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淺析藝術(shù)教育的探索的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；價(jià)值；發(fā)展
論文摘要：藝術(shù)教育是塑造人全面發(fā)展的一項重要的研究性課題。根據時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，為加快完善大中專(zhuān)院校學(xué)生的素質(zhì)教育、道德教育、審美標準教育、人文科學(xué)教育等及其他學(xué)科的綜合性藝術(shù)教育，按照其要求，自覺(jué)、主動(dòng)地適應新形勢，迎接新挑戰，認真、深入地研究，尤其是研究學(xué)校藝術(shù)教育和發(fā)展的一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，去體現其重要性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。
我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅持為社會(huì )主義建設服務(wù)的方向，培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展、有理想、有道德、有紀律的新新人類(lèi)，從而提高全民族的素質(zhì)。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內容和途徑，也是加強社會(huì )主義精神文明建設、潛移默化地提高學(xué)生道德水準、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。
藝術(shù)教育之所以能在學(xué)校教育中獲得一席之地并必須擁有這一席之地，可以說(shuō)是時(shí)代的發(fā)展必然要求。具體說(shuō)，這是現代人和現代教育試圖通過(guò)藝術(shù)和藝術(shù)教育，進(jìn)一步發(fā)展與完善自身的必然結果。
“人需要藝術(shù)，人人都是藝術(shù)家�！�
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)把人本來(lái)看不見(jiàn)的生活的本質(zhì)和規律用活靈活現的形象表現出來(lái)，讓人們從中認識到自身生活的價(jià)值。藝術(shù)不但擔負著(zhù)探索人生意義的使命，而且承擔著(zhù)指導人生道路的責任。它探索人生的美點(diǎn)、捕捉現實(shí)的弊端。
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)把人的心靈深處最隱秘的東西展示出來(lái)，讓人體驗到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質(zhì)。
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)形式與生命形式在一定程度上具有異質(zhì)同構的關(guān)系，藝術(shù)無(wú)處不是人的標志，從藝術(shù)中可以觀(guān)照人自身。
因此，人需要藝術(shù)，歸根結底是因為藝術(shù)能提高人的生存質(zhì)量。無(wú)論是從人的本性出發(fā)還是從社會(huì )現實(shí)方面去考慮，可以說(shuō)，人人都需要藝術(shù)，人人都應該成為藝術(shù)家。他不一定要具有創(chuàng )造藝術(shù)作品的能力，但他必須具有欣賞藝術(shù)作品的能力，或者說(shuō)，他必須懂得藝術(shù)。
教育需要藝術(shù)，至少表現在這樣兩個(gè)方面。其一，教育對象的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)；其二，教育活動(dòng)本身的正常進(jìn)行需要藝術(shù)。教育需要藝術(shù)，不僅僅表現在學(xué)生的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)這方面，還表現在教育活動(dòng)本身也同樣需要藝術(shù)。
藝術(shù)與教育有著(zhù)極為深刻的內在聯(lián)系，它表現在藝術(shù)具有教育性和教育具有藝術(shù)性上。
教育是一門(mén)藝術(shù)，這是一種廣義上的表述，我們應該是從教育活動(dòng)與藝術(shù)活動(dòng)所具有的共同特性上去理解，從我們通常所說(shuō)的“教育藝術(shù)”這一層面上去理解。
藝術(shù)的核心概念是創(chuàng )造，而創(chuàng )造也是教育的本質(zhì)要素，正因為這樣，教育才具有藝術(shù)性。
教育藝術(shù)是一門(mén)最復雜、最難把握的綜合藝術(shù)，與其他形式的藝術(shù)相比，它并不是注意藝術(shù)技能技巧的掌握，而是注重于對藝術(shù)創(chuàng )造性這一本質(zhì)特征的理解和把握。因此，搞教育的人盡管并不一定要有多高的藝術(shù)技能技巧，但他必須具有一定的藝術(shù)修養。
提高師生的藝術(shù)修養，有著(zhù)多種途徑，甚至包括教育藝術(shù)本身。對于教師來(lái)說(shuō)，可以在實(shí)施教育藝術(shù)的過(guò)程中逐漸培養，也可以在工作之余加強自我學(xué)習，但最主要的是要在學(xué)生時(shí)代就接受良好的藝術(shù)教育。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高藝術(shù)修養的最主要途徑顯然就是學(xué)校藝術(shù)教育了。
藝術(shù)教育理論需要真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則去充實(shí)，藝術(shù)教育實(shí)踐呼喚真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則來(lái)指導。
作為一種嘗試。我們在下面提出了兩條藝術(shù)教學(xué)原則。一方面是試圖借此在理論上使目前所存在的“藝術(shù)教學(xué)原則不很集中，藝術(shù)學(xué)科的本性不很突出，現實(shí)指導意義不是很強”的這一狀況有所改變；另一方面則是從教學(xué)內容的有機聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過(guò)程與結果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，可以說(shuō)它們是一種實(shí)踐性原則。針對具體的教學(xué)實(shí)踐，新的藝術(shù)教學(xué)原則將會(huì )提出，只有這樣才能夠適應大中專(zhuān)院校藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的需要，符合當前藝術(shù)教育模式。
從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評價(jià)藝術(shù)教育，是我們首先在進(jìn)行藝術(shù)教育評價(jià)必須把握的基本點(diǎn)。藝術(shù)的價(jià)值主要表現在其審美的價(jià)值，而非求真、求善的價(jià)值。
所以，我們在評價(jià)藝術(shù)教育時(shí)，應抓住藝術(shù)教育的著(zhù)眼點(diǎn)，把一個(gè)人作為全面發(fā)展的人，而不僅當作一個(gè)藝術(shù)匠或藝術(shù)家來(lái)培養。因此，在藝術(shù)教育中，要把教育的范圍大大擴展，要使兒童從小就有社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識。從倫理、道德角度來(lái)看，人要成為一個(gè)有道德的有個(gè)性的人；從為社會(huì )進(jìn)步做貢獻的角度看，人要成為一個(gè)有創(chuàng )造能力的人，從人的幸福與愉悅的角度看，人要成為一個(gè)有藝術(shù)欣賞價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng )作的并且會(huì )審美的人。
藝術(shù)教育需要人們不斷地去研究與探索，更需要教育研究者的創(chuàng )造與完善，為進(jìn)一步發(fā)展藝術(shù)教育體系做出貢獻。
[參考文獻]
[1]茅原，未完成音樂(lè )美學(xué)，上海人民出版社，1998年
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