淺析《邊城》人性美
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【摘要】《邊城》是作者沈從文在20世紀30年代初的作品,在這個(gè)歷史時(shí)期作者深深體會(huì )到,都市文明的虛偽、怯弱、懶惰使人窒息,他以期待的目光回望湘西,在湘西的山水人事之間尋找理想。他發(fā)現只有湘西的原始生命形態(tài)才是充沛旺盛、火辣的,是完全依靠人性原則生成的。他在《邊城》中描寫(xiě)湘西男女愛(ài)情、鄰里互愛(ài)等人際關(guān)系,來(lái)表現人性美,這種美是淳樸的、原生態(tài)的、至高無(wú)尚的、可尊可敬的美。
【關(guān)鍵詞】《邊城》 人性美 解析
一、生命本色的美
在談到《邊城》創(chuàng )作動(dòng)機時(shí),沈從文曾說(shuō):“我是個(gè)對一切無(wú)信仰的人,卻只信仰生命�！彼谠S多文章中,都表現出對生命力的肯定和無(wú)意義生命過(guò)程的批判。他不斷探索他的信仰和摯愛(ài)的生命,他發(fā)現只有湘西人的生命,才是活得膽大包天和痛快淋漓的,絕對沒(méi)有拖泥帶水的僵態(tài)。這里的生命不知道死,死即生,生即死,生生死死。這正是作者在《邊城》中所追尋人生理想的終極指向,這一切都是通過(guò)描寫(xiě)湘西人的鮮活形象得以彰顯的。
《邊城》以湘西邊境山城、茶峒和附近農村為背景,寫(xiě)了一個(gè)渡船老人和他的外孫女翠翠相依為命的生活,以及當地掌水碼頭船總順順兩個(gè)兒子儺送和天保與翠翠之間的愛(ài)情故事。小說(shuō)圍繞這個(gè)故事,對邊城富有特色的山川景物、風(fēng)土人情作了詩(shī)情畫(huà)意的描述,展現了邊城人與人之間和諧關(guān)系和人們美好心景,謳歌了邊城百姓淳樸的人性美。
《邊城》中每個(gè)人都熱情誠實(shí),人人均有古君子遺風(fēng)�！耙磺心粯O有秩序,人民也莫不安居樂(lè )業(yè)�！边叧侵猩钪�(zhù)各式各樣的人:有老船夫、翠翠、船總順順、天保、儺送、過(guò)渡的客商、吊腳樓上的歌女等人物。他們都真真實(shí)實(shí)、活活潑潑地生活著(zhù),構成了近似完整理想社會(huì )。在這里存在貧富之差,卻人人享受著(zhù)平等待遇。他們依靠著(zhù)勞動(dòng)過(guò)活,與人為善,以誠相待,沒(méi)有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私,只有充溢著(zhù)原始本性的天性和淳樸品性。
老船夫管理著(zhù)碧溪咀的渡船,活了70年,從20歲起便守在這溪邊,50年來(lái)不知來(lái)去渡了多少人。他愛(ài)這里青山綠水,愛(ài)渡船,愛(ài)過(guò)渡的人們。幾十年來(lái),無(wú)論晴雨,必守船頭。他從不計較個(gè)人得失,“從不思索自己職務(wù)對于本人的意義,只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去�！彼屏�、質(zhì)樸、忠實(shí),遇到過(guò)渡人要付錢(qián)時(shí),他便儼然吵嘴似的申明:“我有口糧,三斗米,七百錢(qián),夠了!誰(shuí)要你這個(gè)!”盡管如此,還是有人給了錢(qián),老人便用這錢(qián)買(mǎi)了茶葉和草煙,草煙慷慨送給會(huì )吸煙的過(guò)渡客,在六月里,將茶葉用開(kāi)水泡在大缸里,供過(guò)路人飲用。
