淺析后現代主義的消費時(shí)代下的大眾文化論文
【摘 要】后現代社會(huì )是一個(gè)從商品社會(huì )到影像社會(huì )的過(guò)程,從日益增長(cháng)的商品化和產(chǎn)品化到被后現代理論所描述的關(guān)鍵現象——內爆的過(guò)程。20世紀60年代新形式的思想、文化、技術(shù)與生活的出現,后現代文化開(kāi)始初現,后現代話(huà)語(yǔ)已在全世界流行,與后現代有關(guān)的爭議到處皆是,后現代轉向已經(jīng)成為一種全球性現象。
【關(guān)鍵詞】后現代大眾文化 消費文化
一、初識后現代大眾文化
后現代文化因與工業(yè)文明存在著(zhù)因果關(guān)系而表現出與大眾文化較多的親緣性,與當代社會(huì )的高度商品化和高度媒介化相互聯(lián)系�！艾F代主義的特征是烏托邦式的設想,而后現代主義卻是和商品化緊緊聯(lián)系在一起的�！� 無(wú)論是政治生活、經(jīng)濟生活,或是文化生活都滲透著(zhù)資本和資本邏輯,商品化的形式在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域無(wú)處不在。于是文化作為一種消費品從文化圈里走出來(lái),雅俗文化的界限被打破,藝術(shù)品成為供大眾消遣的一種手段,甚至理論也變成了一種嘩眾取寵的商品。商品的邏輯不僅影響到人們的生活方式,而且也影響到人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念。人們已經(jīng)不再以個(gè)性、創(chuàng )造性、批判性、超越性或者如本雅明所謂的“韻味”這樣的概念來(lái)評價(jià)和要求文化,而是以大眾性、娛樂(lè )性,甚至暢銷(xiāo)性來(lái)衡量文化的意義——而這正是后現代文化的典型特征。
對于后工業(yè)社會(huì )大眾文化的特點(diǎn),杰姆遜的概括是五種差異的消失:一是內部和外部的差異;二是本質(zhì)和形象的差異;三是弗洛伊德無(wú)意識和顯意識的差異;四是存在主義真實(shí)性和非真實(shí)性的差異;五是能指和所指的差異。
二、后現代主義影響下的消費文化的特征
對后現代大眾文化的理解與研究,必須置于消費文化的發(fā)展之中,后現代大眾文化從消費文化中吸收了生活的審美呈現方面的許多特征。
1 .消費的符號化
在后現代消費社會(huì )中,社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展迅速,商品生產(chǎn)不僅充分滿(mǎn)足了人們的日常生活需要,而且出現不同程度的過(guò)�，F象。商品的使用價(jià)值不再是人們的唯一選擇,人們開(kāi)始追求商品的符號象征意義,即商品作為符號,能夠提供聲望和表達消費者的個(gè)性特征。法國社會(huì )理論家波德里亞在《消費社會(huì )》一書(shū)中指出:“消費社會(huì )從根本上意味這消費游離與生產(chǎn)過(guò)程,在此基礎上,物的實(shí)用性消退,非實(shí)用性浮出水面。由于被消費物已經(jīng)在實(shí)用功能的意義上全面滿(mǎn)足了人的需求和欲望,整個(gè)資本主義的消費開(kāi)始由物的有用性消費過(guò)度到物的符號性消費,符號價(jià)值代替了使用價(jià)值�！焙蟋F代消費社會(huì )已經(jīng)從商品形式占主導地位進(jìn)入到符號形式為主的時(shí)代。
2.消費價(jià)值觀(guān)和生活方式發(fā)生變化
