- 相關(guān)推薦
漫談音樂(lè )中的形式美論文
內容摘要：在音樂(lè )教學(xué)與評論中，常常需要對一部音樂(lè )作品進(jìn)行分析，以解釋其動(dòng)人之處。本文試圖從和諧美、對比美、整齊一律美、對稱(chēng)均衡美、變化統一美的角度來(lái)觀(guān)察和分析一些不為常人所見(jiàn)的音樂(lè )現象，以開(kāi)拓在教學(xué)等領(lǐng)域的音樂(lè )美學(xué)的應用視野。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )美學(xué) 和諧美 整齊一律美 變化統一美
音樂(lè )美學(xué)研究的“貴族傾向”和“高高在上”，致使其應用研究至今仍屬鳳毛麟角，這使我們在音樂(lè )操作的實(shí)踐層面少了一雙重要的眼睛——音樂(lè )的審美眼睛。此種狀況的突出表現，就是在音樂(lè )教學(xué)、評論、作品分析中，常常不能解釋一部?jì)?yōu)秀音樂(lè )作品之所以動(dòng)人的原因，完全回答這原因，遠不是本文、甚至也不是當前的研究水平所能勝任的，此處不過(guò)是從“狹義形式美”的角度分析這原因的零星嘗試罷了。
和諧美這是音樂(lè )在骨子里就追求的一種美。世界上有成千上萬(wàn)的聲音，僅有為數極少的音才為音樂(lè )采用。這是因為它們不刺、不噪、不吵，而是圓潤、諧和、悅耳（有穩定規范的數理根據，如小字一組的a1，每秒振動(dòng)440次；小字二組的a2，每秒振動(dòng)880次等），能促進(jìn)血液循環(huán)、胃液分泌、心情向好……旋律寫(xiě)作中的一個(gè)基本要求就是流暢，也就是音與音之間的連接要和順。如旋律音程大跳后，旋律線(xiàn)通常會(huì )反向進(jìn)行，來(lái)填充大跳留下的空檔，以消除大跳的緊張不安；又如不諧和和弦總是傾向于向諧和和弦解決等。這些正是和諧美要求的結果。還有二拍子轉三拍子（或反之）時(shí)，總是要先進(jìn)入散板、流水板，或突然休止，以此過(guò)渡來(lái)避免轉換之突兀不適。與此相仿，和聲作遠關(guān)系轉調時(shí)，往往需要幾個(gè)近關(guān)系調性和弦作中介；在奏鳴曲式的主部與副部之間總要有個(gè)連接部；歌劇序曲中的不同形象間也常少不了一個(gè)音樂(lè )過(guò)渡……為什么？就是出于對和諧美的追求，故而調和各種對立因素間的矛盾。再如一部曲式中的起承轉合四句頭，那么自然地順勢而行，流淌而去，正是和諧美在音樂(lè )結構上的一大表現（如《孟姜女》《烏蘇里船歌》的主體部分等）。另外，音樂(lè )的一個(gè)獨特現象——強調重復，某個(gè)意義上，也可稱(chēng)之為和諧美的一種體現——維護穩定。
對比美由于多次重復會(huì )引起大腦皮層興奮中樞的疲倦，這便催生了音樂(lè )進(jìn)行中對比因素的出現。它導致了二部曲式、三部曲式的生成（另一方面造就了變奏曲式及中國式“散慢中快”的音樂(lè )布局。后述）。這時(shí)的所謂對比因素，是指這兩種曲式中的中段、中部或插部、展開(kāi)部等。它們的出現常給人以新鮮美感，也就是由對比美所引起的美感。