法社會(huì )學(xué)問(wèn)卷調查法的實(shí)證性
法社會(huì )學(xué)問(wèn)卷調查法的實(shí)證性

摘 要 法社會(huì )學(xué)的研究方法中的問(wèn)卷調查法是一項非常重要的方法,這種研究方法具有法律研究方法中的實(shí)證性,本文從研究對象的客觀(guān)性,研究過(guò)程的標準化,研究的推理過(guò)程,問(wèn)卷的準確性角度分析其利弊,為今后該方法在法社會(huì )學(xué)研究中的使用提供借鑒。
關(guān)鍵詞 問(wèn)卷調查法 實(shí)證性 法社會(huì )學(xué) 實(shí)證主義
法社會(huì )學(xué)是對法的社會(huì )現象進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)問(wèn),在社會(huì )學(xué)中運用的研究方法,在法社會(huì )學(xué)中的研究中同樣可以應用。
在對法律在社會(huì )中所起到的作用以及法律在社會(huì )中所產(chǎn)生的后果進(jìn)行研究的過(guò)程中,社會(huì )調查法是進(jìn)行這種研究較為常用的方法,其中問(wèn)卷調查法又在法律現象的社會(huì )的調查中具有非常重要的作用,是法社會(huì )學(xué)調查中最為常用的一種調查方法。
以問(wèn)卷調查運用為主的研究方法在法社會(huì )學(xué)研究中已是最主要的類(lèi)型之一,在法社會(huì )學(xué)的調研中應用比較廣泛。
美國社會(huì )學(xué)家艾爾?巴比稱(chēng)“問(wèn)卷是社會(huì )調查的支柱”,英國社會(huì )學(xué)家莫澤則說(shuō)“十項社會(huì )調查中就有九項是采用問(wèn)卷進(jìn)行的”。
問(wèn)卷調查法,是指調查者根據研究的問(wèn)題和研究的方案,通過(guò)設計一套要求被調查者回答的問(wèn)題表來(lái)收集資料的方法。
作為具體方法的問(wèn)卷調查法有著(zhù)與之密切相連的方法論背景或基礎,是區別于其他某些方法的重要標志。
問(wèn)卷調查法的理論基礎是實(shí)證主義哲學(xué)指導下的方法論,在本質(zhì)上是一種實(shí)證性的研究方法。
實(shí)證主義方法論淵源于近代經(jīng)驗主義哲學(xué),并在實(shí)驗科學(xué)發(fā)展的條件下,由孔德首先提出來(lái)。
他相信社會(huì )現象和自然現象一樣,有著(zhù)客觀(guān)規律,這些規律應該通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗、比較以及其它與自然科學(xué)一樣的方法去發(fā)現。
其基本的觀(guān)點(diǎn)是:一切關(guān)于事實(shí)的理論知識都以經(jīng)驗的實(shí)證材料為根據,社會(huì )學(xué)的研究對象是純客觀(guān)的,社會(huì )現象也如同自然界一樣服從于基本規律,我們在因果規律的探究中,就能夠確定社會(huì )的秩序和運行。
涂爾干實(shí)證主義社會(huì )學(xué)以客觀(guān)性和社會(huì )事實(shí)為研究對象,認為社會(huì )與自然在本質(zhì)上是一致的,社會(huì )現象和自然現象一樣都是受客觀(guān)必然性支配,這就決定了其研究方法必然采用自然科學(xué)中研究自然現象的實(shí)證的方法,通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗、比較、檢驗等方法找到事物發(fā)展的規律及事物之間的聯(lián)系。
解釋社會(huì )規律的具體方法就是在自然科學(xué)中已成功運用的觀(guān)察、實(shí)驗和比較的方法。
