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關(guān)于小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中采茶歌的應用研究的論文
摘要：采茶歌與搬運歌、川江號子等藝術(shù)形式相同, 是一種行為層面上的茶道文化, 在我國傳統茶文化中扮演著(zhù)重要角色。采茶歌唱詞結構上以對稱(chēng)式句式結構為主, 風(fēng)格上多數是以民間小調為表達形式, 而內容多以歌頌傳統茶文化生活為主。在中小音樂(lè )教育中運用采茶歌, 既可以傳遞采茶歌中的教育特色, 也能夠傳播我國傳統茶文化, 其益處頗多�；诖�, 本文淺談了中小學(xué)音樂(lè )教育運用采茶歌的可行性與必要性, 以供借鑒。
關(guān)鍵詞：采茶歌; 中小學(xué)音樂(lè )教育; 運用; 分析;
在中小學(xué)音樂(lè )教育中融入采茶歌, 既能夠改革和創(chuàng )新我國中小學(xué)音樂(lè ), 也有利于傳承和發(fā)展我國傳統茶文化。從當前我國中小學(xué)音樂(lè )教育現狀上而言, 將采茶歌融入音樂(lè )教學(xué)中, 有利于完善和發(fā)展我國音樂(lè )教學(xué)體系。因此, 本文淺談了中小學(xué)音樂(lè )教育中, 采茶歌的具體應用, 以期可以為相關(guān)教育工作者帶來(lái)借鑒和參考。
1 分析采茶歌概念與特征
采茶歌作為一民間藝術(shù)文化形式, 我國茶文化中的“采茶歌”主要是一種勞動(dòng)民歌, 最初在采茶勞作中, 采茶勞動(dòng)者形成的一種民間小調, 后來(lái)由一人領(lǐng)唱、多人合唱, 成為一種茶事活動(dòng)。從性質(zhì)上而言, 采茶歌是一種典型的“勞動(dòng)民歌”, 承擔著(zhù)緩解勞作壓力、協(xié)調動(dòng)作、鼓舞士氣的功能。對于茶文化中的采茶歌來(lái)講, 其具有如下幾點(diǎn)特征:
1.1 采茶歌的風(fēng)格:多以民間小調為主
在我國茶文化演變與發(fā)展歷程中, 我國各大區域、各大茶區的采茶歌數量非常多, 在很多地區以地域性傳播采茶歌。尤其以贛南地區為主的采茶歌傳入其他地區后, 掀起了我國采茶歌一片狂潮。仍然以江西贛南地區的“采茶歌”為主, 其小調被劃分為“茶腔”、“雜調”、“燈腔”以及“路腔”等等類(lèi)型, 其中在“聲腔”中穿插著(zhù)“雜調”中的“哎晦喲”、“哪嗬晦”, 構成了采茶歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn), 采茶歌的藝術(shù)風(fēng)格多變、多樣, 以民間小調為主。
1.2 采茶歌唱詞結構特點(diǎn):多以對稱(chēng)式句式為主
歸其根本, 采茶歌屬于民歌的一種, 在句式結構上以對稱(chēng)式表達為主, 其中常見(jiàn)的結構就是二句式與四句式。其實(shí)不管是二局式結構, 還是四句式結構, 其獻給受眾的都是朗朗上口、淺而易懂、結構嚴謹、邏輯清晰的藝術(shù)享受。如:廣西著(zhù)名的采茶歌中的幾句:“二月鶴鴿滿(mǎn)山游, 四月江水到處流, 采茶姑娘茶山走, 茶歌飛上自石頭學(xué)中野兔簾過(guò)坡, 樹(shù)頭畫(huà)眉離了窩, 江心鯉魚(yú)跳出水, 要聽(tīng)姐妹采茶歌�！�
1.3 采茶歌內容特點(diǎn):多以茶文化歌頌為主
對于采茶歌的誕生, 通常是采茶人在采茶中結合勞動(dòng)節奏與勞動(dòng)強度, 自由揮發(fā)的一種口頭藝術(shù)表現形式。以江西地區的采茶歌為主, 很多采茶歌都是以“喜劇化”形式表現出采茶的過(guò)程、采茶的勞動(dòng)細節。從茶文化深層度上而言, 茶歌的內容還是人們對于鄉土社會(huì )中農作價(jià)值的追求, 反映的是勞動(dòng)人們在采茶以及制作茶葉中的多方面內涵。
2 對于中小學(xué)音樂(lè )教育采茶歌發(fā)揮的影響作用
2.1 深化音樂(lè )教育內涵, 加強學(xué)生音樂(lè )文化素養
