關(guān)于中國哲學(xué)創(chuàng )新發(fā)展途徑的探究
中國的哲學(xué)一直在走創(chuàng )新的道路，下面小編為大家整理了關(guān)于中國哲學(xué)創(chuàng )新的發(fā)展論文，僅供大家參考。
哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新作為高度創(chuàng )造性的科學(xué)活動(dòng)，有其自身的運行規律，要使哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新能力得到有效發(fā)揮，概括出科學(xué)的新概念、新范疇、新表述，必須遵循哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展規律、尊重學(xué)術(shù)規律。首先，尊重學(xué)術(shù)規律與堅持學(xué)術(shù)自由是統一的。學(xué)術(shù)自由是指從事哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新的專(zhuān)家學(xué)者要打破框框、敢于擔當。學(xué)術(shù)自由對于從事哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新的專(zhuān)家學(xué)者而言是個(gè)前提條件，陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”的學(xué)術(shù)理念，仍然是今天創(chuàng )新哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展路徑的追求。其次，尊重學(xué)術(shù)規律與堅持學(xué)術(shù)自治是統一的。哲學(xué)社會(huì )學(xué)工作者享有一定的學(xué)術(shù)自主權和獨立性。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要在國家和政府統籌安排的課題任務(wù)和社會(huì )需要的前提下，從哲學(xué)社會(huì )科學(xué)自身的規律出發(fā)，結合自己的優(yōu)勢和專(zhuān)長(cháng)來(lái)具體決定研究什么、如何研究、何時(shí)研究。
靠行政命令強行指派、橫加干涉或者哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者自己只是一味緊跟“時(shí)政熱點(diǎn)”的話(huà)，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新無(wú)從談起。既然是創(chuàng )新，就是前人所未曾做過(guò)，或做得不多、不深的地方，而有了學(xué)術(shù)自主，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者就能排除各方面不必要的干擾去關(guān)注學(xué)術(shù)本身，去關(guān)心如何能夠揭示真理、發(fā)現規律。當然，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者享有一定的學(xué)術(shù)自主權，并不是說(shuō)要鼓勵一味閉門(mén)造車(chē)。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者享有學(xué)術(shù)研究相對獨立性，更重要的一層意義在于，使他們養成尊重真理、實(shí)事求是、不畏強權的獨立人格，“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”，這也是知識分子良知和風(fēng)骨的內核。最后，研究者享有的學(xué)術(shù)自主權和獨立性是統一的。在目前浮躁的大環(huán)境下必須為學(xué)者內外兼修創(chuàng )造條件。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新是一項艱苦卓絕的事情，沒(méi)有始終如一的專(zhuān)注與鉆研精神就想侈言創(chuàng )新，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。恩格斯指出:“即使只是在一個(gè)單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作�！苯�(jīng)濟上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻絕不可能，沒(méi)有充分占有前人成果、沒(méi)有打破習見(jiàn)的理論勇氣和詳細周密的論證，創(chuàng )新成果幾乎不可能在極短的時(shí)間內完成，有的甚至需要耗費數年甚至幾十年之功。
這是創(chuàng )新哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展路徑的基本要求，就是必須要緊跟時(shí)代、植根實(shí)踐。一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展只有扎根于本民族的生存實(shí)踐，并為其提供強大的精神支撐和智力支持才能獲得新生。離開(kāi)了時(shí)代主題，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新將是無(wú)水之源、無(wú)本之木。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新必須提出、研究和回答中國、時(shí)代問(wèn)題。當前我國處于全面建設小康社會(huì )的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時(shí)期，中國特色社會(huì )主義建設中具有全局性、前瞻性、戰略性的重大問(wèn)題，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設中的理論與實(shí)踐問(wèn)題，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中亟待解決的難點(diǎn)問(wèn)題，人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題等，需要哲學(xué)社會(huì )科學(xué)以中國特色社會(huì )主義理論體系為指導去進(jìn)行研究�！白顝V大人民改造世界、創(chuàng )造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng )新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng )新就會(huì )成為無(wú)源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實(shí)踐發(fā)揮指導作用�！�
可以說(shuō)，中國特色社會(huì )主義建設的偉大實(shí)踐，為哲學(xué)社會(huì )科學(xué)界提供了大有作為的廣闊舞臺。鮮活的實(shí)踐，有著(zhù)大量的案例可供研究，大量的現象有待解讀，大量的問(wèn)題需要回答，大量的實(shí)踐經(jīng)驗需要提煉和概括。這些都是科學(xué)研究、理論創(chuàng )新、學(xué)術(shù)發(fā)展的不可多得、不容錯過(guò)的條件。因此，從國際國內的寬廣視野觀(guān)察和思考問(wèn)題，不斷創(chuàng )造體現時(shí)代內涵和實(shí)踐要求的新的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn);立足中國實(shí)際，借鑒世界各國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究有益成果;繼承傳統研究方法，借鑒自然科學(xué)研究方法，積極開(kāi)展跨學(xué)科研究，充分利用現代信息技術(shù)，大力推進(jìn)科研方法和科研手段創(chuàng )新，不斷提高研究水平，全面提升創(chuàng )新能力等等，成為當代中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者義不容辭的責任，也是推進(jìn)我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新的必由之路。
這是推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新的重要途徑。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，概括出開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述，就是要通過(guò)開(kāi)放、合作、動(dòng)態(tài)管理的運行模式，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的協(xié)同創(chuàng )新、綜合創(chuàng )新。一是要以需求為導向，緊密?chē)@科技、經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展中的重大需求，通過(guò)協(xié)同創(chuàng )新，重點(diǎn)研究和解決國家急需的戰略性、前瞻性問(wèn)題以及涉及國計民生的重大公益性問(wèn)題;二要形成多元、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的組織運行模式。不限定范圍，不固化單位，面向高等學(xué)校、科研院所、行業(yè)企業(yè)、地方政府以及國際創(chuàng )新力量等開(kāi)放，形成多元、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的組織運行模式;三要深度融合。引導和支持不同研究主體與各類(lèi)創(chuàng )新力量開(kāi)展深度合作，探索創(chuàng )新要素有機融合的新機制，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源的充分共享，加快學(xué)科交叉融合，推動(dòng)教育、科技、經(jīng)濟、文化互動(dòng)，實(shí)現科學(xué)研究和創(chuàng )新能力的同步提升;四要創(chuàng )新引領(lǐng)。
以機制體制改革引領(lǐng)協(xié)同創(chuàng )新，以協(xié)同創(chuàng )新引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新能力的全面提升，用中國的理論研究和話(huà)語(yǔ)體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的繁榮發(fā)展。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的命運與國家、民族的命運休戚相關(guān)。中國特色社會(huì )主義事業(yè)的偉大成就，馬克思主義學(xué)術(shù)在中國的蓬勃發(fā)展，源遠流長(cháng)的中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統，放眼世界、有容乃大的學(xué)術(shù)胸懷，為中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新發(fā)展奠定了良好基礎。在這個(gè)需要巨人而又不斷產(chǎn)生巨人的時(shí)代，中國的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)必將創(chuàng )造新的氣象、新的格局、新的前景。
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