中國哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力狀況分析
對中國哲學(xué)感興趣的看過(guò)來(lái)，下面小編為大家整理了關(guān)于中國哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力狀況分析的論文，僅供大家參考。
對中國哲學(xué)學(xué)科狀況和發(fā)展前景作出更為有效的評估，是目前國內學(xué)界需要解決的問(wèn)題之一。C100指數是一個(gè)以學(xué)術(shù)生產(chǎn)力質(zhì)量為主要指向的新評價(jià)體系。作為一種基于大數據的更靈敏的指標體系，它的設計目標在于更全面、更細致、更具前瞻性地對科研生產(chǎn)力進(jìn)行質(zhì)量評估。從目前的試驗情況看，它的整體測試結果較為理想�，F將我們對中國哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的研究結果向學(xué)界同行報告，以期與學(xué)界同仁共同推動(dòng)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展。
一、中國哲學(xué)學(xué)科總體狀況及相關(guān)背景說(shuō)明
根據《中華人民共和國國家標準GB/T13745-2009》中的《學(xué)科分類(lèi)代碼表》，哲學(xué)共分為：馬克思主義哲學(xué)、自然辯證法(亦稱(chēng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué))、中國哲學(xué)史、東方哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現代外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)其他學(xué)科。C100指數執行的是上述國家標準《學(xué)科分類(lèi)與代碼》。
必須說(shuō)明的是，哲學(xué)(720)中的馬克思主義哲學(xué)與馬克思主義(710)存在較大的學(xué)科交叉現象，哲學(xué)(720)中的中國哲學(xué)與東方哲學(xué)和宗教學(xué)(730)之間存在一定的學(xué)科交叉現象。因此，本文遵循C100指數的分類(lèi)，將西方哲學(xué)史、現代外國哲學(xué)合并為西方哲學(xué)。此外，由于哲學(xué)其他學(xué)科無(wú)明確的規定性學(xué)科指向，所以舍棄不用。綜合以上情況，本文以《學(xué)科分類(lèi)與代碼》為基礎，按照下述八個(gè)哲學(xué)二級學(xué)科進(jìn)行數據分析：馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)、東方哲學(xué)。
教育部2013年公布的數據顯示，全國設立哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的普通高校共計73所，占高�？倲�(2491)的2.9%。國務(wù)院學(xué)位辦公室2010年發(fā)布的統計數據顯示，我國大學(xué)授予的哲學(xué)博士人數占博士總人數的比例為1.47%，哲學(xué)碩士人數占碩士總人數的比例為1.27%，哲學(xué)學(xué)士人數占學(xué)士總人數的比例為 0.08%。根據各大學(xué)發(fā)布的博士生導師數據統計。全國哲學(xué)學(xué)科博士生導師共計548名，占全國大學(xué)博士生導師總數(40110)的1.37%�？梢钥闯�，哲學(xué)在各方面的數量上都是一個(gè)較小的學(xué)科。與哲學(xué)在數量上是個(gè)小學(xué)科形成反差的是，我國哲學(xué)學(xué)科與其他文科相比的發(fā)展水平相對較高，這在國家重點(diǎn)學(xué)科數據與全國部分人文類(lèi)一級學(xué)科碩士、博士學(xué)位授予人數及碩博比數據中得到了清晰的展示。
國家重點(diǎn)學(xué)科數(表1)顯示，我國目前哲學(xué)學(xué)科有3個(gè)國家一級重點(diǎn)學(xué)科，中國語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有5個(gè)，教育學(xué)、政治學(xué)也有1個(gè)，外國語(yǔ)言文學(xué)尚無(wú)，哲學(xué)位居前列：各學(xué)科在二級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科數量上并沒(méi)有較大差異，根據二級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科數和二級學(xué)科科數比例來(lái)看，哲學(xué)(1.625：1)、教育學(xué)(1.1：1)、政治學(xué)(1.625：1)、外國語(yǔ)言文學(xué)(1.364：1)、中國語(yǔ)言文學(xué)(2.125：1)，哲學(xué)處于中間偏上的排位。
