葉圣陶的教材觀(guān)
葉圣陶的教材觀(guān)
摘要：葉圣陶是著(zhù)名的教育家、文學(xué)家、出版家和社會(huì )活動(dòng)家，是語(yǔ)文教育史上貢獻最突出，影響最深遠的語(yǔ)文教育家，他的語(yǔ)文教育理論也很多，本文就其教材方面的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論述，并以他和夏�D尊合編的《國文百八課》為例闡釋葉圣陶的教材觀(guān)。
關(guān)鍵詞：葉圣陶;例子說(shuō);國文百八課;科學(xué)性
葉圣陶(1894――1988)，名紹鈞，江蘇蘇州人。
著(zhù)名的教育家、文學(xué)家、出版家和社會(huì )活動(dòng)家，是語(yǔ)文教育史上貢獻最突出，影響最深遠的語(yǔ)文教育家。
他早年受過(guò)私塾教育，后畢業(yè)于蘇州公立中學(xué)。
畢業(yè)后從事過(guò)多種職業(yè)，但所從事職業(yè)都與語(yǔ)文教學(xué)有密切關(guān)系。
他還參加了課程標準起草工作，對課程與教材編寫(xiě)有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，自己也與多人合作編輯了《開(kāi)明國語(yǔ)課本》、《初中國文教本》、《國文百八課》、《開(kāi)明新編國文讀本》(甲、乙兩種)、《開(kāi)明新編高級國文讀本》等教材十余種。
編寫(xiě)教材經(jīng)歷和多年當教師的經(jīng)驗使葉圣陶在語(yǔ)文教材上擁有自己的理論觀(guān)點(diǎn)，并著(zhù)成理論文集為以后的教材編寫(xiě)提供理論依據。
對語(yǔ)文理解不同，為幫助學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文而編寫(xiě)的教材也不同。
理解語(yǔ)文，就要弄清何為語(yǔ)文。
首先，葉圣陶認為“‘語(yǔ)文’是人生必不可缺少的工具，把掌握本國語(yǔ)言文字看作是一個(gè)人基本生活能力的一個(gè)組成部分。”在《認真學(xué)習語(yǔ)文》一文中，他指出“語(yǔ)文是一種工具，工具是用來(lái)達到某個(gè)目的的。
工具不是目的，比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來(lái)做桌子一類(lèi)東西的。
我們說(shuō)語(yǔ)文是工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工具，是表達思想的工具;就人與人之間說(shuō)，是交際的工具。”因此，語(yǔ)文是現代中國人社會(huì )生活實(shí)踐必需的最重要的交際工具和思維工具。
葉圣陶所說(shuō)的語(yǔ)文是一種工具，其本意是說(shuō)語(yǔ)文是有用的，有別于現在人人在批判的“工具性”。
其次，“語(yǔ)文”要適應語(yǔ)言的發(fā)展，做到言文一致，白話(huà)化。
他認為我國文字之所以難學(xué)就是因為言文分離，因此要正確處理白化與文言的關(guān)系。
“作為一般人的表情達意的工具，文言已經(jīng)逐漸讓位給語(yǔ)體，而且這個(gè)轉變不久即將完成。
因此現代的青年若是還有學(xué)習文言的需要，那就只是因為有時(shí)候要閱讀文言的書(shū)籍;或是為了了解過(guò)去的歷史，或是為了欣賞過(guò)去的文學(xué)。
寫(xiě)作文言的能力決不會(huì )再是一般人所必須具備的了。”可見(jiàn)，葉圣陶是重視白化文的，但他又不是將文言完全拋棄，即文言、白話(huà)都要在教材中出現。
葉圣陶對教材的理解及編寫(xiě)，都是以對語(yǔ)文的認識為基礎的，首先他對教材的理解表現為以下三點(diǎn)：第一，教材是憑借，是例子，而不是終點(diǎn)，教師的教學(xué)是為了讓學(xué)生能舉一反三。
葉圣陶認為，語(yǔ)文教材的功能，一是“憑借”，是學(xué)生獲取語(yǔ)文知識、訓練語(yǔ)文能力、養成運用語(yǔ)文良好習慣和接受有關(guān)各方面教育的“憑借”;二是“例子”，語(yǔ)文教材是從學(xué)生現在或將來(lái)需要讀的同類(lèi)讀物中舉出來(lái)的“例子”或“樣品”，能夠讀懂這些篇章，學(xué)生也就能去閱讀同類(lèi)的東西;三是“鎖鑰”，語(yǔ)文教材是學(xué)生由此得到激發(fā)和啟迪，走進(jìn)廣闊的書(shū)本世界和生活世界的“鎖鑰”。
這個(gè)鎖鑰可以開(kāi)發(fā)無(wú)限的庫藏，鎖鑰的最終職責就是插入庫藏的鎖眼兒，把庫藏打開(kāi)。
這使你漸漸養成廣泛讀書(shū)的習慣，是你一輩子都受用的。
但是，這種“鎖鑰”和“憑借”并不是狹隘的，他說(shuō)“書(shū)本不是唯一的工具唯一的憑借，許多功課都不一定要利用書(shū)本。” “舉一反三”是葉圣陶語(yǔ)文教材功能論的科學(xué)體現，而他所說(shuō)的憑借“例子”，又是“舉一反三”的最好注釋。
第二，葉圣陶認為語(yǔ)文教材中精選的“例子”，要切合學(xué)生的實(shí)際，并有一定的教育意義。
這是對教材選文所做的標準，這些“例子”應當選得得當，以便達到教育的總目標。
不過(guò)，只有適當的教材還不夠，有了適當的教材只是有了好的憑借，要收效，還得在體會(huì )、揣摩、辨認、推求方面下功夫。
所以，選取適當的切合學(xué)生的實(shí)踐固然要緊，但利用教材，做適當地教學(xué)也絕不是次要的。