正如涂爾干自己所說(shuō):實(shí)證社會(huì )學(xué)的“主要目的是將科學(xué)的理想方法擴大到人類(lèi)行為的解釋上,說(shuō)明因果關(guān)系的必然性,社會(huì )現象的可理解性,對于科學(xué)和實(shí)踐同樣是必要的”。
、賹(shí)證性的研究方法可以概括為通過(guò)對研究對象大量的觀(guān)察、實(shí)驗和調查,獲取客觀(guān)材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規律的一種研究方法。
筆者從問(wèn)卷調查法的一些重要特征探析其實(shí)證性的特質(zhì):
一、從事物的現象出發(fā)體現實(shí)證的邏輯前提
問(wèn)卷調查法主要針對社會(huì )中出現的紛繁復雜的社會(huì )現象,從中進(jìn)行抽樣調查,在進(jìn)行抽樣調查的過(guò)程中,抽樣的標準以及抽樣的準確度都經(jīng)過(guò)精密的計算。
這種抽樣調查的結果具有代表性,能夠體現社會(huì )現實(shí)的一般狀況,體現了從個(gè)別到一般的發(fā)展規律。
進(jìn)行抽樣的問(wèn)卷調查的設計主要針對現實(shí)社會(huì )中出現的各種表征,社會(huì )現實(shí)生活中所出現的各種現象。
問(wèn)卷調查法主要針對這種出現的社會(huì )現象進(jìn)行分別的歸類(lèi)統計分析,從而得出法社會(huì )學(xué)中所出現的各種法的表現形式,體現出法所產(chǎn)生的社會(huì )效果。
問(wèn)卷調查法所針對的調查對象體現了實(shí)證主義的邏輯前提。
實(shí)證主義強調知識必須建立在觀(guān)察和實(shí)驗的經(jīng)驗事實(shí)上,通過(guò)經(jīng)驗觀(guān)察的數據和實(shí)驗研究的手段來(lái)揭示一般結論,并且要求這種結論在同一條件下具有可證性。
實(shí)證主義排斥傳統哲學(xué)形而上學(xué)的思維方式,反對傳統哲學(xué)包羅萬(wàn)象的哲學(xué)體系和高度抽象思辨的哲學(xué),主張哲學(xué)應當建立在來(lái)自觀(guān)察試驗的經(jīng)驗事實(shí)和實(shí)證科學(xué)的基礎之上,把哲學(xué)的研究對象、方法和任務(wù)局限在與科學(xué)有關(guān)的范圍和領(lǐng)域。
試圖用“經(jīng)驗”、“感覺(jué)”、“要素”等取代傳統哲學(xué)中思維與存在、精神與物質(zhì)的對立,以“中性”哲學(xué)自居。
實(shí)證主義主張把知識局限在感覺(jué)經(jīng)驗或現象的范圍之內,強調科學(xué)認識論的根本任務(wù)只是記錄感覺(jué)、描述現象及其相互關(guān)系。
實(shí)證主義者認為,人們通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗,得到某個(gè)事物的色、香、味、聲、形,那么人們對于這個(gè)事物的色、香、味、聲、形的經(jīng)驗知識是可靠的。
“布萊克試圖像研究自然現象那樣研究法現象,試圖從法現象中發(fā)現一個(gè)貫穿始終的描述法的發(fā)生與運行的根本規則或法則。他認為真正科學(xué)的法學(xué)研究是:(1)只分析法現象而不探索法本質(zhì);(2)法學(xué)的觀(guān)念應是具體的,可與經(jīng)驗相參照;(3)從經(jīng)驗事實(shí)中不能推出價(jià)值判斷。”②這三條原則構成了布萊克實(shí)證主義方法論的核心,也是所有實(shí)證主義者所共同擁有的方法論信條。