2012年我國部分人文類(lèi)一級學(xué)科博士、碩士授予人數情況顯示(表2)，哲學(xué)共授予4199個(gè)碩士學(xué)位，數量高于政治學(xué)低于外國語(yǔ)言文學(xué)、中國語(yǔ)言文學(xué)和教育學(xué)：哲學(xué)博士授予數為730個(gè)，僅低于中國語(yǔ)言文學(xué)，高于外國語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)。根據上述“我國大學(xué)授予的哲學(xué)博士占博士總數的1.47%，哲學(xué)碩士占碩士總數1.27%，哲學(xué)學(xué)士占學(xué)士總數的0.08%”的數字呈現出下降趨勢來(lái)看，哲學(xué)在高端人才培養方面具有優(yōu)勢。如表2所示，哲學(xué)碩博比在所有人文社科類(lèi)一級學(xué)科中最低，再根據表1中哲學(xué)一級學(xué)科博士授權點(diǎn)數量雖然名列第二，但與第三名外國語(yǔ)言文學(xué)的數量相比差距不大，與第一名中國語(yǔ)言文學(xué)的數量相比差距較大，但其博碩比卻位列第一，這說(shuō)明哲學(xué)的高端人才的培養方面較為成功。
上述數據分析表明，哲學(xué)是一個(gè)小而強的學(xué)科。
二、中國哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)力概要
我們統計了2013年度C100期刊中涉及哲學(xué)學(xué)科數據，從期刊、科研機構、作者及其研究方向四個(gè)維度對現階段我國哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)力進(jìn)行分析，以期為今后該學(xué)科的發(fā)展提供參考。
(一)基于期刊維度的分析
表3顯示，2013年哲學(xué)ClOO論文共計1082篇。占Ckn全學(xué)科發(fā)文總量的7.22%，哲學(xué)CSSCI發(fā)文量為4716篇，占全部CSSCI發(fā)文量的5.14%，前者高于后者2.8個(gè)百分點(diǎn)。哲學(xué)C100論文量與學(xué)科CSSCI期刊的總發(fā)文量之比為22.94%，高于C100發(fā)文量與CSSCI發(fā)文量之比6.64個(gè)百分點(diǎn)。這表明，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平較高，在整個(gè)人文社會(huì )科學(xué)研究中的影響力也較強，
表4顯示，哲學(xué)學(xué)科的C100論文覆蓋期刊數為35個(gè)，在111種C100來(lái)源期刊中占比為31.53%，其中發(fā)文量超過(guò)10篇的期刊有21家。在 C100哲學(xué)發(fā)文超過(guò)10篇的21家期刊中，發(fā)文量前兩名為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊，從第三名開(kāi)始，除《教學(xué)與研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現實(shí)》三家均為馬克思主義專(zhuān)業(yè)期刊外，其余16家均為綜合性期刊，這表明哲學(xué)學(xué)科在綜合性期刊中的影響力較高。
(二)基于機構維度的分析
2013年，CSSCI期刊哲學(xué)學(xué)科論文的第一機構數為727個(gè)，C100發(fā)文機構數量為230個(gè)，占比高達31.6%。此項數據顯示，哲學(xué)學(xué)科內部生產(chǎn)力發(fā)展水平較為均衡。
根據表5的數據，我們可以看出：第一，哲學(xué)C100 發(fā)文最多的10家機構總計發(fā)文395篇，占總發(fā)文量的36.5%，具有較高的集中度;第二，10家機構中除1家為部屬單位外，其余9家均為985/部屬高校，并與2012年的學(xué)科評估結果保持了大體一致;第三，以理工見(jiàn)長(cháng)的清華大學(xué)力壓多數傳統綜合類(lèi)強校，名列第五，既改變了人們對清華大學(xué)哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力水平的認識，也從一個(gè)側面說(shuō)明理工科類(lèi)高校向綜合性大學(xué)發(fā)展取得了較大成就;第四，北京大學(xué)在2012年學(xué)科評估中排名哲學(xué)學(xué)科第一，但其C100發(fā)文量卻只排名第四，且機構自稿狀況較為明顯：第五，北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和吉林大學(xué)是機構自稿狀況最明顯的三家大學(xué)，而自稿狀況最為明顯的則是中國社會(huì )科學(xué)院，如果除去機構自稿，該機構的哲學(xué)C100論文發(fā)表量將不能進(jìn)入前十名，這印證了人們的一種看法，即作為人文社會(huì )科學(xué)研究傳統重鎮的中國社會(huì )科學(xué)院的哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力水平正處于持續下滑狀態(tài)中。