第三，語(yǔ)文教材的編排要講究科學(xué)性和系統性。
他說(shuō)“雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，是從來(lái)國文教學(xué)的大毛病。
文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標來(lái)讀。”教材編排得科學(xué)、系統才能為學(xué)生閱讀提供一個(gè)指導方向，讓他們有目的地閱讀，這在他與夏�D尊合編的《國文百八課》中體現得淋漓盡致，為后人樹(shù)立了一個(gè)重要的框架。
以上是葉圣陶對教材進(jìn)行研究，所形成的對教材的理解。
葉圣陶的這些教材觀(guān)在與夏�D尊合編的《國文百八課》中都有所體現，《國文百八課》也是那個(gè)時(shí)期最有影響力的一部教材，甚至它的編輯思想對現在的教材編寫(xiě)都會(huì )產(chǎn)生一定的影響，在我國語(yǔ)文教材史上有著(zhù)舉足輕重的地位。
《國文百八課》之所以頗有特色，是因為兩位編輯夏�D尊和葉圣陶都當過(guò)多年的語(yǔ)文教師，又都有豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗。
他們兩位曾經(jīng)合作寫(xiě)過(guò)幾種講學(xué)習語(yǔ)文的書(shū)《文心》、《閱讀和寫(xiě)作》、《文章講話(huà)》等，他們把積聚在這些著(zhù)作里邊的學(xué)習語(yǔ)文的經(jīng)驗拿來(lái)系列化，再配合相應的選文就成了《國文百八課》。
教材編排要講究科學(xué)性和系統性，《國文百八課》在這方面為后人樹(shù)立了一個(gè)重要的框架，他追求學(xué)科建設的科學(xué)化，選材面廣，照顧到各種文體，尤其是應用文，打破了歷來(lái)課本選文各不相關(guān)，毫無(wú)系統可循的傳統編輯模式，創(chuàng )制了一種盡可能體現語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)程序的編輯體例。
正如它的編輯大意上所說(shuō)的“在學(xué)校教育上，國文科向和其他科學(xué)對列，不被認為一種科學(xué)，因此國文科至今還缺乏客觀(guān)具體的科學(xué)性。本書(shū)編輯旨趣最重要的一點(diǎn)就是想給國文科以科學(xué)性，一掃從來(lái)玄妙籠統的觀(guān)念呢。”它的科學(xué)性就體現在它的編輯體例上。
《國文百八課》每單元由文話(huà)、文選、文法或修辭、習問(wèn)四項構成，每一課就是一個(gè)單元。
其中，文話(huà)以一般文章理法為題材，按程配置是統領(lǐng)，文話(huà)的編排結構就決定了整部教材的結構。
文選為文話(huà)服務(wù)，是作為“歷練方法”的“憑借”。
作為文選的文章被選入教材前是獨立的一篇文章，而選入《國文百八課》后，彼此之間因為文話(huà)系統的編排而串聯(lián)起來(lái)。
修辭中的例句和習問(wèn)中的問(wèn)題都是以文選中的句子為例，同時(shí)服務(wù)于文話(huà)，卻依然保持其固有的系統，這四項構成一個(gè)個(gè)不可分割的整體。
國文百八課》還具有一定的目的性。
“從來(lái)教學(xué)國文，往往只把選文講讀，不問(wèn)每小時(shí)、每周的教學(xué)目標何在。本書(shū)每課為一單元，有一定的目標，內含文話(huà)、文選、文法或修辭、習問(wèn)四項，各項打成一片。”葉圣陶認為“雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，是從來(lái)國文科教學(xué)的大毛病。
文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標來(lái)讀。”語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)目標，歸根到底是由于教材的無(wú)目標。
而《國文百八課》在文選前編有文話(huà)，文選是為文話(huà)服務(wù)的，那文話(huà)中的內容對文選閱讀肯定有一定指向，這樣閱讀文選就不會(huì )無(wú)目標可尋。
《國文百八課》是一部側重文章形式的書(shū)，所選取的文章雖也顧到內容的純正和性質(zhì)的變化，但文章的處置從形式著(zhù)眼。
《國文百八課》對待內容與形式有它自己的處理方式，它側重文章形式。
“每讀一篇文章該做內容的與形式的兩種探究。文章的內容包括世間的一切……文章的形式純是語(yǔ)言，文字的普通法式，除日常的言語(yǔ)以外，最便利的探究材料就是所讀的文章。”“從古至今，文章不知道有多少，讀也讀不盡這許多。
取少數的文章來(lái)精讀，學(xué)得文章學(xué)上的一切……你讀一篇文章的時(shí)候，除內容的領(lǐng)受以外，有許多形式上的項目應當留意……結果會(huì )得到文章學(xué)的各部門(mén)的知識。”在這里不僅講到了《國文百八課》重形式的特點(diǎn)還體現了葉圣陶的一種教育思想“例子說(shuō)”，他將課文看作例子，通過(guò)例子達到舉一反三的目的。
總的來(lái)說(shuō)，《國文百八課》憑借它獨到的編輯體例，它的科學(xué)性，有目的指導文選閱讀等特點(diǎn)使它在中國語(yǔ)文教育史上一直處于很高的地位，葉圣陶的教材觀(guān)也得以闡釋。
參考文獻：
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