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古琴音樂(lè )的藝術(shù)價(jià)值

時(shí)間:2025-10-29 19:23:56 大專(zhuān)畢業(yè)論文

古琴音樂(lè )的藝術(shù)價(jià)值

  古琴(不是箏)原名琴,即“文房四寶琴棋書(shū)畫(huà)”中的琴(長(cháng)130厘米,寬20厘米,厚5厘米,有七弦十三徽,弦可轉調)。因其形制完善、音域寬廣、音色優(yōu)美、品位高雅,其后出現的許多樂(lè )器都跟著(zhù)稱(chēng)琴,(如胡琴、月琴、揚琴、口琴、風(fēng)琴、鋼琴、提琴……等),為了區別,乃因其歷史最久而稱(chēng)古琴,或因其弦數而稱(chēng)七弦琴,僅從其定制為七弦的西周算起,已有三千多年的歷史,源遠流長(cháng),博大精深。而它的價(jià)值更是不可估量的,下面小編為大家獻上關(guān)于古琴音樂(lè )的藝術(shù)價(jià)值的論文,歡迎大家借鑒!

古琴音樂(lè )的藝術(shù)價(jià)值

  摘要:中國文化源遠流長(cháng),在上下五千年歷史中,音樂(lè )文化在中國文化中起著(zhù)至關(guān)重要的作用,它串聯(lián)著(zhù)每個(gè)朝代的興替。對后人了解和學(xué)習歷史文化、人文習俗、道德修養、哲學(xué)和藝術(shù)起到了不可磨滅的作用,是我國文化史中的瑰寶。

  關(guān)鍵詞:古琴 文人雅士 傳統藝術(shù)

  一、古琴的價(jià)值

  中國歷史為我們留下良多的珍貴遺產(chǎn),古琴音樂(lè )在中國漫長(cháng)的歷史中扎根了3000多年,中國古代精神文化在其襯托下變得豐富多彩。古琴,古代稱(chēng)之為“琴”,以獨有的音質(zhì)與品質(zhì)表現中國古代音樂(lè )尋求的淡、雅、遠的審美意境與藝術(shù)精神,其譜系深廣,文獻幾千年延綿不絕,曲譜的遺存為我們留住了當時(shí)那筆豐厚的遺產(chǎn)。古琴是中國古典樂(lè )器藝術(shù)演奏的集大成者,是中國古代音樂(lè )方面的精神文化代表。2003年11月7日,古琴在聯(lián)合國科教文組織的見(jiàn)證下被列入第二批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,它是華夏傳統文化中不可缺少的一部分,是一種古老又富有民族音樂(lè )特色的弦樂(lè )器且兼具文化性的撥彈樂(lè )器。古琴不僅以其演奏藝術(shù)感染著(zhù)欣賞者,重要的是它已經(jīng)深深地影響著(zhù)中國文化和社會(huì )生活,與中國傳統文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,士大夫與文人雅士這一中國古代潮流群體無(wú)不對古琴偏愛(ài)有加,自古琴誕生之時(shí)起,許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事也相繼而生。在古代,古琴的地位最為文雅高貴,琴師們給與其精致的造型,將其音質(zhì)做得圓滑細膩,豐富多變,沒(méi)有多余的裝飾,大膽的尋求樸素之美,為了使琴可以獲得更多書(shū)香之氣與風(fēng)雅之韻,主人會(huì )將自己或是敬重的文人書(shū)法和印章刻在琴背面,從而充分體現自己的意境美。

  二、古琴對歷代文人雅士的影響

  琴,在古代傳統文化思想環(huán)境下為文士所重視。許多文人雅士都與琴有著(zhù)深厚的聯(lián)系,例如王安石、范仲淹、蔡邕、歐陽(yáng)修等,這些文人雅士作為中國文化歷史上的特殊個(gè)體,他們具有高尚的情懷和遠大的政治抱負。然而,殘酷的政治斗爭使他們受到排擠,迫使他們與政治抱負分離開(kāi)來(lái)。他們在迷失的境況中找不到新的目標,空有一身雄偉志向也只能被困于其中,只得借以詩(shī)詞自我嘲弄、自我?jiàn)蕵?lè )、鼓琴而自我安慰,以古琴的琴音來(lái)脫離現實(shí)中自我分裂的險境。琴之所以有道,源于伯牙與子期高山流水的千古絕唱,從而成為期盼知己認可的一種思想表達形式。中國文人的含蓄讓他們不愿意直接表達自己,他們借寫(xiě)一些隱喻的詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心情,如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》。音樂(lè )相較于文字無(wú)疑更為含蓄,無(wú)聲勝有聲,言有盡意無(wú)窮,恰恰起始于語(yǔ)言的窮盡之處,體現出文人雅士追求“平和恬淡”的審美標準。古琴幽雅細膩的音色與我國古代的詩(shī)詞歌賦相輔相成,文人士大夫們“淡泊塵俗,寧靜致遠”的人格魅力往往也通過(guò)它彰顯出來(lái)。

  我國古琴研究者多博古通今,把諸子百家的美學(xué)融會(huì )貫通,探討“琴賦”之中所蘊藏的深刻哲學(xué)思想。眾多音樂(lè )美學(xué)命題與范疇將我國古代古琴美學(xué)發(fā)展推向了巔峰,并長(cháng)期在國內外處于領(lǐng)先地位。

  三、古琴在現世中的地位

  呼喚和諧是人們的共同心聲,現代社會(huì )變得越來(lái)越冷漠、越來(lái)越陌生,人們要想從消極中進(jìn)入積極、向上、樂(lè )觀(guān)、健康、和諧的精神世界,可以借助民族傳統文化的力量。古琴藝術(shù)是傳統文化里最直觀(guān)的表現形式。傳統文化藝術(shù)所追求雅、淡、空,用墨之五彩、弦之余音、水之暈化來(lái)表達清虛玄遠韻致等思想情懷,可以舒緩人們在現實(shí)社會(huì )中所承受的壓力。古琴還可以對世界各民族的文化交流起到一定的推動(dòng)作用。

  在中國音樂(lè )主流中,古琴音樂(lè )一直都占著(zhù)舉足輕重的地位,因為它不僅是一種讓世人認識到中國精致音樂(lè )文化的藝術(shù)品,而且還是中國作為禮儀之邦的一種體現。如果仔細的翻閱中國歷代音樂(lè )史,就會(huì )驚奇地發(fā)現在中國的音樂(lè )洪流中,古琴音樂(lè )一直都是中國人詠物寄情、感嘆命運、歌唱生命的音符,更是被一代代人視為中國人崇高德行的象征。

  參考文獻:

  [1]幽蘭研究實(shí)錄.第一輯,油印本.

  [2]查阜西.編輯述要/pic/p>

  [3]中國藝術(shù)研究院音樂(lè )研究.中國音樂(lè )辭典[M].北京:人民音樂(lè )出版社,1985.

  [4]古琴曲集[M]. 徐健記譜.北京:人民音樂(lè )出版社,1981.

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