(三)基于作者維度的分析
本部分將根據哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者Y4情況：“Y1(1959年及以前出生)、Y2(60年代出生)、Y3(70年代出生)、Y4(1980年及以后)”，來(lái)分析哲學(xué)學(xué)科C100生產(chǎn)力狀況，
表6顯示。就全國哲學(xué)C100發(fā)文超過(guò)三篇的作者來(lái)看，作為哲學(xué)學(xué)科帶頭人的50年代出生的學(xué)者(Y1)人數為20人，占高發(fā)文作者人數的 55.56%;作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者(Y2)人數為13人，占高發(fā)文作者人數的36.11%：作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者(Y2)人數為13，占高發(fā)文作者人數的36.11%：作為哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)骨干的70年代出生學(xué)者(Y3)開(kāi)始嶄露頭角，人數為3人，占高發(fā)文作者人數的 8.33%;作為哲學(xué)學(xué)科后備軍的80后年輕學(xué)者(Y4)人數為0。哲學(xué)學(xué)科全國高發(fā)文作者數據顯示，50后依然是主力軍，70后已經(jīng)開(kāi)始嶄露頭角，而 80后則還有很長(cháng)的路要走。
表7顯示，C100指數期刊論文(哲學(xué))前十名機構作者年齡分布中，Y1人數為86人，占總人數的 29.35%;Y2人數為72人，占總人數的24.57%;Y3人數為59人，占總人數的20.13%;Y4人數為76人，占總人數的25.94%。由此可見(jiàn)，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者結構較為合理：學(xué)科帶頭人與后備軍略強、領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)骨干次強的健康態(tài)勢。其中，中國人民大學(xué)和南京大學(xué)以及中山大學(xué)的作者年齡建構中學(xué)術(shù)后備軍(80后)優(yōu)勢較為明顯，這三家結構的Y1比重次強，Y2、Y3的比重居中，其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力前景較好。復旦大學(xué)和北京大學(xué)的年齡結構顯示，Y1和Y2占據了主導，Y3和Y4占據份額嚴重偏小，顯示出這兩家機構的哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平目前雖然名列前茅，但發(fā)展后勁似乎不足，
(四)基于研究方向維度的分析
本文對2013年度C100全部哲學(xué)論文的二級學(xué)科狀況進(jìn)行了統計分析，具體內容如表8所示。
根據上述數據統計，我們看到在哲學(xué)的八個(gè)二級學(xué)科中，馬克思主義哲學(xué)和中國哲學(xué)以及西方哲學(xué)是哲學(xué)研究的重心，占到了近80%的比例，這是由國家現實(shí)需求和中國哲學(xué)傳統以及哲學(xué)自身的學(xué)科特性所決定的。由于上述三個(gè)二級學(xué)科的發(fā)文量占到了近80%的比例，因此本文將對三個(gè)二級學(xué)科內部的研究方向數據進(jìn)行統計分析。
2013年，C100馬克思主義哲學(xué)研究方向共計23個(gè)，除了表9展示的10個(gè)方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序，分別是馬克思主義在中國傳播、馬克思主義中國化、毛澤東思想、馬克思主義哲學(xué)中國哲學(xué)比較、馬克思主義學(xué)人紀念、列寧思想、馬克思主義信仰問(wèn)題、日本馬克思主義、恩格斯思想、馬恩對立問(wèn)題等。表9顯示，在馬克思主義哲學(xué)中，馬克思主義基本理論問(wèn)題方向發(fā)文共計87篇，占C1002013年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文比例為 20.81%：馬克思文本方向發(fā)文共計86篇，占比為20.57%：西方馬克思主義方向發(fā)文共計74篇，占比為17.7%;以馬克思主義研究中國問(wèn)題方向發(fā)文共計42，占比為10.05%。上述4個(gè)研究方向占C1002013年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文近60%的比例，可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)內部的研究方向十分集中。