我國傳統采茶歌有著(zhù)多年的發(fā)展歷史, 這就表明采茶歌的文化底蘊也很深厚。在學(xué)習采茶歌中, 必然會(huì )受到音樂(lè )教育文化的影響。在學(xué)習音樂(lè )中, 學(xué)生就會(huì )想要多方面了解采茶歌創(chuàng )作背景與環(huán)境, 在學(xué)習采茶歌后, 可在了解歌曲自身下, 也能夠通過(guò)學(xué)習歌曲來(lái)體會(huì )到歌曲內容中的內涵。在日后學(xué)習中, 學(xué)生就會(huì )明白每一首歌曲的學(xué)習并不是一味的學(xué)習唱法和內容, 需要更多地注重歌曲的內涵, 長(cháng)久下去, 勢必有利于加強中小學(xué)生的音樂(lè )文化素養。
2.2 完善音樂(lè )教育體系, 提高學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力
在我國傳統民族樂(lè )中, 采茶歌占據著(zhù)重要位置, 具有較強的人文與地域色彩。在中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中, 系統地、規范地學(xué)習采茶歌, 對于豐富我國音樂(lè )教育教學(xué)體系具有巨大現實(shí)意義。同時(shí), 這樣學(xué)生也能夠更加全面的接受音樂(lè )教學(xué), 從而上升到精神層面的文化教育。采茶文化中凸顯了我國人們的勞動(dòng)智慧。一旦提高歷史意蘊內涵, 則必然會(huì )強化中小學(xué)生審美能力。
2.3 培養學(xué)生傳統茶文化意識, 有利于傳承和發(fā)揚傳統文化
在采茶歌學(xué)習中, 對于茶, 中小學(xué)生都有著(zhù)一個(gè)基本的認知。在采茶歌中, 學(xué)生能夠對我國茶文化的地域色彩與文化色彩有所感知, 并對我國悠久的茶文化歷史進(jìn)行理解, 并充分意識對于我國社會(huì )民眾茶文化的關(guān)鍵性。在我國, 無(wú)論哪個(gè)層次的人們都對茶情有獨鐘。對于普通茶農來(lái)講, 他們進(jìn)行茶樹(shù)種植、茶葉采摘、茶葉烘焙等環(huán)節工作, 他們需要付出辛苦的勞作, 但是他們可以在勞作中自由的歌唱, 表達他們對于美好生活的向往和熱愛(ài)。同時(shí), 很多文人也喜歡以茶葉作詩(shī)寫(xiě)詞, 充分展現了自身對茶文化的熱愛(ài)。
3 在中小學(xué)音樂(lè )教育中采茶歌的具體運用
對于中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中, 在秉持以人為本的教學(xué)原則中, 應結合教學(xué)任務(wù)有計劃進(jìn)行教學(xué)。在音樂(lè )教育中, 中小學(xué)生應積極理解音樂(lè )文化, 讓教學(xué)有計劃進(jìn)行, 符合人們的審美需求。在音樂(lè )教學(xué)中運用采茶歌包括如下幾方面:
3.1 掌握好采茶歌的民族特色, 引導學(xué)生積極學(xué)習音樂(lè )知識
采茶歌具備一定的文化性、民族性等特征, 南方的采茶歌比較優(yōu)美、婉轉;而北方的采茶歌較為豪放、高亢, 這與不同地區人們生活習慣的不同有關(guān)。通過(guò)學(xué)習各地區的采茶歌, 中小學(xué)生能夠掌握很多種音樂(lè )演唱形式, 從而更好的學(xué)習采茶歌與音樂(lè )知識。另外, 對于中小學(xué)生來(lái)講, 音樂(lè )教學(xué)原本就是一門(mén)秦松的課程, 而將采茶歌融入其中, 其必然會(huì )讓中小學(xué)生更加輕松的、自如的學(xué)習音樂(lè )知識, 進(jìn)而對于提高中小學(xué)生音樂(lè )學(xué)習能力和音樂(lè )素質(zhì)素養具有重大現實(shí)意義。
3.2 把握好采茶歌的表演互動(dòng), 營(yíng)造輕松和諧的音樂(lè )教學(xué)氛圍
