非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
在學(xué)習、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文1
荷葉、蓮蓬、金魚(yú)、桃子、元寶……看著(zhù)眼前擺放著(zhù)幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子,那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路,讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區龍山街道王家葛村最負盛名、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。
小時(shí)候我經(jīng)?吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩(zhù)木錘和鑿子,叮叮當當地敲打著(zhù)一塊木頭,不一會(huì )兒,幾道深深淺淺的紋路就出現在木頭上。爸爸告訴我,那是在雕刻榼子,一種用來(lái)加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節,媽媽和奶奶總會(huì )用很多刻有各式各樣圖案的榼子,來(lái)制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚(yú)、展翅的小鳥(niǎo)、圓圓的小鎖……花樣可真多,我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后,媽媽會(huì )找來(lái)一根紅繩,把它們串成項鏈掛在我的脖子上,讓我邊玩邊吃,說(shuō)吃了巧果子,孩子會(huì )心靈手巧。小時(shí)候,我每次興奮地戴著(zhù)“巧果項鏈”一步三搖地在大街上晃悠,總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友,大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案,評比著(zhù)誰(shuí)的更漂亮,心里甭提有多高興了。
對于這種能制作出各種花樣面食的榼子,我始終懷有一種強烈的好奇心,時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子,摸摸這里,動(dòng)動(dòng)那里。爸爸見(jiàn)我實(shí)在好奇,便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽(tīng)。原來(lái),我們“葛村榼子”有超過(guò)200年的歷史了,做一個(gè)榼子要經(jīng)過(guò)選料、畫(huà)紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序,要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具,圖案采用浮雕與線(xiàn)刻相結合的方法刻成,既具有實(shí)用性,又富有裝飾性……聽(tīng)著(zhù)爸爸的講述,我不由得瞪大了眼睛,原來(lái)我只看到了榼子的可愛(ài)和漂亮,沒(méi)看到它背后要下這么大的功夫!霸蹅儭鸫鍢}子’在20xx年就入選青島市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢,祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝,到現在傳的不光是手藝,還有歷史和文化了!卑职謱ξ艺f(shuō)。
在我們村,還有不少人從事榼子制作,20xx年,王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉”!案鸫鍢}子”也成為膠東地區民間木雕技藝的典型代表,它所承載的濃厚的文化底蘊和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來(lái)越多的人認可!艾F在,不少人來(lái)買(mǎi)榼子,不光是為了做面食,還為了收藏。我有一個(gè)客戶(hù),凡是出了新花樣,他都要買(mǎi)一個(gè),前前后后從我這里買(mǎi)了將近100個(gè)榼子了!蓖醪院赖卣f(shuō)!安,手工做一個(gè)榼子要費那么多功夫,為什么一定要堅持呢?”我問(wèn)他。伯伯的.目光將整個(gè)作坊掃了一遍說(shuō):“這些都是老祖宗一輩輩傳下來(lái)的手藝,不能讓它在我們這一輩斷了,把這門(mén)手藝傳承下去,是每一代榼子匠人的責任!