除在曲式上外，對比美還廣泛表現于音樂(lè )構成的各個(gè)要素上：如旋律線(xiàn)的起與伏（見(jiàn)《紅梅贊》的開(kāi)頭兩句）；音區的高與低（《我為祖國站崗》中的第一部分與在高八度出現的再現部分）；音色的純與雜（合唱中的音色對比、配器里的所謂“調色”）；節拍的形態(tài)改變（《祖國頌》里中部的 到再現部的 突變）；節奏的抑揚與揚抑（《歌唱祖國》的第一部分與中段）；力度的強與弱（莫扎特第41交響曲的開(kāi)始四小節）；速度的快與慢（笛子曲《揚鞭催馬送糧忙》中第一部分與中部）；調式調性之轉換（《祖國頌》中的大小調交替、《大地飛歌》里的同主音大小調交替）；性格的相反或相異（柴可夫斯基交響序曲《羅密歐與朱麗葉》中的主部“仇恨”主題與副部“愛(ài)情”主題）；縱向對位中的對比式復調（《閃閃的紅星》第二部分兩聲部旋律線(xiàn)的相反走向與深化；穆索爾斯基《圖畫(huà)展覽會(huì )》之六中猶太的窮人顫抖旋律與富人傲慢旋律的同步交織）。最后還有上述諸方面的綜合對比，如舞劇《白毛女》中山洞里“相認”一段，先是長(cháng)笛和大提琴以各自“思索”性獨奏旋律作對比式復調結合，緊接著(zhù)是幕后純單音色的女聲獨唱，整個(gè)過(guò)程音量輕弱、和聲清淡、猜想揣測，然后突然轉為爆發(fā)性全奏音響，極強的力度、遠關(guān)系的轉調、尖銳的和聲、無(wú)比激動(dòng)的感情波瀾……無(wú)不是對比性原則之美的淋漓盡致之發(fā)揮。
整齊一律美音樂(lè )材料（音、音程、和聲等）的特殊性，使它無(wú)法像造型藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)那樣去與被表現的客體取得直接聯(lián)系，而較為自由。為避免這自由流于散漫，音樂(lè )特別講究規范。這使整齊一律的美在音樂(lè )中十分突出。且不說(shuō)進(jìn)行曲這個(gè)典型了，就是“反面形象”的音樂(lè )，也因節奏節拍的周而復始的規律而給人整齊一律的藝術(shù)美感（見(jiàn)舞劇《白毛女》中地主狗腿子的音樂(lè )主題；電影《平原游擊隊》中的鬼子音樂(lè )主題）。再就是絕大多數的伴奏織體，可說(shuō)都是在這種審美追求中所進(jìn)行的周期運行（見(jiàn)圣·桑的《天鵝》、貝多芬的《月光》，及我國歌曲《大紅棗兒送親人》……中伴奏部分的分解和弦）。在中國戲曲音樂(lè )、說(shuō)唱音樂(lè )里，“緊拉慢唱”中的“緊拉”就是這種美的需要和體現。還有一種以某個(gè)音、某種節奏型為支點(diǎn)、支撐來(lái)顯現的整齊一律美，如《到敵人后方去》，前四句的每一句開(kāi)頭弱起的“5”音，即為支點(diǎn)音；《牽手》中從頭至尾貫穿的“xxIx·”節奏型即為支撐。它們在暗中體現著(zhù)整齊一律美的原則，以及下面將要提到的變化統一美的原則。這里或許有人會(huì )說(shuō)，散板（或自由節拍）音樂(lè )應屬例外，其實(shí)在其和聲內部織體中，經(jīng)常以固定音型的連綿持續來(lái)體現整齊一律的美（見(jiàn)歌曲《牧歌》）。
對稱(chēng)均衡美這種美在音樂(lè )中比比皆是，如大多數樂(lè )句的小節數都具有偶數的對稱(chēng)性，改成奇數常常會(huì )感覺(jué)別扭。前文所言對比美，某個(gè)意義上也含有對稱(chēng)均衡美的意味。對稱(chēng)均衡美最典型的狀貌，就是在三部曲式中的第一部與第三部分（再現部分）之間顯出相似性。當第二部分（中部、插部、展開(kāi)部）對第一部分進(jìn)行性格否定后，與第一部分相似的第三部分的出現，尤其令人喜愛(ài)。這種“否定的否定”之美，即所謂對稱(chēng)均衡美之重要表現（在學(xué)生常見(jiàn)的作品中有《歌唱祖國》《彎彎的月亮》《瑤族舞曲》《喜洋洋》、小提琴協(xié)奏曲《梁�！