委婉語(yǔ)的心理認知機制探析的哲學(xué)畢業(yè)論文
說(shuō)話(huà)是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，小編整理了一篇關(guān)于委婉語(yǔ)的心理認知機制探析的論文，大家跟著(zhù)小編一起來(lái)閱讀吧。
導讀：本文結合認知語(yǔ)言學(xué)中的范疇理論和圖式理論分析了委婉語(yǔ)的心理認知機制，為委婉語(yǔ)的生成和接受過(guò)程進(jìn)行了深入的探究。
論文關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)，認知機制，范疇理論，圖式理論
一、引言
委婉語(yǔ)是人類(lèi)語(yǔ)言中的普遍現象，是語(yǔ)言使用中協(xié)調人際關(guān)系的一種重要手段。具體來(lái)說(shuō)，它是指在一定的言語(yǔ)共同體內，受制于特定社會(huì )文化域，為避免不便明說(shuō)的意義和意圖，采取婉轉間接的語(yǔ)言手段進(jìn)行交際的一種語(yǔ)言符號。(彭文釗，1999)就整個(gè)人類(lèi)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，委婉起源于人類(lèi)文明早期的“語(yǔ)言靈物崇拜”(Word Fetishism)，而語(yǔ)言靈物崇拜的心理基礎是將語(yǔ)言符號等同于所指對象，如把鬼神的名稱(chēng)當作鬼神本身。(李國南，2001：190～264)根據Ogden和Richards的“語(yǔ)義三角”理論，語(yǔ)言符號經(jīng)由人的思維與所指對象建立聯(lián)系，當這種聯(lián)系固化后，人們往往將“能指”等同于“所指”。如果“所指”的概念是負面的，不令人愉快的，那么語(yǔ)言符號往往成為禁忌語(yǔ)。這時(shí)人們通常會(huì )借助于其他語(yǔ)言符號對這種聯(lián)系曲折化，這就是委婉語(yǔ)的作用。由此可見(jiàn)，委婉語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言現象，更是一種心理現象。對委婉語(yǔ)的研究離不開(kāi)對其心理認知機制的解釋。認知語(yǔ)言學(xué)中的兩個(gè)重要理論——范疇理論和圖示理論為我們研究委婉語(yǔ)的心理認知提供了可資借鑒的視角。
二、范疇理論視角下的委婉語(yǔ)
(一)范疇理論及語(yǔ)義范疇
認知語(yǔ)言學(xué)認為，我們感知到的世界是經(jīng)過(guò)大腦自動(dòng)地，無(wú)意識地重新組織的結果。(趙艷芳，2001：53)人們在認識世界的過(guò)程中，總是按照自身的經(jīng)驗不斷地對認識對象進(jìn)行分類(lèi)和范疇化。而對事物范疇化的結果必然通過(guò)語(yǔ)言反映出來(lái)。因此，語(yǔ)言傳遞的信息并不是關(guān)于真實(shí)世界的，而是真實(shí)世界經(jīng)過(guò)大腦認知處理的投射世界。
傳統范疇理論認為范疇是由一組充分而必要的特征條件決定的。某一事物如果滿(mǎn)足成為某一范疇成員所需具備的特征條件，那么它就屬于這一范疇，否則就不屬于這一范疇。所以，范疇的邊界是清晰的，范疇中各成員的地位是平等的。而原型范疇理論認為，范疇并不是由外在的客觀(guān)的特征條件決定，而是由其內在成員的家族相似性決定的。對于某一特定范疇，能夠滿(mǎn)足其全部原型特征的成員可視為原型成員，處于中心地位，其他成員則為非原型成員，處于范疇的邊緣，但是都與原型成員呈現家族相似性。因此，范疇呈現出圍繞原型建構的，具有家族相似性，邊界模糊的輻射狀結構。