聽(tīng)了伯伯的話(huà),我默默拿起一個(gè)榼子,觸摸著(zhù)上面的紋路,欣賞著(zhù)那栩栩如生的圖案,我深深意識到,一塊塊普通的木頭,在榼子匠人的手中被重新賦予了生命,但不論榼子的花樣如何改變,時(shí)代如何發(fā)展,這門(mén)傳承了200多年的老手藝,都已經(jīng)成了王家葛村人的堅守。
我作為一名王家葛村人,從小吃著(zhù)榼子做的面食長(cháng)大,應當學(xué)習老一輩人對傳統技藝的熱愛(ài)和堅守,主動(dòng)守護、傳承和發(fā)揚榼子制作技藝,讓它不僅成為一種面食制作工具,更成為祖國傳統工藝中一顆耀眼的明珠。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文2
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一個(gè)難懂的詞句,但它卻有著(zhù)獨特的魅力。
中國,世界四大文明古國之一,擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億,是當之無(wú)愧的大國。交織著(zhù)現代氣息和古代文明,仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹(shù),屹立在世界東方。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是這棵參天大樹(shù)上一個(gè)主要的枝干。
初次認識非物資文化是在家鄉的展覽會(huì )上。那時(shí),一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿(mǎn)頭的白發(fā),滿(mǎn)臉的皺紋,似乎都在宣告著(zhù)主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜?蛇@些卻絲毫掩蓋不住她對音樂(lè )的熱愛(ài),一曲《高山流水》緩緩地流進(jìn)了我們的心田,時(shí)而急,時(shí)而緩。一會(huì )兒如高聳入云的泰山一樣雄偉壯觀(guān)。一會(huì )兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩,細細的琴弦一頭連接著(zhù)現代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
享受了聽(tīng)覺(jué)的盛宴后,又迎來(lái)了視覺(jué)的沖擊。只見(jiàn)現場(chǎng)閃出一個(gè)紅臉關(guān)公。呵,那關(guān)公一轉頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂,應接不暇
剪紙真奇妙!聽(tīng)到路人的稱(chēng)贊,我的好奇心又被勾了起來(lái):真有那么好?不過(guò)一會(huì )我就不這么想了。一張普普通通的彩紙,一把普普通通的剪刀,在藝人手里翻來(lái)折去,不大功夫,一幅喜鵲登枝圖就出現我們的眼前,呵!梅枝與喜鵲形象生動(dòng),大小疏密無(wú)可挑剔
看了這些精彩的表演,奶奶仰望天穹,布滿(mǎn)皺紋的臉上漾出喜悅的神情,可是,沒(méi)幾分鐘,她似乎又想起了什么,陷入了沉思,只見(jiàn)她低下頭,輕輕地拍了拍我的`肩膀,語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō):孩子,好好珍惜這美好的一切吧。我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
在回家的路上,奶奶告訴我說(shuō):?我國民間手工藝術(shù)有著(zhù)繁多的種類(lèi)和悠久的歷史,它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。然而,目前的民間傳統手工藝術(shù)發(fā)展前景卻不容樂(lè )觀(guān),它們中的許多甚至面臨著(zhù)失傳的危險。孩子,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任將由你們擔起,一定不要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流淚
說(shuō)完,只見(jiàn)她的眼角上閃爍著(zhù)晶瑩的淚珠,她再一次仰望天空,臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文3
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節?”這可是一個(gè)新興的節日,來(lái)到家鄉亦不過(guò)只是短短五個(gè)年頭?删褪沁@個(gè)新穎的節日,喚起了人們心中對古樸古韻的無(wú)限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打,好不熱鬧。大紅的花轎,敬業(yè)的轎夫,專(zhuān)業(yè)的司儀隊,好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁,老人家們更是議論個(gè)不!拔覀円郧鞍 ,是啊,如果不是這樣特殊的懷古節日,誰(shuí)還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光?沿著(zhù)老街繼續前行,我發(fā)現類(lèi)似的風(fēng)俗節目還真不少。編籮筐的,制草鞋的,泥刻的,剪紙的……令人眼花繚亂[注: 繚亂:紛亂?粗(zhù)復雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜,無(wú)法辨清。]。沒(méi)有隆隆作響的大機器,只是手工制作,也能做出一份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā),滿(mǎn)布的皺紋,似乎都在宣告著(zhù)主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜?伤堑珱](méi)被無(wú)情的歲月所擊垮,反而保持著(zhù)一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架,幾縷布線(xiàn),你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結實(shí)實(shí)用的布?稍诶夏棠痰氖种,這起起,那勾勾,色彩鮮明的十二生肖像就應運而生[注: 應:順應;運:原指天命,泛指時(shí)機。舊指應天命而產(chǎn)生,F指適應時(shí)機而產(chǎn)生。]。這條線(xiàn)連著(zhù)那條線(xiàn),那條線(xiàn)又壓著(zhù)這條線(xiàn),細細的絲線(xiàn)一頭連接著(zhù)現代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓,里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來(lái)的古物。大到雕花木床,小到鍋碗瓢盆,上面的圖案無(wú)不精美細致,栩栩如生[注: 栩栩:活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處,所刻的八仙過(guò)海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁,有的不羈,有的和藹,有的慈祥,簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨[注: 骨:氣概。仙人的風(fēng)度,道長(cháng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。
“以前的'人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆!澳乾F代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問(wèn),我啞口無(wú)言[注: 啞口:象啞巴一樣。象啞巴一樣說(shuō)不出話(huà)來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認識的叔叔卻開(kāi)口說(shuō)話(huà)了,“不是現代人不聰明了,是我們在變懶!”