問(wèn)卷調查法研究事物的外在表象,并且對事物的外在表象進(jìn)行統計、分類(lèi)、分析,體現了實(shí)證主義研究事物的出發(fā)點(diǎn),及從客觀(guān)的外在表象為起點(diǎn),具備了其實(shí)證性的起點(diǎn)。
二、高標準化要求從形式上確認實(shí)證性
問(wèn)卷調查法主要針對調查的對象,設計一整套的調查問(wèn)題,從紛繁復雜的各種法社會(huì )現象中,根據在工具及程序上的高度標準化要求,將原本很復雜的社會(huì )問(wèn)題,歸結為事物的現象或者表象的一些規范化的問(wèn)題,形式上表現出了從事物的現象出發(fā)來(lái)研究事物的本質(zhì)。
問(wèn)卷是進(jìn)行變量測量和資料收集的工具,而統計分析則是處理這種雖來(lái)自于樣本卻要反映總體的,以問(wèn)卷形式收集的大量資料的程序。
問(wèn)卷調查研究的規范操作程序,還使得其研究結果具有較高的可信度,可以迅速反映動(dòng)態(tài)的社會(huì )信息,應用范圍十分廣泛。
通過(guò)問(wèn)卷來(lái)收集研究資料,所設計的問(wèn)題與項目都是由研究者根據課題研究目的和課題需要,嚴格篩選和精心設計的簡(jiǎn)明易答的問(wèn)題或表格,因而它的標準化程度較高,較容易對事物的表象與體現進(jìn)行定量評估。
問(wèn)卷調查法在工具及程序上的高度標準化要求,符合了形式上的實(shí)證性。
但是又常常使得原本很復雜的問(wèn)題流于表面化,即形式的要求導致了內容的膚淺。
形式化的表面的問(wèn)題,很難對被調查者產(chǎn)生某種思想、行為的背景原因,獲得直接的、切實(shí)的感受。
無(wú)論是紛繁復雜的人類(lèi)的行為,還是各種形式的社會(huì )生活現象,研究者在設身處地的研究同一問(wèn)題,與他們面對一疊問(wèn)卷表或一堆統計數據時(shí),獲得的感受是大不相同的。
它只能獲得書(shū)面的社會(huì )信息,而不能了解到生動(dòng)、具體的社會(huì )情況。
因此也只是從形式上確認其實(shí)證性。
實(shí)證主義研究方法所采用的研究方式最為典型的是定量研究,通過(guò)定量研究將社會(huì )現象及其關(guān)系和變化趨勢用精確的統計語(yǔ)言描述出來(lái),從而達到認識和預測社會(huì )世界的目的。
定量研究在形式上確認高度標準化的要求,體現實(shí)證的準確性和嚴密性。
在《社會(huì )學(xué)方法的準則》中,涂爾干指出,社會(huì )學(xué)既然是以社會(huì )事實(shí)為研究對象的,那么它就必須注意到社會(huì )事實(shí)同時(shí)具有的物質(zhì)性和觀(guān)念性雙重特征。
因此,社會(huì )學(xué)方法具有雙重性質(zhì):一方面,從社會(huì )事實(shí)的物質(zhì)性特征出發(fā),社會(huì )學(xué)是可以借鑒自然科學(xué)中某些普遍性方法的;另一方面,從社會(huì )事實(shí)的觀(guān)念性出發(fā),自然科學(xué)方法又需要經(jīng)過(guò)某種形式的改變,才能允許被應用到社會(huì )研究中去。
從法社會(huì )現象的物質(zhì)性特征出發(fā),即以形式的方式來(lái)體現其準確性、確認實(shí)證性。
諾內特對此評論道,“拒價(jià)值判斷于千里之外的實(shí)證主義立場(chǎng)的實(shí)質(zhì),意味著(zhù)在法學(xué)研究中寧要無(wú)知也不要偏見(jiàn);但實(shí)際上偏見(jiàn)(即利益、同情、感覺(jué)力、興趣等)具有促進(jìn)思考的能量,在無(wú)視一切價(jià)值的場(chǎng)合知識不可能得到充分的發(fā)展”。
、蹎(wèn)卷調查法也因此只是從形式上體現了實(shí)證性,而不能從本質(zhì)上體現實(shí)證性。