他寬厚熱情,慷慨大度,有時(shí)他進(jìn)城買(mǎi)酒,遇到熟人必請人喝酒。他和外孫女卻過(guò)著(zhù)相依為命的清苦日子。卻安然自得,其樂(lè )融融。在渡船老人身上,體現了美好淳樸的人性美德,這是生命原生態(tài)透溢出的生命存在形式之美,也是生命存在形式的本真。他曾告訴翠翠:“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事都不要哭。要硬扎一點(diǎn),結實(shí)一點(diǎn),才佩活在這塊土地上!”正是他在自然界中磨煉出來(lái)的山水硬朗性格深深地影響著(zhù)翠翠,使得她面臨大老的死,祖父的長(cháng)逝,二老的不理解和不辭而別等等遭遇,她都能堅強地活著(zhù),等待著(zhù)那個(gè)“也許永遠不回來(lái)的愛(ài)人,也許明天回來(lái)的愛(ài)人�！笨梢�(jiàn)翠翠是一位天真、活潑、充滿(mǎn)生命力的自然之女。她對儺送的愛(ài)情純潔自然,絲毫沒(méi)有受到金錢(qián)、財富和社會(huì )地位的影響,而是出自自然的人性,天真的愛(ài),就像山野間盛開(kāi)的山花,散發(fā)著(zhù)大自然賦于的芬芳,自然真切而又震撼人心,天保和儺送既是兄弟又是情敵,他們倆為愛(ài)一個(gè)女人卻沒(méi)有忌恨,而是表現出誠摯的仁愛(ài)之心,公平競爭,互相謙讓的高風(fēng)亮節。這些人物的仁愛(ài)之心,高貴品質(zhì)正是作者所追求的“我要表現的本是一種‘人生形式’一種優(yōu)美、健康、自然、而又悖乎人性的人生形式�！边@就是作者所要歌頌勞動(dòng)人民的人性美,生命美的具體表現。 二、愛(ài)情本色的美
在20世紀30年代初期,大部分作家寫(xiě)男女婚姻愛(ài)情故事,都遵循男女個(gè)性解放,婦女如何沖破封建家庭的束縛、追求自由戀愛(ài)的原則。而沈從文描寫(xiě)青年男女愛(ài)情不落俗套,標新立異地以人本能欲望為前題,自然而然地產(chǎn)生淳樸愛(ài)情,這種愛(ài)情是人性愛(ài),人本能的愛(ài)。
翠翠對儺送的愛(ài)是忠誠的,堅真不渝的,沒(méi)有因人事的周折而改變最初的選擇。她拒絕大老天保的托媒說(shuō)情,心始終放在儺送身上,致使大老因情場(chǎng)失意溺死茨儺,二老因對她和祖父產(chǎn)生誤會(huì ),一氣之下駕船下了桃源。她卻仍然堅守對儺送的愛(ài)。祖父去逝后。她獨守渡船等待著(zhù)那個(gè)沒(méi)有歸期的愛(ài)人,“他也許永遠不回來(lái),也許明天回來(lái)�！贝浯湟砸活w金子般純潔、淳樸少女之心,譜寫(xiě)著(zhù)人性美的愛(ài)情頌歌。
儺送也是一位出色的小伙子,眼眉秀撥山群,為人聰明而富有感情,結實(shí)如老虎卻又和氣親人,不矯情,不仗勢凌人。他第一次見(jiàn)到翠翠就傾心翠翠,借給老船夫送酒機會(huì ),去看翠翠并邀請翠翠,為了他們甜蜜的愛(ài)情,半夜里,他遵照當地習慣,很誠實(shí)與坦白地為一個(gè)初生之犢的黃花女唱歌。當他面臨渡船和碾房做出選擇時(shí),他舍棄碾房,愿為愛(ài)情守一輩子渡船。他對父親表明自己的態(tài)度:“或許我命里只許我撐個(gè)渡船�！痹�(huà)語(yǔ)委婉體現出他愛(ài)的分明、愛(ài)的忠真、愛(ài)的自然。這是邊城人民愛(ài)情與美的化身。這樣的愛(ài)才顯得人高大,令人向往,讓世界為人類(lèi)所擁有,這正是作者對愛(ài)情的彰顯,對人性美的詮釋,對愛(ài)情本色的贊美。
在舊的封建婚姻習俗束縛下,翠翠和儺送愛(ài)情終成悲劇,但是作者一生都在用筆墨踐行著(zhù)自己的理想,表達著(zhù)自己的抗爭。他說(shuō):這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選山地作基礎,用堅硬石頭堆徹它。精致、結實(shí)、勻稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑。這種廟供奉的是人性。這種自然淳樸善良的人性美在改革開(kāi)放的今天仍有現實(shí)意義。
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