淺談我國公民文化的建構論文
我國公民文化的建構借助公民社會(huì )理論研究的已有成果，進(jìn)一步探討我國公民文化的合理建構。
一、公民文化的內涵
阿爾蒙德在其著(zhù)作《公民文化——五個(gè)國家的政治態(tài)度和民主制》中開(kāi)宗明義地指出，公民文化不是一種現代文化，而是一種現代和傳統的混合政治文化，它混合了不同歷史時(shí)期政治文化的基本特征，既具有傳統部族村落自我封閉的互信，又具有對統一國家和專(zhuān)業(yè)化中央政府機構的認同和忠誠，同時(shí)還有對現代復雜的政治系統和決策過(guò)程的參與意識和要求。
根據阿爾蒙德的觀(guān)點(diǎn)，我們認為：公民文化是一種混合的政治文化，即村民、臣民和參與者文化的混合，但應以參與者文化為主。公民文化是一種復合的，處于現代化過(guò)程中的文化。它既有傳統文化的特征，又有現代文化的特征。它是一種平衡的政治取向，這些平衡實(shí)質(zhì)上就是共識和分歧、權利與責任、情感傾向和情感中立之間的一種理性平衡，是社會(huì )穩定的基石，蘊涵著(zhù)民主政治的基本原則和精神，因此民主政治制度的良好運轉必須以公民文化的社會(huì )化為條件。
二、構建公民文化的必要性
第一，構建公民文化是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟使中國超越了自然經(jīng)濟和群體社會(huì )基礎上形成的人身依附關(guān)系和觀(guān)念，培育和激發(fā)了人的主體意識，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟的價(jià)值取向正在猛烈地沖擊著(zhù)傳統價(jià)值傾向并在創(chuàng )造新的政治文化。
第二，構建公民文化是民主政治的需要。從理論上說(shuō)，民主政治的有效運作需要有相應的政治文化。根據阿爾蒙德的觀(guān)點(diǎn)，在一個(gè)以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會(huì )，民主政治容易得到穩定發(fā)展，這種文化使公民向政府積極表達他們的偏好， 但是具體問(wèn)題上又不會(huì )完全拒絕精英所做出的決定;公民感到能夠影響政府， 但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性，政府權力和責任之間存在著(zhù)一種張力。
第三，構建公民文化是改造傳統政治文化的需要。在中國傳統文化中，就君民關(guān)系而言從來(lái)就是君本而不是民本，中國古代的民本思想只是產(chǎn)生了重民、貴民的思想萌芽，并沒(méi)有真正具備“以民為本”的思想內涵，也沒(méi)有在政治統治中得到體現，在中國傳統政治文化中，民不是權利主體而只是權利客體，是被動(dòng)的受治者，這種只盡義務(wù)不講權利的臣民文化是一種非民主主義的政治文化，從而必須進(jìn)行改造。
第四，構建公民文化是培育公民主體意識的需要。受我國傳統宗法觀(guān)念影響，每個(gè)社會(huì )成員由于生來(lái)是這種血緣宗法關(guān)系中的人，他們對公民權利和義務(wù)觀(guān)念淡薄、公民參與意識薄弱和公民責任感不強、官貴民賤的思想意識強烈、公民的依附型人格等方面，這使得我們的公民文化建設缺乏一定的心理基礎。
三、我國公民文化的現狀
在我國歷史上，臣民文化和官本位文化比較強健，民眾一向是重權力而輕權利，權利意識相當的薄弱，因此形成了一種缺乏參與的公民文化，并抑制了社會(huì )公共領(lǐng)域和公民的主體地位，這就導致公民主體意識薄弱，反過(guò)來(lái)它又造就了公民文化貧瘠的土壤�，F階段我國公民文化是一種傳統政治臣民文化與現代參與型文化的混合體。因此，我們既要發(fā)揚傳統臣民文化的積極作用，又要汲取現代參與型文化的精華，培育適合我國的公民文化。
四、培養我國公民文化的合理途徑
1.建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟體制， 為公民文化提供必要的經(jīng)濟基礎。市場(chǎng)經(jīng)濟基本文化內涵是交換、平等、自由、競爭、規則，這些文化內涵在極大地沖擊著(zhù)重情意、重和諧、重觀(guān)念、重名分的傳統政治文化的價(jià)值傾向。這種文化內涵又是市場(chǎng)經(jīng)濟的政治要求，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展不僅要求擺脫政治權力支配，而且要求政府權力退出社會(huì )公共生活的領(lǐng)域和擴大個(gè)人自主活動(dòng)的空間，使人民上升為社會(huì )和政治的主人。所以進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟， 為公民政治文化構建創(chuàng )造良好的經(jīng)濟環(huán)境至關(guān)重要。
2.培育發(fā)達的公民社會(huì )，構建公民文化的社會(huì )基礎。我們培育公民社會(huì )，首先要培育具有權利意識、自主意識、程序規則意識的現代公民，賦予公民充分的權利，以權利制約和平衡權力，同時(shí)公民又應當不斷提高參與社會(huì )事務(wù)水平，這也是政府行為可能受到有效制約、良性運行的重要保證;其次，培育健全的社團組織，在不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟的基礎上，進(jìn)一步做到完善各種社會(huì )性的中介組織，形成強大的力量來(lái)制約國家權力的濫用和擴張;再者，深化培育民主價(jià)值文化。民主的觀(guān)念是先決條件，只有民主觀(guān)念的培育已深入到公民的精神，才可以使公共權力的產(chǎn)生及其運作建立在人民監督的基礎上，民主制度有序展開(kāi)，從而制約在一定程度上腐化現象。
3.公民政治人格的塑造和參與意識的培育。從亞里士多德到布賴(lài)斯，民主理論家們都曾強調，要保持民主就需要公民積極參與國家事務(wù)，需要具有關(guān)于公共事務(wù)的高水平的情報，以及廣泛的公民責任感�！澳睦飬⑴c的規范、參與的接受能力以及實(shí)際的參與水平高，哪里的有效民主政治，就越可能興旺發(fā)達�！彼怨褚囵B和形成強烈的主體意識，同時(shí)應具備良好的參與意識，積極行使自己的政治權利。
4.民主的實(shí)踐。公民文化是逐步成長(cháng)和緩慢融合起來(lái)的一種現代文化，民主的觀(guān)念和習慣行為方式只有在民主的實(shí)踐中才能形成。法律規定的公民權利只有經(jīng)由具體的實(shí)踐環(huán)節，才能社會(huì )化為普遍的公民意識。公民權利從法制規定向著(zhù)普遍意識的過(guò)渡， 既取決于具體的社會(huì )—政治環(huán)境的民主化程度的發(fā)展，同時(shí)又取決于每一個(gè)社會(huì )成員在具體實(shí)踐中的推動(dòng)。
公民社會(huì )和公民文化是人類(lèi)歷史和文化的新形態(tài)，是人類(lèi)歷史和文化發(fā)展的新階段，當前要建設的公民文化是民主的根基，其核心是要適應我國特定的政治文化傳統與現代民主要求的結合體，既要保留政治文化傳統的積極方面，我國公民文化的建構又要推動(dòng)現代國家民主化進(jìn)程，所以必須不斷關(guān)注現實(shí)，思考解決問(wèn)題，同時(shí)吸收借鑒一切有利于我們的東西，將我國公民文化建設推向前進(jìn)。
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