后現代消費文化,不僅改變了人們的社會(huì )關(guān)系和生活方式,也改變了人們看待這個(gè)世界和自身的基本態(tài)度。消費主義的盛行使人們把追求和占有物質(zhì),追求享受作為人生目的的價(jià)值觀(guān)念,消費主義和享樂(lè )主義成為消費生活中的主流價(jià)值和規范,人變得越來(lái)越現實(shí),變得越來(lái)越功利。這種生活方式使人們生活在時(shí)尚與流行之中,娛樂(lè )、消遣、休閑、消費具有新的生活價(jià)值,尋求更新更好的消費成為人們新的價(jià)值觀(guān)和生活追求目標,人們關(guān)心的只是“消費時(shí)的情感快樂(lè )及夢(mèng)想與欲望等問(wèn)題�！毕M生活延伸了現實(shí)世界的浪漫情調,把追求崇高信仰的幸福感,變成了具體的消費中的快感,變成新的無(wú)數個(gè)體驗中的幸福。
3.審美平面化
由于追求短暫,即時(shí)性的審美趣味使消費文化全然摒棄了對深度意義、永恒價(jià)值、理性蘊涵的追求。影像成為當代大眾文化的主要產(chǎn)品�！霸诖蟊娢幕�,由于人們對商品的消費不僅是其使用價(jià)值,而主要是消費它們的形象,即從形象中獲取各種各樣的(也是后現代主義的)情感體驗。因此,影像就替代了使用價(jià)值,成為使用價(jià)值的代用品�！狈沁B續、邏輯和時(shí)間關(guān)系模糊的電視鏡頭就可以拼接成一則廣告,情感訴求和深度意義難覓蹤影。如“尖叫”飲料廣告,一個(gè)年輕英俊的青年闊步走出地鐵;青年在迪吧狂舞;青年在籃球場(chǎng)扣籃后滿(mǎn)頭大汗地喝著(zhù)“尖叫”飲料;畫(huà)外音:“隨時(shí)放松自己”。顯然,這則廣告鏡頭就是碎片的移動(dòng)組合,充滿(mǎn)了斷裂感和非連續性,廣告的深度意義消失,有的只是淺顯的平面意義。后現代消費文化因之也淪落為一種“引用”文化,一種平淡或缺乏深度感的文化。正如海德格爾所言:“當今人的根基持存性的喪失不僅是由外部的形勢和命運所造成,并且也不僅是由于人的疏忽和膚淺的生活方式,根基持存性的喪失來(lái)自我們所有人都生于其中的這個(gè)時(shí)代的精神�！�
4. 消費感性化
后現代消費社會(huì )中, 人們消費常常僅是為了獲得一種愉悅和一種滿(mǎn)足。人們在選擇商品的過(guò)程中不僅注重商品的象征意義和內涵價(jià)值, 更注重個(gè)人的享受,注重感性、感官和欲望的表現與滿(mǎn)足。自己在家中沖泡一杯咖啡只要一元錢(qián), 而在咖啡屋一杯咖啡要幾十元人民幣, 人們從咖啡屋濃郁的咖啡香味、幽雅的環(huán)境和動(dòng)人的音樂(lè )中體會(huì )到了咖啡的浪漫, 品味到了小資情調和時(shí)尚輕松的生活方式, 人們寧愿花費更多的錢(qián)去享受在咖啡屋的感覺(jué), 而不愿意在家為了解渴而飲用咖啡。這就是后現代主義的消費文化。
5 .文化商品化和商品文化化
后現代消費社會(huì )里,文化和商品緊密聯(lián)系,結成同盟。一方面,文化可以拿來(lái)消費,變成了一種商品。文化已經(jīng)洗去了高雅、嚴肅和純粹的色彩,把文化藝術(shù)包裝成商品,以純粹審美消費的實(shí)物提供給觀(guān)眾,成為可供買(mǎi)賣(mài)的東西,使文化變成了一種商品,一種消費。另一方面,文化融入了商品生產(chǎn)與消費的全過(guò)程。為了增強消費的滿(mǎn)足感以及現商品的符號價(jià)值,一切商品消費又都美其名曰“文化”,給商品賦予了更深層次的文化內涵,讓人們在文化的氛圍里快樂(lè )消費。正如杰姆遜所說(shuō):“到了后現代主義階段,文化已經(jīng)完全大眾化了,高雅文化與通俗文化,純文學(xué)與通俗文學(xué)的距離正在消失。商品化進(jìn)入文化,意味著(zhù)藝術(shù)品正在成為商品……后現代主義文化進(jìn)入了人們的日常生活,成了消費品�！蔽幕�、藝術(shù)與商品經(jīng)濟在交融中共存,商品文化化和文化商品化將成為后現代高消費社會(huì )的特征。
參考文獻:
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