhù)自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著(zhù)它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達了對“生有所息”的理解。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，“生有所息”和“生無(wú)所息”的關(guān)系更能體現。
國逢亂世初定，便有了“與民休息”的無(wú)為而治;國逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。
中國正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前，中華民族正面臨著(zhù)偉大復興。在當今，國人應當有“生無(wú)所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上，國家應該有“生有所息”的政策，內建和諧社會(huì )，外創(chuàng )和諧世界。使中華民族快速實(shí)現騰飛。
歷史在“生無(wú)所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱(chēng)得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國家，才能實(shí)現民族的崛起。
浙江高考滿(mǎn)分作文11
自二戰中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò )遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當“虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費力區別這兩者?
于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng )造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會(huì )漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬有什么區別?人究竟區別于其它的地方在哪里?
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類(lèi)將進(jìn)化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。
作文指導：
就考試來(lái)說(shuō)，構思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(kāi)(論證結構、論證方法);(3)結構設計(“列提綱”)。
一、是寫(xiě)記敘文還是議論文?
這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：你是準備敘事呢，還是議論或抒情?寫(xiě)文章的表達工具只有五種：敘事、抒情、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)。不同的表達方式為主構成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說(shuō)法，議論文、說(shuō)明文、記敘文或散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等。
所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫(xiě)作方向的限定、寫(xiě)作內容的限定、寫(xiě)作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開(kāi)?
記敘文(散文)以畫(huà)面抒情，所以通常采用折扇式結構——以一條線(xiàn)索串起若干依次展開(kāi)的畫(huà)面。因此，寫(xiě)作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫(huà)面的能力，寫(xiě)景當然容易一些，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫(huà)面展開(kāi)的順序無(wú)外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識流)�；蛘呷呒嬗�。另外，記敘文(散文)的.寫(xiě)作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強化，這樣又要處理好幾個(gè)畫(huà)面之間的同中之異，或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開(kāi)的問(wèn)題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ)：是什么?為什么?怎么辦?也就是說(shuō)，所有的議論文都可以看成由三部分構成：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫(xiě)作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說(shuō)，提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。所以，第一要思考的問(wèn)題是：我的理由是什么?
從總體上來(lái)說(shuō)，議論文思路展開(kāi)的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
提論點(diǎn)，開(kāi)議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準;生發(fā)開(kāi)，駁異論;結尾時(shí)，要回應。
具體說(shuō)來(lái)，議論文思路展開(kāi)的方法有以下八種——
1、總分開(kāi)路。開(kāi)頭總提問(wèn)題，然后話(huà)分兩頭剖析，結尾歸納論點(diǎn)，全文構成總分總的關(guān)系。中間分說(shuō)依據一分為二、矛盾對立統一的辯證思維。