三、邏輯演繹的特質(zhì)體現實(shí)證性
問(wèn)卷調查法的優(yōu)點(diǎn)是它既可以用來(lái)描述某一事物總體的概況、特征,以及進(jìn)行事物總體各個(gè)方面之間的比較,也可以用來(lái)解釋不同變量之間的關(guān)系,體現其邏輯演繹的特質(zhì)。
作為一種實(shí)證的方法,問(wèn)卷調查法有著(zhù)于眾多自然科學(xué)方法相類(lèi)似的邏輯程序。
問(wèn)卷調查法的邏輯演繹的這種實(shí)證性質(zhì),決定了它與隨機抽樣、與統計分析密不可分。
或者說(shuō),問(wèn)卷調查法實(shí)際上意味著(zhù)抽樣、問(wèn)卷與統計分析三者之間存在某種必然的、內在的聯(lián)系。
抽樣解決的是調查對象的問(wèn)題,問(wèn)卷則是進(jìn)行變量測量和資料收集的工具,而統計分析則是處理這種來(lái)自于樣本卻要反映總體的,以問(wèn)卷形式收集的大量資料的必要方法。
問(wèn)卷調查法的抽樣、問(wèn)卷與統計分析體現邏輯演繹的特質(zhì)。
實(shí)證主義方法論最大的特點(diǎn)是,要求每一步演繹推斷必須有堅實(shí)的實(shí)踐基礎,即推理的結果也可以直接用實(shí)踐進(jìn)行檢驗。
法社會(huì )學(xué)不僅客觀(guān)地闡明法律現象“究竟是如何”,而且進(jìn)一步關(guān)注于法社會(huì )現象的原因和規律。
實(shí)證主義把自然科學(xué)的方法論作為自己的基本原則,認為科學(xué)的假說(shuō)必須由經(jīng)驗證據來(lái)檢驗,某一理論只有得到經(jīng)驗證據的完備支持才是可靠的。
實(shí)證主義方法論認為,雖然社會(huì )科學(xué)在方法、技術(shù)的運用上有其特點(diǎn),但它在理論建構、證據搜集與分析、理論檢驗等方面所運用的方法與自然科學(xué)方法無(wú)本質(zhì)區別。
實(shí)證主義者堅持認為社會(huì )研究的邏輯方法是假設演繹法,科學(xué)假說(shuō)的陳述必須由經(jīng)驗實(shí)施來(lái)檢驗,理論僅當它得到經(jīng)驗證據的完備支持時(shí)才是可接受的。
獲取經(jīng)驗證據需要采用實(shí)驗、系統觀(guān)察、調查、訪(fǎng)問(wèn)、文獻考察等方法,其中問(wèn)卷調查法是其中最為重要的方法。
實(shí)證主義者把自然科學(xué)方法論作為自己的基本原則,把自然科學(xué)當做科學(xué)的范例,在他們看來(lái),社會(huì )學(xué)是也符合科學(xué)的邏輯的,當然法社會(huì )學(xué)的問(wèn)卷調查研究方法也同樣體現這種邏輯演繹的特質(zhì)。
問(wèn)卷調查法中以抽樣和問(wèn)卷為前提,統計分析則是其邏輯演繹的具體表現。
四、問(wèn)卷的準確性較低,其實(shí)證性降低
問(wèn)卷調查法完全依靠問(wèn)卷、依靠被調查者的自我報告來(lái)收集資料,調查者難以了解被調查者是認真填寫(xiě)還是隨便敷衍。
填答問(wèn)卷比較容易,有的被調查者或者是任意打勾、畫(huà)圈,或者是在從眾心理驅使下按照社會(huì )主流意識填答;或者被調查者對問(wèn)題不了解,對回答方式不清楚,無(wú)法得到指導和說(shuō)明;或者對問(wèn)卷的回復率和有效率低,對無(wú)回答者的研究比較困難。
問(wèn)卷回收不確定因素而影響回收率外,還有問(wèn)卷的靈活性不夠,多數問(wèn)卷要求由結構式來(lái)回答問(wèn)題,使被調查者的態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)不能充分說(shuō)明和表達,并且,問(wèn)卷調查與被調查者的文化素質(zhì)有直接關(guān)系,特別是問(wèn)卷要求用文字表述自己的觀(guān)點(diǎn)或意見(jiàn)時(shí),對文化素質(zhì)較低的被調查者較為困難,因此問(wèn)卷調查使用范圍也受到一定的限制,不能全面準確的反映客觀(guān)現實(shí)的實(shí)際。