(Lakeoff，1980：123～125)范疇可分為上義范疇，基本層次范疇和下義范疇三個(gè)層級。其中最重要的是基本層次范疇，人們正是從這個(gè)層面開(kāi)始認識事物的�；痉懂牫蓡T具有明顯的能被感知的對外區別性特征，且基本范疇中的單個(gè)事物能反映整個(gè)范疇特征。(趙艷芳范疇理論，2001：59)也就是說(shuō)，在此層級上，人們的經(jīng)驗范疇與自然界的范疇最接近，人們可以最小的努力獲得最大的信息。在基本層次范疇層級上，范疇根據不同的目的可系統地向上發(fā)展為上義范疇或向下區分為下義范疇。上義范疇是對基本層次范疇的概括和抽象，具有較少的范疇屬性，一個(gè)上義范疇包含多個(gè)基本層次范疇。下義范疇是對基本層次范疇的具體化，具有較多的范疇屬性，同樣的下義范疇會(huì )觸發(fā)更多的基本層次范疇。
認知語(yǔ)義學(xué)認為，任何概念都有與之相關(guān)的語(yǔ)義范疇。這一范疇同樣具有層次性，其成員有原型和非原型之分。它們根據家族相似性聯(lián)系在一起，其邊界也具有模糊性。在認識事物的過(guò)程中，人們頭腦中的語(yǔ)義范疇依據家族相似性圍繞原型義項不斷向外擴展，形成放射狀結構。
(二)委婉語(yǔ)的生成機制
1. 委婉語(yǔ)與語(yǔ)義范疇
在由禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)構成的同一概念的語(yǔ)義范疇中，禁忌語(yǔ)因其典型的家族相似性而成為原型義項，具有該范疇的全部原型特征。因此，人們往往容易將禁忌語(yǔ)直接感知為禁忌事物。為了避免禁忌，在語(yǔ)言的選擇上人們盡量不采用禁忌語(yǔ)。另一方面，由于語(yǔ)義范疇能夠圍繞原型義項向外擴展，被禁止使用的禁忌語(yǔ)便有可能向上義范疇或下義范疇發(fā)生演變。向上義范疇擴展，用來(lái)指征禁忌事物的語(yǔ)言更加抽象概括，體現為禁忌語(yǔ)的語(yǔ)義擴大或者揚升。向下義范疇延伸，用來(lái)指征禁忌事物的語(yǔ)言更加具體細化，體現為禁忌語(yǔ)的語(yǔ)義轉移。在這個(gè)過(guò)程中，原型義項向邊緣義項擴展，家族相似性削弱，從而拉大義項與禁忌事物之間的距離，進(jìn)而達到委婉曲折的目的。這就是委婉語(yǔ)的生成機制，如圖一所示：
圖一 委婉語(yǔ)的生成機制
2. 轉喻——委婉語(yǔ)生成的認知工具
轉喻不僅是一種修辭手段，更是我們認知世界的重要方式。它是指在同一認知域內相鄰兩范疇之間的映射關(guān)系。Taylor指出轉喻的本質(zhì)是在特定的概念結構中同現的兩實(shí)體間建立聯(lián)系，實(shí)體間不需具備任何空間角度的鄰近關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，轉喻是語(yǔ)義延伸的最基本的手段。(Taylor，2001：123～124)在轉喻過(guò)程中，目標義的某些特征在源義中得到突顯，而另一些特征則被隱藏。由轉喻模式構成的委婉語(yǔ)中，禁忌語(yǔ)的禁忌特征被隱藏和掩蓋，而一些非原型特征得到突顯，從而弱化禁忌語(yǔ)的家族相似性，削弱禁忌語(yǔ)和禁忌事物之間的聯(lián)系，達到委婉效果。下面以四類(lèi)轉喻對委婉語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明。
(1)整體代部分
I do not approve of any dresswhich shows the bust. (劉純豹，2001：68)