采茶歌與人們日常生活密切相關(guān), 通過(guò)人們理解茶文化下, 讓茶文化更好為人們生活服務(wù)。采茶歌這種表演形式被音樂(lè )大師發(fā)現后, 逐漸成為了一種新時(shí)代文化形式, 學(xué)生可以在茶藝表演學(xué)習中, 拉近師生之間的距離, 讓學(xué)生系統的學(xué)習茶文化知識。在音樂(lè )教學(xué)課堂中, 中小學(xué)生積極的采用不同形式的采茶音樂(lè ), 營(yíng)造良好的、和諧的音樂(lè )課堂教學(xué)氣氛, 學(xué)生更加積極地、主動(dòng)地參與到音樂(lè )課堂知識的學(xué)習。學(xué)生在相互點(diǎn)評與交流中, 對音樂(lè )藝術(shù)有著(zhù)基本的理解, 在提高自身音樂(lè )文化素養的同時(shí), 更好地了解采茶歌內涵。
3.3 注重采茶歌與音樂(lè )教學(xué)的聯(lián)系, 實(shí)現二者的有效融合
采茶歌有其自身的演唱風(fēng)格, 這就要求音樂(lè )教學(xué)中結合音樂(lè )風(fēng)格與采茶歌演唱風(fēng)格, 利用多種形式的唱腔, 演出風(fēng)格不同的采茶歌。音樂(lè )教學(xué)中, 尤其是聲樂(lè )教學(xué)中, 在練習音樂(lè )的高低音后, 并在展現采茶歌古雅淳樸的特色下, 讓中小學(xué)生有興趣、有積極性學(xué)習音樂(lè )知識, 進(jìn)而可以更好的把握音樂(lè )節奏感, 進(jìn)一步提高中小學(xué)生的音樂(lè )素養。
3.4 翻唱采茶歌, 使學(xué)生輕松學(xué)習音樂(lè )知識
采茶歌可以看作為茶文化與音樂(lè )教育融合產(chǎn)生的產(chǎn)物, 主要表現為采茶戲、采茶曲等形式, 這些形式都是最底層勞作大眾的親自實(shí)踐, 可以看作為是我國人們文化中一項寶貴的財富。隨著(zhù)我國現代音樂(lè )文化的發(fā)展, 采茶歌以其新的形式出現在人們的眼前, 現階段我國民間也掀起了翻唱“采茶歌”的潮流, 在將一些流行元素融入采茶歌中, 翻唱采茶歌已經(jīng)成為一種新時(shí)尚。從古代到今天, 我國有很多著(zhù)名的茶曲流傳下來(lái), 這為當前采茶歌的翻唱奠定了基礎, 將古典音樂(lè )、流行音樂(lè )以及采茶歌相互融合, 強化了茶文化底蘊, 也提高了中小學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的能力, 對于中小學(xué)生學(xué)習音樂(lè )文化知識具有積極的推動(dòng)作用。在音樂(lè )教育中, 免不了要讓中小學(xué)生記憶一些理論知識, 這些知識學(xué)生記憶起來(lái)比較困難, 但如果可以輕松地、自由地以翻唱采茶歌的形式來(lái)記憶這些知識, 學(xué)生便會(huì )很容易并長(cháng)久地記住這些音樂(lè )知識。
4 結束語(yǔ)
總而言之, 在我國歷史文化體系中, 音樂(lè )文化以及茶文化都是尤為關(guān)鍵的一部分, 二者無(wú)論在機理上, 還是在內涵上, 都有很多可以融合之處。目前關(guān)于音樂(lè )教育在采茶歌中融合與應用的理論研究還有很多問(wèn)題, 但茶文化中的采茶歌與音樂(lè )教育的共融性已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展方向, 采茶歌已成為了目前音樂(lè )教育教學(xué)中一種關(guān)鍵的媒介, 對于提高學(xué)生感悟與欣賞能力有著(zhù)事半功倍的效果, 并傳承和發(fā)揚我國悠久的茶文化歷史也有著(zhù)助力作用。在將來(lái)的音樂(lè )教育中, 學(xué)校與教師應積極將采茶歌與音樂(lè )教育相互融合, 在教育中根據學(xué)生需求, 解讀采茶歌內涵是十分重要的, 也是將來(lái)發(fā)展音樂(lè )教育的現實(shí)基礎。
參考文獻
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