我們在變懶嗎?確實(shí),一系列工業(yè)文明機器的誕生,使我們忘記了手工,忘記了祖先的那份鉆研與探索?蛇@些真的能代替一切嗎?現代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子,卻少了幾分手工的靈動(dòng);可以做的比他們更豐富,更多彩,卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無(wú)法推斷出那些令人難以置信[注: 不容易相信。]的手工杰作花費了制作者多少的時(shí)間與精力,在這年頭,已經(jīng)很少會(huì )有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì),但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產(chǎn)。我想,這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文4
你們知道橋頭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎?不知道也沒(méi)關(guān)系,現在,就讓我來(lái)告訴你們吧!
在橋頭,出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花,還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統拳術(shù)中的南拳之一,屬于廣東五大名拳之一,傳說(shuō)創(chuàng )自莫達士。發(fā)源地是廣東伙崗村。明末清初,南方兩廣地區攏亂60多年始息。莫達士父親莫福田時(shí)當13歲,因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區瀝林鎮伙崗村(現為仲愷區瀝林鎮伙崗村),娶何氏為妻,生莫碩士、莫達士二子。傳言莫達士曾學(xué)藝于少林寺,技成后返回火崗村,因火崗村全為莫氏族人,于是開(kāi)宗創(chuàng )派稱(chēng)為"發(fā)源地伙崗村莫家拳"。
莫家拳被譽(yù)為"廣東五大名拳"之一,原稱(chēng)"六度陰陽(yáng)掌",它發(fā)于防身、立于健身、搏于賽場(chǎng)、習于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實(shí)大方的南拳風(fēng)格,以腿法見(jiàn)稱(chēng),其所謂"一腿勝三拳,手長(cháng)尺七、腳長(cháng)三尺,放長(cháng)攻出,凌空飛踢,拳重百兩,腳重千斤力。"現今,莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地,并已流傳于香港、澳門(mén)、東南亞(新加坡、馬來(lái)西亞、印尼)、英國和美國等地。
今天,我來(lái)到了橋頭鎮青少年莫家拳培訓基地,參觀(guān)了中華武術(shù)文化長(cháng)廊、傳統南拳和莫家拳武術(shù)館,了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術(shù)的魅力,也正是因為文化,每年的假期都會(huì )有許多來(lái)自各地的游客開(kāi)到橋頭,觀(guān)賞我們的名花和文化藝術(shù)。同時(shí),我明白到莫家拳的意義來(lái)源,莫家拳是用來(lái)防身健體的拳法,不適于打架。一些老年人為什么會(huì )去學(xué)打太極,正是為了身體健康。一個(gè)人如果不健康,可以快樂(lè )的生活嗎?所以,這幾年來(lái)莫家拳的'名聲大振,是因為它給人們帶來(lái)健康和快樂(lè )。
如今,莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué),幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法。特別是五至六年級的同學(xué)們,你們現在正是長(cháng)身體的最佳時(shí)期,不能挑食,多做莫家拳,有助長(cháng)高。
同學(xué)們,是不是明白到了橋頭鎮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢?單單莫家拳就引起了人們的注意,更不用說(shuō)我國各地的武術(shù)與名勝古跡啦!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文5
古代,是誰(shuí)給人們帶來(lái)藍色的棉布衣?那就是藍染工藝。
藍染是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著(zhù)悠久的歷史。以前,有一個(gè)人走過(guò)藍葉地,發(fā)現身上的白衣服變成藍衣服。那人回家去洗,沒(méi)洗干凈,人們就這樣發(fā)現了可以用來(lái)染色的藍草。
大自然中的很多礦物和植物都有染色作用,礦物有硫化汞、云母等,植物能比礦物染出更多顏色,比如櫟實(shí)、栗殼、蓮子殼、紅花、梔子等。我們今天要體驗的藍染就是從藍草中提取的靛青進(jìn)行染色的技藝。
青出于藍勝于藍,這里的“藍”就是藍染的藍。我用三個(gè)小球當頂,用兩個(gè)小棒子為一組,一組二個(gè)繩子放在棉布上,對折幾次,把小棒子和棉布弄在一起,加上一個(gè)大麻繩和名字,就成了棉布。完成之后,我們將棉布泡水十分鐘,再放染缸浸潤半小時(shí)后取出晾干,染布過(guò)程就結束了。