Bust指半身像，在這里指女性的乳房(breast)，由于直接提及breast這個(gè)概念容易引起交際雙方的尷尬，人們在日常交流中多用bust，bosom，chest和front 來(lái)表達論文開(kāi)題報告范文。這樣，就使聽(tīng)者的注意力從身體器官概念轉移到范圍更大的身體部位概念，弱化了令人尷尬的相似性聯(lián)想，使交際成功進(jìn)行。又如，用the fact of life 來(lái)表達knowledge about sex，以上義范疇代替基本層次范疇，削弱關(guān)于性的禁忌特征，達到委婉交際的目的。
(2)部分代整體
英語(yǔ)中常用aspirin來(lái)代替anypain-relieving tablet，而aspirin只是眾多的緩解疼痛類(lèi)藥物中的一種，體現的是整體與部分的關(guān)系。由于aspirin是最著(zhù)名的緩解疼痛類(lèi)藥物，用它來(lái)指稱(chēng)藥物能夠突顯藥物的療效特征而避免“pain”一詞帶給人的不愉快的感知經(jīng)驗。
(3)工具代事物
英語(yǔ)中的“to take the pipe”(抽煙斗)在很多情況下實(shí)際上是指“to take drugs”(吸毒)，這就是借助轉喻思維，以實(shí)施動(dòng)作行為的工具來(lái)代替動(dòng)作行為本身。這類(lèi)動(dòng)作行為通常是社會(huì )所禁忌的，必須加以掩蓋，只能通過(guò)委婉方式來(lái)表達。
(4)事物特征代事物
事物的重要特征可以用來(lái)代替整個(gè)事物。例如，用black/non-white來(lái)代替“black people”。同樣，在談及疾病或身體缺陷這類(lèi)禁忌話(huà)題時(shí)，人們傾向于用其特征來(lái)表示，如用lung affliction和white plague分別代替肺病和肺結核，用fatigue和nervous breakdown來(lái)代替抑郁癥和精神病。
三、圖式理論視角下的委婉語(yǔ)
(一)圖式理論及語(yǔ)言圖式
圖式的概念最早由康德提出，他認為把感官信息綜合成可概念化的形式是圖式的首要功能。(Kant，1929)20世紀30年代英國心理學(xué)家Barlett(1932：201)將圖式定義為“每個(gè)人過(guò)去獲得的知識，經(jīng)驗在頭腦中儲存的方式，是人們從日常生活經(jīng)歷中抽象和概括出來(lái)的”。圖式可分為內容圖式，語(yǔ)言圖式和文本圖式。其中，語(yǔ)言圖式涉及句子結構，語(yǔ)法變化和曲折，文字拼寫(xiě)和標點(diǎn)符號使用，詞匯，連貫結構等。(盧植，2006：147)委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)都屬于語(yǔ)言圖式。
圖式理論認為，認知是在人腦中的已有信息與外部世界新信息不斷相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生的。已有信息是關(guān)于不同認知對象的有組織的知識結構，這些知識結構在人腦中構成不同的認知范疇，即圖式。人們在接受一個(gè)外界信息時(shí)，總是將其與已有的圖式匹配，以納入某一個(gè)相應的范疇。因此，我們可以用圖式理論來(lái)闡述委婉語(yǔ)的心理接受過(guò)程。這個(gè)過(guò)程涉及委婉語(yǔ)的認知機制和更新機制兩方面。
(二)從圖式修正看委婉語(yǔ)的認知機制
1. 圖式增長(cháng)