2、縱深開(kāi)路。根據論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現透過(guò)現象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開(kāi)路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴大，最后再收攏來(lái)。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開(kāi)，一則不能堆砌，展開(kāi)的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯開(kāi)路。一般用于比較復雜的論述，主要體現在全文的間架上，在一個(gè)段落內極少見(jiàn)到。
5、對比開(kāi)路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來(lái)突出正面的。行文過(guò)程，一般是先正后反;但如果是用正面的來(lái)論證反面是錯誤的，行文過(guò)程又往往是先反后正。
6、類(lèi)比開(kāi)路。通過(guò)講故事、打比方或引用成語(yǔ)典故，對某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問(wèn)題，論證論點(diǎn)。行文結構，一般總是先概述用來(lái)類(lèi)比的故事、寓言、成語(yǔ)典故，再引申到要說(shuō)明的道理上來(lái)，進(jìn)行類(lèi)比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類(lèi)比的事物和所要說(shuō)明的道理之間要有共同的屬性，要類(lèi)比得合乎邏輯，要準確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉開(kāi)路。先從一個(gè)方面論述問(wèn)題，后面忽然來(lái)個(gè)逆轉，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉折。一般常用于對某些錯誤認識的分析批判。
8、生發(fā)開(kāi)路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見(jiàn)解，下文針對某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱(chēng)之為生發(fā)開(kāi)路，或叫“生發(fā)開(kāi)，駁異論”。這種辯證開(kāi)路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內容：
(1)題目。要把題目寫(xiě)在第一行正中間。
(2)主要內容和中心。簡(jiǎn)要地寫(xiě)出這篇作文的主要內容及要表達的中心。
(3)結構設計。開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、段落、層次等。
提綱沒(méi)有什么固定的格式，隨各人的習慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式�；蚝�(jiǎn)或繁，甚至是腹稿，依據自己當時(shí)的情況而定。
就議論文來(lái)說(shuō)，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
第一、定點(diǎn)：確立中心;
第二、發(fā)散：想好說(shuō)理層次——準備從哪幾個(gè)角度、側面、層次、階段展開(kāi)(總分、層進(jìn)、對照等);
第三、建構：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號等數學(xué)符號均可;
第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開(kāi)頭和收束點(diǎn)旨的結尾。
規范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
浙江高考滿(mǎn)分作文12
當鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時(shí)，你是否注意過(guò)那些窩在角落里，名不見(jiàn)經(jīng)傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著(zhù)淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著(zhù)由衷的贊美，動(dòng)情的吶喊更是點(diǎn)燃了心中的小宇宙
英雄，豐功偉績(jì)，好；鼓掌者，默默無(wú)聞，亦好！
曾有人問(wèn)道：世界沒(méi)有了聯(lián)想會(huì )怎樣？我今試問(wèn)：世界沒(méi)有了鼓掌者會(huì )怎樣？那么，在奧運會(huì )場(chǎng)上，當中國健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒(méi)有那雷鳴般的掌聲使整個(gè)會(huì )場(chǎng)動(dòng)容，將中國人最自豪的表情映入奧林匹克這場(chǎng)壯麗的盛會(huì )，誰(shuí)來(lái)為中國挺起的脊梁吶喊助威？誰(shuí)來(lái)用字正腔圓的漢語(yǔ)彰語(yǔ)大國魅力？
那么，在日常生活中，當最美媽媽挺身而出，用自己的'雙手接住高空墜落的幼童時(shí)，當最美司機在身負重傷依然穩穩當當將車(chē)輛安全�？吭诼愤厱r(shí)，再也沒(méi)有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫(xiě)進(jìn)歷史的長(cháng)卷，使中華民族的傳統世代延續，誰(shuí)來(lái)為英雄喝彩？誰(shuí)來(lái)為真善美吶喊？
裹身在物欲橫流的社會(huì )，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動(dòng)的掌聲，熱情的吶喊為世人樹(shù)立一座指向標，讓人自如地行走在社會(huì )中，不再懼怕迷失方向。
沒(méi)有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒(méi)有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風(fēng)遺忘的角落
鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見(jiàn)的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質(zhì)，鼓掌者就像一塊未經(jīng)精雕細琢的美玉，至淳至樸至華美。
英雄用他諍諍誓言譜寫(xiě)壯麗的詩(shī)篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；
英雄是歷史長(cháng)卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長(cháng)卷上永不褪色的墨跡！
有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請為自己喝彩！我們用最平凡的舉動(dòng)創(chuàng )造著(zhù)最不平凡的歷史！
浙江高考滿(mǎn)分作文13
“哎，這古板，無(wú)趣的生活��！沒(méi)有任何情調和溫度，真無(wú)趣�！毙∧泻�，坐在家中的懸浮沙發(fā)上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐瑪麗用遙控器隨意移動(dòng)著(zhù)躺椅，反駁道：“不啊，現在多好�。猴h在空中的棉花床，在空中瞬移的列車(chē)，鋼絲上的自行車(chē)等等。多有趣啊，要是沒(méi)有這些，真不知道怎么活，每天……”湯姆早就聽(tīng)慣了這些話(huà)，抱著(zhù)一個(gè)軟綿綿的靠墊，蜷在沙發(fā)上，望著(zhù)窗外。他想著(zhù)，以前的人們也有這些嗎？如果沒(méi)有他們是怎么生活的？跟我沒(méi)有哪些區別？一連串的問(wèn)題不平凡的從湯姆的腦中一一浮現。
第二天早上，湯姆照常從懸浮的'棉花床上醒來(lái)，用操控器到了洗手間。洗漱完畢后，做飯機器人小奇從廚房中走了出來(lái)，一家人也像往常一樣，點(diǎn)菜，確定，等待。不到十分鐘，早飯端了上來(lái)。
湯姆和瑪麗開(kāi)始了一天的學(xué)習，而父母則開(kāi)始了一天的辦公。父母坐上自動(dòng)駕駛的磁懸浮汽車(chē)來(lái)到上班的地方；湯姆和瑪麗坐著(zhù)飛行校車(chē)來(lái)到了學(xué)校。學(xué)校中，二到三個(gè)人為一個(gè)班集體，他們按照自己等級進(jìn)行分班。湯姆，一個(gè)聰明不用在正處的學(xué)生只能自己一個(gè)班。而瑪麗卻是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸，應成績(jì)過(guò)于優(yōu)秀，也只能自己一人一班。
晚飯時(shí)，一家人都疲憊的回到家中，所有人都癱倒在沙發(fā)上，看著(zhù)電視聊著(zhù)天，等待著(zhù)小奇制作晚飯。因沙發(fā)上的人過(guò)多，湯姆只好自己走到衛生間。路過(guò)書(shū)架時(shí)，一本已經(jīng)發(fā)黃，掉了也的紙質(zhì)書(shū)掉到了地上。
湯姆被嚇了一跳，他猛然后退了一步。但充滿(mǎn)好奇心和獨立性的他撿起書(shū)本，沒(méi)有叫他的家人，拿著(zhù)書(shū)進(jìn)到了自己的房間。他翻看著(zhù)，又一次的涌出了許多問(wèn)題：這是什么��？怎么會(huì )長(cháng)這樣？是什么古董嗎？時(shí)代應該很久遠了吧？他越想就越激動(dòng)，覺(jué)得自己撿到了什么寶。他帶上投屏眼鏡，開(kāi)始搜索起來(lái)。他發(fā)現，書(shū)中許多的的時(shí)間及故事都是幾百年，甚至幾千年前的事情。他怔住了，他心想，我現在學(xué)的歷史好多都沒(méi)有這么久遠，這也太神奇了！
他越看興趣就越大，看著(zhù)，樂(lè )著(zhù)，猜著(zhù)，不亦樂(lè )乎。書(shū)中的內容，不正是湯姆想要的生活嗎？他看著(zhù)羨慕不已，卻心想，這已經(jīng)是很久之前的事了，在現在的情況看來(lái)，不可能再回到那時(shí)候了。他拿出一本空白的電子書(shū)，將這本老的發(fā)久的書(shū)的每一頁(yè)貼上去，這樣就能復制上了。
他看著(zhù)，看著(zhù)，漸漸的，慢慢的，進(jìn)入了夢(mèng)鄉……
浙江高考滿(mǎn)分作文14
夜幕昏沉，燈光漸漸暗下去，朦朧的光撲面而來(lái)，一眨眼我的周?chē)紳M(mǎn)了車(chē)水馬龍，陳舊的建筑兩立，一個(gè)孩子在喊著(zhù)“賣(mài)報賣(mài)報啦”，我猛然一驚，這可是風(fēng)云吧變換的民國？
我走進(jìn)一家酒樓，茶樓酒肆，熙熙攘攘，我穿過(guò)酒廊，只見(jiàn)一個(gè)身著(zhù)藍衣眉眼不俗的女子拿著(zhù)一份報紙走過(guò)，我覺(jué)得她很面熟，便小心上前，問(wèn)她：“小姐，請問(wèn)發(fā)聲什么事？”
只見(jiàn)她雙目炯炯地打量了我一秒，微笑道：“女權運動(dòng)正轟轟烈烈，姑娘可有什么看法？”
我感覺(jué)她身上有一股女俠之風(fēng)，心生敬意：“我很贊同，希望盡我綿薄之力。還有，我孤身一人，愿小姐……”
她溫柔一笑：“以后你可以叫我張瑾。來(lái)吧！”她伸出了手，“跟我來(lái)”
我握緊她的手，走進(jìn)一個(gè)全新的世界。
瑾給我安排了一個(gè)女子學(xué)校的宿舍房間，我為學(xué)校做一些編輯之類(lèi)的工作以謀生。瑾是女權運動(dòng)的一員，已婚，丈夫王氏，并已有一個(gè)兒子。
她常常和他的好友英、豪一起飲酒賦詩(shī)，對月?lián)崆�，談�(wù)摃r(shí)事，人稱(chēng)她們“瀟湘三女杰”。我經(jīng)常靜靜坐在她們旁邊，覺(jué)得心中敬意更加蓬勃，可惜我才蔬學(xué)淺，只能在背后支持她們。
有一日我問(wèn)瑾：“現在外面這么動(dòng)蕩，你參加革命，不怕嗎？”瑾一笑：“這是我的夢(mèng)想。女學(xué)不興，種族不強，女權不振，國勢必弱。若沒(méi)了夢(mèng)想，我又何談歡愉？”我拉住她的手：“我支持你”。
瑾匆匆抓起包裹，目光堅定：“我要走了”我心生擔憂(yōu)：“日本那么遠，你自費東渡留學(xué)，不會(huì )過(guò)得很艱苦嗎？”她的聲音純凈清澈：“如此的燃情歲月，不傾盡一切圓夢(mèng)，救國救民，更待何時(shí)？”
我眼淚盈眶：“保重，我等著(zhù)你的歸期�！彼龘肀Я宋�，便轉身離去。我拉起藍簾，看著(zhù)她漸行漸遠。這個(gè)女子，總是堅強勇敢得讓人心疼而敬佩。