藍染布出缸后會(huì )慢慢地從綠色變成藍色,這是因為空氣氧化的作用。我的.作品上有一個(gè)美麗的圓形圖案,外面有三個(gè)小圓圈,是一片獨特的風(fēng)景。
藍染的出現在染布業(yè)中是一項巨大的革新。我看著(zhù)那塊精致的布,心想:我們一定要讓藍染在歷史長(cháng)河中永遠流傳。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文6
在中華上下五千年的文明歷史中,有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化,學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種,如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識體系和技能。
學(xué)校這次開(kāi)展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳,還讓我們親身體驗到了各種非遺項目。非遺其實(shí)就在我們身邊,街邊那些賣(mài)糖畫(huà)的人,他們所做的糖畫(huà)就是非遺,節日里編織花燈的人,他們的花燈也是非遺,而春節時(shí)鄉下的醒獅活動(dòng),更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的`一員。
現在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承,可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去,就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中,我希望能多舉辦這種活動(dòng),讓我對非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng),讓我們看到了非遺,也感受到了非遺的魅力。我希望,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文7
現在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳,大部分人都認為它們太土了,沒(méi)有時(shí)尚感,實(shí)際上它們是中華文明上乃至世界文化的結晶。
這些文化為什么會(huì )流失?就是因為大家在不斷接受新事物而對舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳,因為它不僅演繹了一幕幕古代文化,同時(shí)也揭示了未來(lái)。而你再看看現在的電視劇,哪一部像戲曲一樣富有趣味?
這種文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的.,也就是說(shuō),它值得我們一生去品味。
我們宣揚傳承這種精神,因為它那么富有激情,又那么感人。它敘述了一件件故事,而或許就是它,揭開(kāi)了無(wú)數歷史謎題。
它們神秘,引來(lái)許多愛(ài)它的人,用一生去細細品味里面的酸甜苦辣,悲歡離合,快樂(lè )與悲傷,歡樂(lè )與痛苦。
它不知道改變了幾個(gè)人,讓他們用新的眼光看待這個(gè)世界,用樂(lè )觀(guān)改變痛苦。
如果它失傳,那將是一筆巨大的損失!
現在所謂的“時(shí)尚”,只不過(guò)是一小會(huì )兒,可是古代的時(shí)尚,卻是永久的時(shí)尚。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文8
一說(shuō)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),大家肯定不陌生,我們今天來(lái)到的地方就是你不陌生的地方,也是我喜歡的地方。
伴著(zhù)晨風(fēng)的舞蹈,鳥(niǎo)兒的歌唱,我們來(lái)到了目的地,等同學(xué)們一一到齊后我們整齊的進(jìn)入場(chǎng)內。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子,聽(tīng)解說(shuō)員的一番講解才知道原來(lái)這些繩子有一個(gè)美麗的名稱(chēng),叫做“解心結”。它代表以前當人們心里面有了一些心事無(wú)法解開(kāi)的時(shí)候,就會(huì )在繩子上系一個(gè)疙瘩,發(fā)生小事呢系一個(gè)小疙瘩,大點(diǎn)的事就系一個(gè)大的。再往前走會(huì )看到墻上掛滿(mǎn)了正片的工藝品,它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國家級的、省級的、市級的。國家級的有三種,有呂劇、柳編、董永傳說(shuō)。省級的有七種,有藍印花布(印染技術(shù))、老粗布、草編(編織技術(shù))等。市級的有33種之多,蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會(huì )看得你眼花繚亂?吹竭@些后我不禁拍起手來(lái),原來(lái)我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢!
