以市場(chǎng)經(jīng)濟為背景，從企業(yè)發(fā)展的角度看人的公司管理經(jīng)營(yíng)，除了用于維護基層員工穩定的制度公司管理經(jīng)營(yíng)和情感公司管理經(jīng)營(yíng)外，還得加上一個(gè)旨在提升員工和企業(yè)創(chuàng )新能力的創(chuàng )新公司管理經(jīng)營(yíng)。
實(shí)行制度公司管理經(jīng)營(yíng)、情感公司管理經(jīng)營(yíng)、創(chuàng )新公司管理經(jīng)營(yíng)的三位一體，即三階梯公司管理經(jīng)營(yíng)，才叫適乎市場(chǎng)經(jīng)濟之潮流，順乎企業(yè)發(fā)展之需要。
單純的“制度公司管理經(jīng)營(yíng)”和“情感公司管理經(jīng)營(yíng)”是農耕經(jīng)濟的產(chǎn)物(注意，這里我用了引號，它們不是真正意義上的制度公司管理經(jīng)營(yíng)和情感公司管理經(jīng)營(yíng)，而是剛或威或大棒、柔或恩或胡蘿卜的近義詞)，忽視人的創(chuàng )造性，不需要推陳出新、標新立異。只需要把人管住，管穩，穩定壓倒一切。只需要人的服從，并且是發(fā)自?xún)刃牡姆䦶�。只需要每個(gè)被管的人規規矩矩、老老實(shí)實(shí)、服服帖帖就行，這就是農耕社會(huì )治人的本質(zhì)。
在制度公司管理經(jīng)營(yíng)和情感公司管理經(jīng)營(yíng)之上，增加一個(gè)創(chuàng )新公司管理經(jīng)營(yíng)則是市場(chǎng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，重視人的創(chuàng )造性，渴求源源不斷的新理念、新方法、新產(chǎn)品、新增長(cháng)。既需要把人管穩，也需要，甚至更需要把人管活，把每個(gè)人變成生機勃勃的人、活力迸發(fā)的人、創(chuàng )新創(chuàng )造的人。員工活，則企業(yè)活。員工求新求變，企業(yè)則日精日新，這才是市場(chǎng)社會(huì )公司管理經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)。
由此可見(jiàn)，農耕社會(huì )的治人與市場(chǎng)社會(huì )的公司管理經(jīng)營(yíng)是有根本區別的。
根本區別在是否認同，或支持創(chuàng )新。
認同創(chuàng )新，是市場(chǎng)經(jīng)濟，才可能誕生公司管理經(jīng)營(yíng)。
反之，不認同創(chuàng )新，是農耕經(jīng)濟，只能是治人，而非公司管理經(jīng)營(yíng)。
從這一根本區別出發(fā)，我們還可衍生出另外三點(diǎn)十分重要的區別：
區別一：兩者的方法手段不一樣
農耕經(jīng)濟，“勞心者治人，勞力者治于人”。勞心的治人者心里很清楚，為了使勞力的被治者安分守已于自己的一畝三分地上，而不至有皇帝輪流做，或外面的世界更精彩的想入非非，或且將勞力的被治者牢牢地束縛、限制在自己的諸侯王國里，從一而終至死無(wú)悔，就得不遺余力地運用宣傳教育工具讓他們長(cháng)期地處于蒙昧狀態(tài)，使他們不知，不能去“不怕貨比貨，就怕不識貨”。“民可使由之，不可使知之”。“不知不識，順帝之則”。
治國、治州、治縣如此，男人對付女人，丈夫管教妻子也是如此。這不，中國自古強調“女子無(wú)才便是德”。無(wú)才的女子，大字不識，大門(mén)不出，二門(mén)不邁，從來(lái)不知道天底下還有比自己老公更聰明、更英俊、更勤勞、更有錢(qián)的男人，只能死守著(zhù)嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生為你的人，死為你的鬼，一女不侍二夫外的“傳統美德”。
市場(chǎng)經(jīng)濟，公司治理經(jīng)營(yíng)者為了把被每個(gè)公司管理經(jīng)營(yíng)者錘煉成敢想敢說(shuō)、敢為天下先、敢吃第一個(gè)螃蟹的人，就得一方面努力去引發(fā)他們內在的創(chuàng )新欲望，點(diǎn)燃他們內心的創(chuàng )造激情，使他們想創(chuàng )新;另一方面竭力為他們提供教育培訓、交流互動(dòng)、學(xué)習分享的機會(huì )，鼓勵他們在職學(xué)習、終身學(xué)習，促進(jìn)他們走出去，開(kāi)闊眼界，永不滿(mǎn)足，持續改善，使他們能創(chuàng )新。
治人的方法或手段是愚民和封閉，勞力者愚而后安，安于現狀，知足常樂(lè )，天下天平。
公司管理經(jīng)營(yíng)的方法或手段是啟智與開(kāi)放，被公司管理經(jīng)營(yíng)者學(xué)而后知不足，知自己潛力所在，知進(jìn)一步海闊天高，天高任鳥(niǎo)飛，越飛越高，高科技、高品質(zhì)、高效率、高速度、高成長(cháng)型企業(yè)。
區別二：各自看人的視角不一樣
農耕經(jīng)濟，勞心的治人者自以為老子天下第一，自以為高于勞力的被治者一等、幾等。自己從來(lái)是高高在上、高不可攀的圣明天子和明鏡高懸的父母官，普天之下的臣民、子民只能戰戰兢兢地匍匐在俺的腳下。自己英明偉大，言出法隨，一句頂一萬(wàn)句。
市場(chǎng)經(jīng)濟，公司管理經(jīng)營(yíng)者以平等的眼光看待被公司管理經(jīng)營(yíng)者，相互之間是合作伙伴和團隊成員。公司管理經(jīng)營(yíng)者發(fā)自肺腑，誠于中而形于外地尊重被公司管理經(jīng)營(yíng)者，尊重他們的人格，尊重他們的智慧，尊重他們的首創(chuàng )精神。大家都是一樣的人，誰(shuí)也不是傻瓜，誰(shuí)也不是神。
區別三：彼此的人性假設不一樣
農耕經(jīng)濟，勞心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某個(gè)星宿，是上天派自己到人間來(lái)治理一方百姓的，這也就是為什么治人之道也被稱(chēng)之為牧民之道。當然啦，不同于被牧的牛馬一般的草民，“天縱英才”們是能夠通過(guò)修身養性來(lái)達到至善的境界。所以，也就不需要多此一舉的監督和制衡了，那些統統都是市場(chǎng)經(jīng)濟的腐朽，不符合咱農耕經(jīng)濟的特色。
市場(chǎng)經(jīng)濟，公司管理經(jīng)營(yíng)者的人性假設是馬斯洛或奧德費的需要層次論。不僅人人都具有依次上升的三種需要：生存發(fā)展的需要、相互關(guān)系的需要、成長(cháng)發(fā)展的需要，而且人人都需要借助制度公司管理經(jīng)營(yíng)、情感公司管理經(jīng)營(yíng)、創(chuàng )新公司管理經(jīng)營(yíng)的梯進(jìn)與融合來(lái)給予全方位的滿(mǎn)足。