圖式增長(cháng)就是在一個(gè)已有的圖式的語(yǔ)境中記住新信息而不改變那個(gè)已有的圖式。例如，breast這個(gè)禁忌概念可以通過(guò)語(yǔ)義擴大用bust來(lái)表達。Bust原意是指半身像，意義范圍包含了breast，是breast的上義范疇。當人們最初接觸到作為委婉語(yǔ)的bust時(shí)，頭腦中呈現出與之相關(guān)的意義圖式。顯然，bust激活的圖式要比breast激活的圖式大得多。也就是說(shuō)范疇理論，bust能夠激發(fā)更多的已知信息。人們必須依據具體的語(yǔ)境和言語(yǔ)交際的經(jīng)驗，從中推導出恰當的意義圖式。如圖二所示：
圖二
2. 圖式調整
圖式調整是指當新的信息或經(jīng)驗不能完全適應一個(gè)已有的圖式時(shí)，圖式必須發(fā)生某些變化，以便與經(jīng)驗更加一致和協(xié)調。例如，黑人之前被稱(chēng)為“negro”，因為當時(shí)種族歧視問(wèn)題嚴重，“negro”帶有強烈的貶損含義。直到20世紀60年代隨著(zhù)美國民權運動(dòng)的發(fā)展，黑人的社會(huì )地位有所提高，人們轉而用“black”指代他們。Black 是negro的上義范疇，從negro變?yōu)閎lack，黑人的概念由貶義轉為中性，語(yǔ)義得到揚升。同時(shí)，人們頭腦中關(guān)于black的圖式也發(fā)生了變化，如圖三所示：
圖三
3. 圖式重構
當不能僅僅通過(guò)調整已有圖式來(lái)容納新的信息時(shí)，就會(huì )導致新圖式的產(chǎn)生，這就是圖式的重構。例如，人們可以借助轉喻思維，用“to take the pipe”來(lái)指代“to take drugs”。在這個(gè)轉喻中，“totake the pipe”向它的下義范疇“to take drugs”延伸，語(yǔ)義發(fā)生了轉移。這時(shí)的語(yǔ)義與人們以往的關(guān)于“to take the pipe”的經(jīng)驗圖式完全不同，人們被迫在頭腦中構建一個(gè)新的圖式，如圖四所示：
圖四
(三)從圖式匹配看委婉語(yǔ)的更新機制
從以上圖式理論可以看出，委婉語(yǔ)的語(yǔ)義通常與人們頭腦中相應的語(yǔ)言圖式不完全相同，只能與圖式部分匹配。圖式必須經(jīng)過(guò)增長(cháng)，調整，重構等修正，才能使人產(chǎn)生委婉認知。因此，運用委婉語(yǔ)能夠增加人的認知長(cháng)度，使人們在獲得審美感知的同時(shí)達到委婉表達的效果。但是，當一個(gè)委婉語(yǔ)被廣泛接受并使用較長(cháng)一段時(shí)間后，人頭腦中經(jīng)過(guò)不斷修正的圖式就逐漸與委婉語(yǔ)義構成完全匹配。當人們遇到這個(gè)委婉語(yǔ)時(shí)，頭腦中立即激活了與之匹配的圖式，即禁忌語(yǔ)言圖式。這時(shí)的委婉語(yǔ)便失去了委婉功能，人們需要采用其他的委婉表達來(lái)替代。于是，委婉語(yǔ)就處在不斷更新的機制中。
四、結語(yǔ)
綜上所述，認知語(yǔ)言學(xué)為揭示委婉語(yǔ)的心理認知機制提供了堅實(shí)的理論基礎。范疇理論和圖式理論可以分別用來(lái)剖析委婉語(yǔ)的生成機制，認知機制和更新機制。從委婉語(yǔ)的創(chuàng )造過(guò)程來(lái)看，以禁忌語(yǔ)為原型義項的語(yǔ)義范疇向外擴展，禁忌特征被削弱和隱藏，從而達到委婉的目的。從委婉語(yǔ)的接受過(guò)程來(lái)看，委婉表達的語(yǔ)義與人腦中已有的圖式部分匹配，構成曲折認知，從而達到委婉的效果。當委婉語(yǔ)的語(yǔ)義與重構的圖式完全匹配時(shí)，委婉語(yǔ)便不再具有委婉功能。隨著(zhù)人的認知經(jīng)驗的積累，委婉語(yǔ)必然會(huì )不斷更新。
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