大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現狀調查論文
摘要：大學(xué)生是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要力量，其保護和參與意識的增強和提高，對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為重要。通過(guò)大范圍地對在校大學(xué)生的問(wèn)卷調查，運用科學(xué)的分析方法進(jìn)行數據分析，本文得出真實(shí)、可靠的調研結果，形成對大學(xué)生非遺教育現狀的科學(xué)認識，并且發(fā)現當前高校非遺教育的缺陷，探索科學(xué)合理的教育方法，為推動(dòng)大學(xué)生非遺教育和保護提供參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現狀；教育
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的精神家園。當前，它卻日趨危亡需要更多人關(guān)心和參與保護。加強大學(xué)生非遺教育對保護非遺具有戰略意義，但目前其教育現狀與實(shí)際需要還有很大的差距，許多問(wèn)題還有待于深入研究和探討，亟待形成一個(gè)系統、科學(xué)、高效的教育模式。加強高校非遺教育研究，促進(jìn)其快速發(fā)展，已成為當前非遺保護以及高校教育的重要任務(wù)。而要完成上述任務(wù)，對大學(xué)生非遺教育現狀的調查與教育模式的探索是必需的。
一、研究方法
采用抽樣調查的方式對部分高校進(jìn)行實(shí)地調研和問(wèn)卷調查，其對象為河南省具有代表性的六所高校：河南師范大學(xué)、河南大學(xué)、信陽(yáng)師范大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南財經(jīng)學(xué)院、河南科技學(xué)院。其中前三所高校為一組，后三所為一組。
二、調查結果及分析
1.從統計結果來(lái)看，男女比率為42.67％和57.33％，性別比率基本平衡，且通過(guò)對比問(wèn)卷發(fā)現性別因素對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題認識影響不大，在教育途徑探究上性別因素給予適當考慮即可。
2.問(wèn)卷中有關(guān)對非遺及其保護的了解程度問(wèn)題中，選擇了解一些的比率分別為76％和72％，可見(jiàn)大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識沒(méi)有深刻全面的了解。仍需指出的是，當代高校大學(xué)生的非遺保護意識相對較強，但仍存在一定比例的無(wú)所謂的認識者�？梢�(jiàn)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)有滑坡現象,缺乏一定的對傳統文化素養甚至對傳統文化抱有一種冷漠的態(tài)度。當前，大學(xué)生存在著(zhù)人文知識匱乏,知識結構單一,人文精神缺失,精神生活單調等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊涵的和諧理念、奮斗精神、人格追求以及理想情懷,具有超越時(shí)空的永恒魅力和巨大感召力。加強對大學(xué)生這方面的教育,對大學(xué)生人文素質(zhì)、文化品位、審美情趣的提高有著(zhù)舉足輕重的作用。
值得慶幸的是，在有關(guān)非遺保護途徑和措施的意見(jiàn)和建議的調查中超過(guò)一半的學(xué)生選擇了加強自身學(xué)習，倡導社會(huì )、政府等各方面采取措施，表達了他們樂(lè )于配合，期待能貢獻一份力量的愿望。這也為我們探究新的教育方法和途徑提供必要前提。
3.關(guān)于大學(xué)生非遺知識獲取途徑的調查結果為網(wǎng)絡(luò )媒體——41.73％，書(shū)刊、報紙——38％，廣播電視——10％，公共宣傳——10.27％�？梢�(jiàn)，大學(xué)生了解非遺知識的渠道是多樣化的，尤其是現代網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展其獲取知識的途徑也更加現代化。同時(shí)，高校學(xué)生更傾向于關(guān)注生動(dòng)鮮活而有特色的宣傳、保護途徑。當今課堂教學(xué)多采用多媒體上課，只能呈現平面圖像，無(wú)法像參觀(guān)博物館那樣具有生動(dòng)的直觀(guān)性和可操作性。針對學(xué)生階段性學(xué)習特點(diǎn)，建議學(xué)校組建非遺中心、民俗文化收藏博物館等，收藏來(lái)自各地民間的文物和藝術(shù)品，以利于非遺保護的課堂教學(xué)。
4.通過(guò)對六所院校所劃分的兩組間問(wèn)卷結果進(jìn)行比較，發(fā)現理工類(lèi)院校學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度稍遜于文科類(lèi)院校，對于保護措施的選擇也存在差異。因此，學(xué)校開(kāi)展非遺教育要根據自身實(shí)際，教育方案的制定和活動(dòng)的開(kāi)展都應建立在充分調研的基礎上。
三、調查結果啟示及探索
通過(guò)問(wèn)卷調查和結果分析，針對問(wèn)卷所反映出的大學(xué)生非遺教育現狀及問(wèn)題，結合作為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和傳承基地之一的河南師范大學(xué)的保護和實(shí)踐實(shí)例我們做出如下探索：
�。ㄒ唬┏闪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心，健全文化育人新機制。
保護研究中心可以是由音樂(lè )、美術(shù)、歷史等多個(gè)學(xué)院教師組成的一個(gè)多學(xué)科交叉、綜合應用性研究平臺。中心以引導在校師生對非物質(zhì)文化積極開(kāi)展非遺研究并進(jìn)行遺產(chǎn)搶救和保護服務(wù)為宗旨。同時(shí)，以保護中心為依托，籌建非遺知識宣傳網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò )資源覆蓋面積廣，跨時(shí)空等特點(diǎn)實(shí)行高效、新穎的知識學(xué)習新途徑。
�。ǘ┏闪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會(huì )，構筑學(xué)術(shù)性學(xué)生社團建設模式。