返龋�。不過(guò)這種美有時(shí)潛伏很深，如貝多芬的《熱情》奏鳴曲第一樂(lè )章和肖斯(轉第37頁(yè)）(接第57頁(yè)）塔科維奇的《第七交響曲》第一樂(lè )章，其再現部的最后都有很長(cháng)的尾聲，如舍去會(huì )覺(jué)“不舒服”，藝術(shù)上也大為減色。為什么？因為中間部分（前者為展開(kāi)部，后者為插部）劇烈動(dòng)蕩，緊張度極大，致使再現部無(wú)法釋放其不安情緒，遂催生了長(cháng)大的尾聲予以平衡。如不從對稱(chēng)均衡美的角度入手，便看不清這種良好處理和感覺(jué)的因緣由來(lái)。
變化統一美（或多樣統一美）這種在又變化又統一的基礎上形成的美，是貫穿于音樂(lè )始終的一種帶有普遍性的美，是事物運動(dòng)的對立統一規律在音樂(lè )美學(xué)領(lǐng)域的感性顯現。旋律發(fā)展的一切有效手法，如移位、倒影、擴充、壓縮……均屬這種形態(tài)的美的具體表現。有些獨特之例也顯出這種美的普遍性來(lái)。如《春江花月夜》和《二泉映月》中的“魚(yú)咬尾”（每一句的后一音即為后一句的前一音），這一奇巧手法將全曲的種種變化和出新統一得天衣無(wú)縫、美不勝收。又如《百鳥(niǎo)朝鳳》中千姿百態(tài)、聲響各異的鳥(niǎo)鳴，如沒(méi)有像現在這樣一支首尾風(fēng)格一致的風(fēng)趣旋律貫穿挈領(lǐng)，便絕無(wú)你所聽(tīng)到的美的藝術(shù)效果。還有在和聲內部或低聲部中常見(jiàn)的“持續音”，也具有同樣的美學(xué)作用。復調中的模仿復調，更是這種美的典型體現，舞劇《白毛女》中“扎紅頭繩”的末尾，通過(guò)雙簧管、單簧管、長(cháng)笛、大提琴在不同高度上反復地相互模仿，不僅充分有效地表現了內容，而且絕妙地顯示出音樂(lè )的變化統一美來(lái)。還有上文提到的變奏曲式（及變奏手法）和“散慢中快”的結構，其實(shí)就是在變化中求統一，在統一中求變化的美學(xué)原則下的又一表現形式，即所謂“萬(wàn)變不離其宗”。目前對變化統一的美已有新的進(jìn)展，如費鄧洪研究員發(fā)現優(yōu)秀旋律中隱有一條看不見(jiàn)的“中線(xiàn)”在控制實(shí)際可見(jiàn)旋律線(xiàn)的起起伏伏之變化統一；高為杰教授發(fā)現一切處理得好的和聲……其張力值是從0到0結束的；華萃康教授從對和聲色彩的研究中也得出了同樣的結論。茅原教授則從更廣的范圍發(fā)掘了這種“又偏離又回歸”，即：又變化又統一的美學(xué)內涵（以上見(jiàn)費鄧洪《弦外之音——隱內容初探》第62—63頁(yè)，茅原《未完成音樂(lè )美學(xué)》第178—180頁(yè)）。
總之，由上可見(jiàn)的音樂(lè )形式美之實(shí)踐意義，應得到認識、重視、研究和應用。
【漫談音樂(lè )中的形式美論文】相關(guān)文章：
漫談中國傳統文化中的治道的論文04-30
音樂(lè )中的情感體驗論文05-19
漫談小學(xué)數學(xué)思想及其在教學(xué)中的滲透的論文06-03
音樂(lè )中的自然美的論文08-26
漫談特寫(xiě)新聞攝影論文10-06
廣告藝術(shù)形式美與表征探究論文10-02
我國傳統音樂(lè )文化在音樂(lè )教學(xué)中的應用論文09-08
音樂(lè )在體育課堂中的運用論文06-25