在這些里面我最喜歡的是布老虎,相信也會(huì )有很多的同學(xué)也會(huì )鐘愛(ài)它,因為它太可愛(ài)了。它可不是普通的布老虎,這是一位名人創(chuàng )造出來(lái)的,透著(zhù)濃厚的智慧和愛(ài)。它們是一個(gè)組合,也可以說(shuō)是一個(gè)家庭,下邊是一個(gè)大大的布老虎,它的身上各個(gè)部位分別放著(zhù)不同的小布老虎,上面寫(xiě)著(zhù)各個(gè)省區的代號,真的`是太精致了。讓你不禁會(huì )聯(lián)想到這個(gè)大大的布老虎是一位母親,上面一個(gè)個(gè)小布老虎是一個(gè)個(gè)孩子,母親帶著(zhù)孩子們前行,一邊保護它們,一邊關(guān)心它們,象征著(zhù)我們的國家在保護著(zhù)我們一樣!講解員叔叔和我們說(shuō),以前的農村里,媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪,也會(huì )做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說(shuō)做布老虎需要很多的材料,首先要先畫(huà)樣,然后裁剪,再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序,真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣,但漂亮可愛(ài)的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線(xiàn)、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品,但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意!
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里,不僅只有布老虎這么令人感嘆,還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著(zhù)勞動(dòng)人民的智慧和汗水,它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的每一件工藝品都值得我們去認知,去保護,去傳承!
這一次的參觀(guān)讓我感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,并收獲了很多知識,期待下一次的旅程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文9
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內容非常豐富,是指從非物質(zhì)存在的時(shí)代傳承下來(lái)的傳統文化表現形式,多指文化或一種手工制作的方法。我們學(xué)校最近在舉辦一個(gè)“非遺留”活動(dòng)!
周五下午,學(xué)校舉辦了盛大的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng);首先我們來(lái)到健行大廳看《麒麟舞》《龍拳》《木魚(yú)歌》。傳承者兼祖父“木魚(yú)歌”的表演者唱的是粵語(yǔ)。我能聽(tīng)懂,但是節奏太快,有些人聽(tīng)不清楚。
看完表演,我們回到班里,大家跟著(zhù)非基因遺傳者去做七夕貢案的貢花。我們美術(shù)社去了美術(shù)室,來(lái)到教室看到很多人來(lái)了,就趕緊找了個(gè)座位。今天的課不是唐先生或吳先生教的,而是一個(gè)她不認識的老師教的。她想教我們,畫(huà)的內容很奇怪,叫“我想畫(huà)一只龍拳”。每個(gè)人的畫(huà)紙上都有一張板畫(huà)。我根據板圖畫(huà)的,加了一個(gè)很有意思的背景。畫(huà)完后老師讓我們用自己的畫(huà)合影,然后讓我們放學(xué)。
我收拾好書(shū)包后,立即趕到學(xué)校的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)”體驗活動(dòng)去買(mǎi)東西。我用20塊錢(qián)從我媽那里買(mǎi)了所有的'食物,因為我的胃只是餓了,我是一個(gè)無(wú)法抗拒美食的零食。哦,嘻嘻...我邊吃邊走在回家的路上,卻給哥哥和爸爸媽媽留了一份。
真的很喜歡學(xué)校舉辦的“非遺”活動(dòng)!它不僅讓我學(xué)到了很多知識,也讓我了解了很多東莞的特色文化,也讓我嘗到了美食。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文10
從古至今,物質(zhì)文化遺產(chǎn)一向是人們的寵兒。它們可摸,可觸,精美的做工,別致的外形,給人觸覺(jué)上極大的滿(mǎn)足。相比之下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受歡迎程度就少得可憐,其實(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它獨特的韻味。
今天,我跟隨媽媽來(lái)到上虞圖書(shū)館,還了書(shū),也借好了書(shū)。下樓時(shí),我一眼瞥見(jiàn)電梯旁邊有一座仿古建筑,我抬頭看牌子,上面寫(xiě)著(zhù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?一個(gè)大大的問(wèn)號占據了我的頭腦,于是我在征得媽媽同意后,懷著(zhù)好奇的心情走進(jìn)了建筑的大門(mén)。進(jìn)去之后,第一眼看見(jiàn)的`就是一座泥塑:一位老人與一位婦女正在補一張破掉的漁網(wǎng),旁邊有幾只小雞在啄食米粒,還有一只強壯的母雞,墻上掛著(zhù)鐵叉和各種漁業(yè)工具,這泥塑雕得活靈活現,尤其是那幾只雞,更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁!钡墓适铝,這里把梁山伯和祝英臺的故事濃縮成六幅圖,分別是“英臺思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺相會(huì )”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。
每幅圖都是黑底白線(xiàn),與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑,講的是梁山伯與祝英臺“三載同窗”的故事。祝英臺男裝正與梁山伯在桌前誦讀,兩人的神情都很?chē)烂C,我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具,舜虞傳說(shuō)等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每個(gè)都是很精彩。出來(lái)后,我仍然回味無(wú)窮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣直接讓人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。它給予人的,是無(wú)窮無(wú)盡的精神財富!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文11
從胡同口繞進(jìn)去,七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛,快要無(wú)心尋找之際,領(lǐng)頭的斷然一喝:“到了!