因此問(wèn)卷調查法的準確性較低。
問(wèn)卷調查法在法社會(huì )學(xué)的調查中,體現其實(shí)證性的特質(zhì),但是在具體的操作過(guò)程中由于人為因素的原因,以及問(wèn)卷調查的問(wèn)題不可能面面俱到而影響到其準確性。
法社會(huì )學(xué)進(jìn)行研究的邏輯演繹的前提,即事物的現象出現了不準確的現實(shí)狀況,那么在實(shí)證的邏輯演繹的過(guò)程中,由于其前提的不準確性,也導致了邏輯演繹結果的不準確性,降低了問(wèn)卷調查法的實(shí)證性的特質(zhì)。
而問(wèn)卷調查法的實(shí)證性的降低,主要原因在于問(wèn)卷調查法在實(shí)際操作的過(guò)程中,由于現實(shí)條件的限制,以及調查者和被調查者在具體的問(wèn)卷調查過(guò)程中,由于其人為因素的影響,其中當然也包括了主體的主觀(guān)因素的影響。
在現實(shí)的操作過(guò)程中,問(wèn)卷調查法的實(shí)證性的程度有所降低,但并不影響問(wèn)卷調查法作為實(shí)證主義方法論的最主要的方法。
問(wèn)卷調查法由于其明顯的實(shí)證方法論背景、以假設演繹為主的邏輯程序、結構化、標準化的操作方式,加上它與抽樣和統計分析之間的內在聯(lián)系、以及以個(gè)人作為主要分析單位、以精心設計的問(wèn)卷作為收集資料的工具等眾多特點(diǎn),是一種有著(zhù)明顯的實(shí)證色彩,適于進(jìn)行大規模的、定量研究的調查方法。
在法社會(huì )學(xué)研究中,它是一種從宏觀(guān)的角度、采取定量的手段、依據客觀(guān)的驗證來(lái)認識和說(shuō)明社會(huì )現象的調查研究方式。
現實(shí)社會(huì )是復雜多樣的、多面向的,而人類(lèi)對它的認識也是具有多種手段和多種方式的。
在法社會(huì )學(xué)的研究方法中實(shí)證主義方法論占據著(zhù)重要的地位,問(wèn)卷調查法在實(shí)證主義的研究方法中是最為重要的研究方法。
不同的視角和方法將導致我們認識現實(shí)的不同部分、不同面向從而得到不同的“社會(huì )實(shí)在”,從而獲得不同的理論建構,問(wèn)卷調查法從實(shí)證性的視角來(lái)解讀法社會(huì )學(xué)現象,從法律所體現的社會(huì )現象的層面來(lái)研究法律的實(shí)施和建構。
理論的多元化從多角度對社會(huì )的實(shí)踐的研究方法進(jìn)行引導,實(shí)證主義的哲學(xué)及方法論為我們認識、分析、說(shuō)明法的社會(huì )現實(shí)提供了一種理論視角和方法工具,讓我們得以認識社會(huì )的某些部分、某些面向。
問(wèn)卷調查法是實(shí)證主義哲學(xué)和方法論在社會(huì )調查研究中的具體體現,但是其在體現實(shí)證性的同時(shí),由于其在實(shí)踐的具體操作過(guò)程中某些人為因素的影響,使得問(wèn)卷調查法的這種實(shí)證性有所減弱。
從根本上講,問(wèn)卷調查法是具有實(shí)證性的社會(huì )研究方法,在法社會(huì )學(xué)的領(lǐng)域中同樣得以適用,從法律的社會(huì )現象中通過(guò)邏輯演繹歸納出法的原因和規律,進(jìn)而進(jìn)行理論的構建。
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