2013年，C100中國哲學(xué)研究方向共計44個(gè)，除表10展示的前十名發(fā)文量研究方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序分別是先秦時(shí)代諸子綜合研究、清代儒家、新中國成立后學(xué)人、民國儒家、新中國成立后儒家、唐代儒家、先秦時(shí)代周易、地方哲學(xué)、先秦時(shí)代法家、魏晉南北朝道家、道家、儒佛道比較、新中國成立后新儒家、學(xué)人紀念、傳統文化現代化、先秦時(shí)代道法、先秦時(shí)代名家、先秦時(shí)代墨家、先秦時(shí)代儒墨、先秦時(shí)代儒道比較、漢代諸子、漢代道家、魏晉南北朝儒家、元代儒家、清代d考據、清代譯介問(wèn)題、民國學(xué)人紀念、儒道比較、儒耶比較等。表10顯示，發(fā)文占C1002013年中國哲學(xué)發(fā)文比例超過(guò)10%，共計四個(gè)研究方向：中國哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文38篇，占C1002013年中國哲學(xué)發(fā)文比例為14.5%;先秦時(shí)代道家方向發(fā)文33篇，占比為的12.6%;儒家哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文28篇，占比為10.69%;儒家哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文27篇，占比為10.31%�？梢�(jiàn)，儒家研究方向仍然是絕對主流。前十名中有六個(gè)方向皆為儒家，其余四個(gè)方向中有兩個(gè)與儒家間接相關(guān)。
2013年，C100西方哲學(xué)研究方向共49個(gè)，除表11展示的前十名發(fā)文量研究方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序，分別是俄羅斯哲學(xué)、近代哲學(xué)之霍布斯研究、古希臘哲學(xué)綜合研究、古希臘哲學(xué)之翻譯問(wèn)題、德國古典哲學(xué)之費希特、現代哲學(xué)之雅斯貝爾斯、現代哲學(xué)之詮釋學(xué)、現代哲學(xué)之�？�、現代哲學(xué)之翻譯問(wèn)題、古希臘哲學(xué)之蘇格拉底、中世紀哲學(xué)之奧古斯丁、中世紀哲學(xué)之阿奎那、中世紀哲學(xué)之普蘭丁格、近代哲學(xué)與德國古典哲學(xué)之笛卡爾與黑格爾比較研究、近代哲學(xué)之笛卡爾、近代哲學(xué)之休謨、近代哲學(xué)之斯賓諾莎、近代哲學(xué)之馬基雅維利、近代哲學(xué)之洛克、近代哲學(xué)之盧梭、德國古典哲學(xué)之荷爾德林、現代哲學(xué)之政治哲學(xué)、現代哲學(xué)之梅洛一龐蒂、現代哲學(xué)之尼采研究等。表9顯示，發(fā)文前十名的研究方向中現代哲學(xué)方向占據了四個(gè)，分別是現代哲學(xué)綜合研究發(fā)文39篇，占 C1002013年西方哲學(xué)發(fā)文量的21.55%;現代哲學(xué)之胡塞爾研究11篇，占6.08%;現代哲學(xué)之海德格爾研究10，占5.52%：現代哲學(xué)之現象學(xué)發(fā)文6篇，占3.31%。德國古典哲學(xué)有三個(gè)方向進(jìn)入了前十名，分別是黑格爾研究發(fā)文14篇，占C1002013年西方哲學(xué)發(fā)文量的7.73%;康德研究發(fā)文9篇，占4.97%：德國古典哲學(xué)綜合研究發(fā)文5篇，占2.76%。古希臘哲學(xué)兩個(gè)研究方向進(jìn)入前
十名的分別是柏拉圖和亞里士多德。近代哲學(xué)的綜合研究方向進(jìn)入前十名。盡管現代西方哲學(xué)研究方向強勢崛起，但傳統哲學(xué)大家如柏拉圖、康德、黑格爾等依舊是研究重點(diǎn)。
三、結論
上述各個(gè)方面的數據統計與分析，揭示了當前我國哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的基本狀況，這種定量分析為我們對哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的現狀研究、原因分析、性質(zhì)判定和前景展望提供了切實(shí)可靠的客觀(guān)信息支撐。綜合以上的分析，我們得出一些基本判斷。