我是從瑾的朋友麟哪里得知瑾回國的消息的。瑾一回國就加入了光復會(huì )，國內革命形勢轟轟烈烈地發(fā)展。瑾為了不牽連家庭與丈夫離婚，與家人斷絕關(guān)系。
如此的巾幗之威、一腔孤勇，在這亂世梟雄的變幻里，她當真是一個(gè)傳奇人物。
我只能在她累時(shí)，讓她在我新開(kāi)的茶店里小憩一會(huì )兒，聽(tīng)她講他國外的經(jīng)歷�？v時(shí)光冗長(cháng)，人生不易，我卻覺(jué)得她的人生是不悔的。當然，我是之后才這樣認為的。
我最擔心的事情終究還是發(fā)生了。麟起義失敗被捕，麟的弟弟偉的供詞牽連了瑾。周?chē)?人都在勸瑾離開(kāi)逃難，她堅定不移：“革命要留學(xué)才會(huì )成功。我意已決�！�
我滿(mǎn)眼淚水，憶起初見(jiàn)時(shí)她的樣子，她訴說(shuō)時(shí)事時(shí)的俠氣，她被捕時(shí)的大義凜然。
在那個(gè)刑場(chǎng)，我拼命撥開(kāi)人群，撕心裂肺地哭喊：“瑾，不要！你不能死……”
她仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，只是淡然一笑，向劊子手要了筆紙，寫(xiě)下一些東西。緊接著(zhù)手起刀落，我的心惶惶然墜了下去。
在后來(lái)，我得知了瑾最后寫(xiě)的是什么�！镲L(fēng)秋雨愁煞人，愁盡千古，壯志未酬，佳人已逝。我憶起她臨走前，我問(wèn)她：“瑾，你后不后悔？她眉眼盈盈，一如往常的端莊：“怎么會(huì )？”
我恍然醒來(lái)，窗外浙江山依舊，可風(fēng)云人物不再。原來(lái)與瑾相處的時(shí)光，只是夢(mèng)一場(chǎng)。
對于瑾，后人有詩(shī)深深緬懷：你用利劍舞出迷惘/你用鮮血寫(xiě)下惆悵/秋的詞句/凄涼悲壯/舍棄紅塵/終生蕓蕓/懷著(zhù)敬意/目送你/一路風(fēng)塵……
浙江高考滿(mǎn)分作文15
【作文真題】
門(mén)與路永遠相連，門(mén)是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門(mén)，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習、探索、創(chuàng )造是它的通行證。大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結合你的所思所感，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
【優(yōu)秀范文】
大學(xué)之道
道者，已知也定理也法典也規則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見(jiàn)到出口，一門(mén)在前，跨越方能新生;道者，未知也長(cháng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識儲備，書(shū)卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導我一路行進(jìn)的航標，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉的燈塔。
孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬(wàn)人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來(lái)時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導我走來(lái)，一路導我至這門(mén)前。
門(mén)前之路，我一路采芳攜(擷)英無(wú)畏走過(guò)，門(mén)后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒(méi)有什么攔得住我。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說(shuō)我之前所走的路乃是通往這門(mén)，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì )，是人間，是門(mén)后全新的天地，是以學(xué)習、探索、創(chuàng )造為通行證的一次新的遠征。止于至善，不是被門(mén)阻擋的信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則，從過(guò)去到未來(lái)，從象牙塔到漏檐下，無(wú)數人在這路上前行，無(wú)數人在這大學(xué)中受教。
中山棄醫從政，在門(mén)后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門(mén)后生活教她愛(ài)與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，門(mén)后的路未必平坦，但鮮花滿(mǎn)徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當是門(mén)后曲折的天地，而這天地，我渴望有機會(huì )探索!
大學(xué)之道，大道之行，無(wú)數腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著(zhù)已知的智慧和前人教我的道理一路走來(lái)，也渴望有機會(huì )在那大學(xué)之道上留下自己的`足跡。未知的前程，是我夢(mèng)想中的大學(xué)，門(mén)后的世界，是我夢(mèng)想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現實(shí)世界。
我的已知，是一路走到門(mén)前的資本，而門(mén)后的世界，我正在渴望。那門(mén)，我夢(mèng)想著(zhù)跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門(mén)聯(lián)結著(zhù)我的前十二年孤獨之旅，也應能開(kāi)啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著(zhù)上路，那兒該有我的腳印。
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