從遠處飄來(lái)一陣膩人的油味,隨后在一陣黃煙中瞥見(jiàn)了一個(gè)五十歲上下的大叔,在河邊經(jīng)營(yíng)著(zhù)一個(gè)攤位,攤位前冷冷清清,領(lǐng)頭的大哥說(shuō):“諾,好了!
我們是來(lái)找民俗遺產(chǎn)的。半信半疑,躊躇地向前,大叔早已注意到我們,喊道:“來(lái)點(diǎn)燈盞不?“隊伍中的.“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午,肚子早已繳械投降,眼見(jiàn)什么都想吃,一聞?dòng)臀,一聞此言,斷然翻出一張大鈔,決心買(mǎi)不計其數的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑:他家三代都是做這行的,做了大概六十多年,幾乎每天都在這里賣(mài)燈盞糕,見(jiàn)識了一塊地方的變遷,生意越來(lái)差,人來(lái)人往,這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝,而這塊老城的小吃無(wú)人問(wèn)津,好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計。十幾年下來(lái),只有寥寥幾家還在苦撐,基本上都在虧本,為的只是自己的記憶中的執著(zhù)的老本行能延續下去。
又說(shuō)到生活:沒(méi)有錢(qián)開(kāi)店,只能在路邊擺攤,被城管罰了錢(qián),又沒(méi)收了東西,多弄了幾次,就被迫學(xué)聰明了,買(mǎi)了輛二手車(chē),以防萬(wàn)一。
然后,是沉默。
許久,大叔把大量的燈盞糕煎好之后,就在那默的抽著(zhù)煙,看著(zhù)我們,眼里流露出了悲傷,感慨道:時(shí)代變了啊!
無(wú)言。
我們在旁邊等公交,“李同志”又咬了一口燈盞糕,隨即放下,說(shuō):“剛開(kāi)始還挺好吃的,黃皮焦酥,可惜幾口后太油,就沒(méi)啥胃口吃了!
沒(méi)胃口吃了?是啊,沒(méi)胃口吃了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文12
今天,老師布置我們回去寫(xiě)一篇關(guān)于“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文,我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢舱f(shuō)不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索,網(wǎng)上是這么說(shuō)的:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽(yù)為歷史文化的活化石!
看了這些,我還是摸不著(zhù)頭腦。于是我又去請教爸爸,爸爸說(shuō):“我們武義有一個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館,我們一起去看看吧!”
我們來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館,看見(jiàn)里面陳列著(zhù)許多來(lái)自民間的玩藝兒,這里有精美的剪紙,有竹子做的生活用品,還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒(méi)有看到過(guò)。
這時(shí)我突然看得一只木頭做的`小船,我問(wèn)展覽館的叔叔:“這是什么?”叔叔說(shuō):“這是龍舟,以前我們武義人是推龍舟的。在端午節那天,人們在河中把龍舟從上游推到下游,表示把疾病送走,因為以前河水很淺,所以我們這里的是拿來(lái)推的!