第一，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平較高。從學(xué)科人員數量與學(xué)科規模在高校的比例來(lái)看，哲學(xué)顯然是一個(gè)小學(xué)科，但就其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力而言，哲學(xué)顯然是一個(gè)比較強的學(xué)科。這與哲學(xué)理論高度抽象與研究涵蓋范圍極廣的學(xué)科特性密切相關(guān)，同時(shí)表明我國哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚。
第二，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力較大。在CSSCI期刊群與C100期刊群中，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊占據了發(fā)文前兩名，綜合性刊物為哲學(xué)發(fā)文的期刊數目又超過(guò)了專(zhuān)業(yè)期刊。這說(shuō)明哲學(xué)學(xué)科不僅專(zhuān)業(yè)性較強，而且影響力較高。其成因除哲學(xué)本身的理論抽象程度高和涵蓋范圍廣的學(xué)科特性外，也與我國哲學(xué)研究不斷深化固有研究領(lǐng)域和積極開(kāi)拓新研究領(lǐng)域密切相關(guān)。如：馬克思主義哲學(xué)推進(jìn)以馬克思德文手稿為依據的研究，從而使舊領(lǐng)域煥發(fā)出新活力，并積極探索西方馬克思主義研究這一新領(lǐng)域：西方哲學(xué)密切聯(lián)系國際哲學(xué)走向，大力推動(dòng)現代哲學(xué)研究;中國哲學(xué)則根據新的時(shí)代條件努力實(shí)現中國哲學(xué)的現代化;等等。這一切使得哲學(xué)的學(xué)術(shù)影響力較為突出。
第三，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力版圖總體穩定但存在發(fā)生變動(dòng)的現實(shí)可能性。發(fā)文前十的機構中，9家為985/部屬高校，1家為部級署單位，部屬綜合性大學(xué)仍然占據著(zhù)絕對優(yōu)勢地位。北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、吉林大學(xué)和中國社會(huì )科學(xué)院的自稿狀況都比較明顯，但差別在于，南開(kāi)大學(xué)的年齡結構較為年輕化，而其他三家年齡結構的老化程度則已經(jīng)非常明顯了，這勢必會(huì )影響到其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展的前景。相比之下，中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)以及清華大學(xué)的年齡結構則較為合理。后發(fā)優(yōu)勢較為明顯。尤其值得一提的是，清華大學(xué)力壓傳統綜合類(lèi)強校進(jìn)入前五，加之其良好的年齡結構和較低的機構自稿率。其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的未來(lái)前景令人期待。
第四，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展前景總體向好。從全國哲學(xué)C100發(fā)文數超過(guò)三篇的作者來(lái)看，作為哲學(xué)學(xué)科帶頭人的50年代出生的學(xué)者與哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者占據絕對主導地位。不過(guò)，從C100指數期刊論文(哲學(xué))前十名機構作者年齡分布來(lái)看，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者結構較為合理，呈學(xué)科帶頭人(59前)與后備軍(80后)略強、領(lǐng)軍人物(60后)和學(xué)術(shù)骨干(70后)次強的態(tài)勢�；谶@種現狀，我們大致可以預判，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的中期發(fā)展前景較為樂(lè )觀(guān)，且將能夠實(shí)現學(xué)術(shù)領(lǐng)導權的平穩有序交接。
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