大學(xué)生社團組織在大學(xué)生生活中占有相當重要的地位，是大學(xué)生自發(fā)組織的，以共同的愛(ài)好和興趣結合起來(lái)的團體。成立以公益性為基本標準，以保護、研究和傳承非遺為宗旨的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會(huì )，可以更有效的在高校宣傳保護非遺的重要性。協(xié)會(huì )會(huì )員們根據自己的興趣愛(ài)好在課余時(shí)間學(xué)習不同的非遺項目，培養優(yōu)秀傳承人。
以河南師范大學(xué)為例，該校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會(huì )自成立以來(lái)，策劃、組織了一系列學(xué)習和實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展征文、研討、調研等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對非遺的了解和思考，邀請民間藝人展示剪紙、木版年畫(huà)等絕技。以非物質(zhì)文化保護協(xié)會(huì )為依托開(kāi)展的各項非遺保護活動(dòng)在校園內掀起了師生關(guān)注和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。 （三）啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，探索校園文化建設嶄新模式。
學(xué)�？梢砸�6月13日“文化遺產(chǎn)日”為契機舉辦“保護文化遺產(chǎn)活動(dòng)周”高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演、圖片展覽、戲劇表演藝術(shù)家專(zhuān)場(chǎng)講座、保護文化遺產(chǎn)簽名活動(dòng)等多種形式，宣傳文化遺產(chǎn)保護的法律法規及有關(guān)知識。同時(shí)，邀請民間藝人或非遺傳承人到學(xué)校開(kāi)辟藝術(shù)家大講堂，在增強高校師生傳統文化審美情趣的修養、形成深厚的文化內涵的同時(shí)，使其進(jìn)一步了非遺保護的必要性與緊迫性，自覺(jué)承擔起保護、傳承非物質(zhì)文化的責任。
�。ㄋ模┰鷮�(shí)推進(jìn)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，深度挖掘實(shí)踐育人功能。
組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行調研，通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)、個(gè)例調查、統計對比、錄音采聲、實(shí)地攝像記錄等多種形式進(jìn)行非物質(zhì)文化的宣傳、保護工作。同時(shí)，將這些傳承基地定為學(xué)校的社會(huì )實(shí)踐基地，加強大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的制度化和規范化，長(cháng)期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的調研和保護。
以河南師范大學(xué)為例，組織非遺保護調研服務(wù)團開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐，對具有地域語(yǔ)言差異性的戲曲資料尤其是殘破手抄劇本進(jìn)行錄入整理，利用現代科技對年代久遠的珍貴唱本進(jìn)行保存；身體力行學(xué)唱戲曲，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；走訪(fǎng)老藝人，搜集相關(guān)信息，建立藝人檔案。他們的實(shí)踐活動(dòng)受到中國新聞網(wǎng)、以及河南電視臺等多家媒體報道，引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。參加暑期實(shí)踐的師生還曾參與中央電視臺“百科探秘”欄目策劃拍攝專(zhuān)題片《巨鞭起舞》、《糖人奇緣》、《小村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》。
�。ㄎ澹┩七M(jìn)大學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，形成高素質(zhì)人才培養體系。
引導、支持和組織學(xué)生多渠道開(kāi)展以非遺為對象的學(xué)術(shù)研究，增強高校學(xué)生對非遺的關(guān)注度。引導學(xué)生以參加有關(guān)非遺的科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，在推進(jìn)非遺保護進(jìn)程的過(guò)程中，還能增強他們對非遺保護的理性認識。
河南師范大學(xué)師生積極成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題組，完成相關(guān)研究項目三十多項，其中包括國家級項目4項，錄制民間藝術(shù)音像資料上萬(wàn)分鐘，收集整理民間戲曲劇本一百多本，形成了科研創(chuàng )新研究與非遺保護和教育相互促進(jìn)，共同推進(jìn)的良性發(fā)展局面。
�。┰O置非遺課堂教育課程，夯實(shí)理論學(xué)習基礎。
目前，高校課堂上鮮有非遺教育類(lèi)的課程，從事非遺教育與研究的師資隊伍也嚴重匱乏，非遺教育課程教材體系的編寫(xiě)等問(wèn)題都是需要給以充分考慮的問(wèn)題。教育主管部門(mén)應充分考慮非遺保護工程的迫切需要和社會(huì )對非遺專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際需求,促進(jìn)高校人文基礎學(xué)科與應用學(xué)科相結合,由單一學(xué)科向多學(xué)科、交叉學(xué)科的轉變。
參考文獻：
【1】吳立崗主編：《教學(xué)的原理、模式和活動(dòng)》，廣西教育出版社，1998年版
【2】鄭培凱：《口傳心授與文化傳承》廣西師范大學(xué)出版社，2006.7
【3】翁敏華.論大學(xué)應該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館[J]湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版),2004,(04)
【4】丁永祥：儀式的力量——豫西北民間祭祀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展關(guān)系調查研究，民族藝術(shù)，2008，2；
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