我們要離開(kāi)時(shí)館長(cháng)對我們說(shuō):“要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就要讓大家去認識它,了解它!蔽颐靼琢吮Wo非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要從認識它開(kāi)始。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文13
金秋時(shí)節,丹桂飄香。星期三下午,陽(yáng)光明媚,我們全班同學(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心,來(lái)欣賞各式各樣的國遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的走廊,走上樓梯,我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén),同學(xué)們就四散開(kāi)去,我朝四周望了望,忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了,原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看,只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著(zhù):“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細細觀(guān)察起來(lái),只見(jiàn)蘇武手中執著(zhù)節龍杖,豐富著(zhù)它寬大的衣袖,他的眼睛正望著(zhù)天上飛過(guò)的雁群,蘇武的腳下,有三只小羊,它們形態(tài)各異,一直在低著(zhù)頭,似乎在尋找草吃;一直抬著(zhù)頭,望著(zhù)蘇武,好像在問(wèn):“主人,我們什么時(shí)候才能到呢?”,還有一只小羊,正凝視著(zhù)遠方,似乎是在思念它的親友們?粗(zhù)看著(zhù),我不禁浮現出當時(shí)的情景來(lái),隆冬時(shí)節,凜冽的'寒風(fēng)一刻也不曾停歇,茫茫北海上,人跡罕至,唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。
我轉過(guò)身,發(fā)現了一個(gè)“大家伙”,走進(jìn)一看,原來(lái)是一條首飾龍,有好幾層樓閣,每個(gè)平臺都演繹著(zhù)不同的故事,看!那是三氣周瑜,農婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生,猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀(guān)快要結束了,我看著(zhù)這些作品,不禁感嘆道:“我一定要保護好家鄉這些寶貴遺產(chǎn),讓他們經(jīng)久不衰,永遠傳承下去!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文14
聽(tīng)媽媽說(shuō),她工作的鄉鎮有一項很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無(wú)骨花燈。今天我和幾個(gè)好友帶著(zhù)好奇心又來(lái)到了皤灘,媽媽把我們帶到了制作無(wú)骨花燈的工作室。
一進(jìn)門(mén)我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶,只見(jiàn)她親切地和我們一一打招呼,還作了自我介紹,她說(shuō)她叫王汝蘭,是仙居無(wú)骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀最大的,今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙,上面都刻著(zhù)同樣的圖案,王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來(lái),這樣燈亮起來(lái)就會(huì )顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽(tīng)王奶奶講花燈的歷史故事,王奶奶說(shuō):仙居皤灘花燈源起唐朝,據當地宗祠堂譜記載,明朝萬(wàn)歷年間,皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動(dòng),當時(shí)人們把花燈稱(chēng)為唐燈,也有人稱(chēng)它為神燈。民間制作花燈的`工藝也比較復雜,要經(jīng)過(guò)繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽(tīng)了王奶奶的話(huà)我興趣大大提升。
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)左右的漫長(cháng)過(guò)程,我們終于把花燈裝好了,我揉了揉酸痛的手腕,看看自己的成果——美美的針刺花燈,心里還是很自豪的,雖然比不上王奶奶的手藝,可是我覺(jué)得自己做的花燈是最美的。
怎么樣?想不想也來(lái)皤灘試一試制作傳統的針刺無(wú)骨花燈呢?
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文15
今天下午,我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳,不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)字:花鼓戲,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到,今天肯定會(huì )演花鼓戲。
在一片熱烈的掌聲中,主持人有點(diǎn)害羞地上了臺,說(shuō):“好,歡迎我們現場(chǎng)的.領(lǐng)導嘉賓,還有我們的小朋友們!我們今天要來(lái),無(wú)疑是要給大家介紹了解花鼓戲!币曨l開(kāi)始播放了,同時(shí),演員也在臺下?lián)Q好衣服,涂好口紅,扎好辮子……
10多分鐘后,表演就開(kāi)始了,先出來(lái)的是一位身著(zhù)紅色貂皮大衣,拿著(zhù)紅色的孔雀扇子,扎著(zhù)一個(gè)辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著(zhù)綠色官服,拿著(zhù)褐色手杖,戴著(zhù)灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí),做著(zhù)蘭花指,走著(zhù)十字步,逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著(zhù)手杖,伸著(zhù)兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜,他們是一對夫婦,正一起要回去吃飯呢!
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦,以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好!
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