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后現代主義對公共行政的影響
后現代主義對公共行政的影響
摘 要 本文對后現代主義以及后現代公共行政理論做了簡(jiǎn)單的探討，分析了后現代主義和后現代公共行政產(chǎn)生的背景及其基本理論，并論述了后現代公共行政理論對現行公共行政理論的一些批判意見(jiàn)，指出其對我國當前行政改革的借鑒意義。
關(guān)鍵詞 后現代主義 后現代公共行政 話(huà)語(yǔ)理論
一、后現代主義概念的起源與發(fā)展
“后現代”這個(gè)概念最早是在1870年前后由英國畫(huà)家約翰・瓦特金斯・�普曼提出的，他用“后現代繪畫(huà)”來(lái)指稱(chēng)那些據說(shuō)比法國的印象主義繪畫(huà)還要現代和前衛的繪畫(huà)作品。
自20世紀60年代后，隨著(zhù)科技革命的推進(jìn)和資本主義的快速發(fā)展，西方社會(huì )進(jìn)入一種“后工業(yè)社會(huì )”，信息技術(shù)高度發(fā)達，文化形態(tài)上也隨之產(chǎn)生變化，“后現代”在西方開(kāi)始逐漸成為一種流行的話(huà)語(yǔ)和普遍化的社會(huì )思潮，更深一層面來(lái)說(shuō)，后現代指的是一種思維方式，是基于對現代主義的反思與批判而產(chǎn)生的，對于現代主義中諸如宏大敘事、權威視野、價(jià)值理性等觀(guān)點(diǎn)的反對構成了后現代主義思維方式的基礎。
二、后現代主義在公共行政領(lǐng)域的影響
(一)后現代公共行政理論產(chǎn)生的背景。
首先，后現代主義對當代公共行政的沖擊和挑戰并非完全來(lái)自于其先天的批判與反抗精神，同時(shí)也因為現代公共行政自身已陷入困境，面臨一系列危機，比如政府財政危機、信任危機、官僚制危機等等。
后現代社會(huì )背景下行政環(huán)境日益復雜化，這導致傳統的公共行政理論在實(shí)際運用中顯得頗有些力不從心，因而具有創(chuàng )新和批判精神的后現代公共行政的理論方法或許能夠為解決這些問(wèn)題提供一條新思路。
其次，后現代公共行政的相關(guān)理論適應了時(shí)代發(fā)展的要求。
�？怂购兔桌赵凇逗蟋F代公共行政―話(huà)語(yǔ)指向》一書(shū)中對其話(huà)語(yǔ)理論做了詳細闡述，他們認為，在當前公共行政體制下“獨白式的對話(huà)”基礎上產(chǎn)生的公共政策，只能是政府和官僚精英們的政策偏好，而不是公民一致認同的，公民基本被這一話(huà)語(yǔ)所支配，且沒(méi)有正常表達的渠道。
對于此�？怂购兔桌仗岢隽嘶谡鎸�(shí)和坦誠的部分人對話(huà)基礎上的話(huà)語(yǔ)論，倡導形成公共行政話(huà)語(yǔ)機制，通過(guò)各種話(huà)語(yǔ)之間對抗性的交流來(lái)解決公共行政問(wèn)題，形成公共政策，同時(shí)公共行政主體要切實(shí)保證群眾普遍的有質(zhì)量的參與。
(二)后現代公共行政理論對現行公共行政理論的批判。
1、對現行公共行政普遍主義的批判。
后現代公共行政主張從經(jīng)驗的具體上升到本質(zhì)的抽象，再從本質(zhì)的抽象回到更高實(shí)踐的具體。
而現代公共行政從具體中抽象，企圖從過(guò)去的實(shí)踐歸納出一般化的解決方案，并宣稱(chēng)具有普遍的適用性。
后現代公共行政認為這種普遍主義理論是用虛擬的“宏觀(guān)話(huà)語(yǔ)”來(lái)解釋歷史，是一種宏大敘事。
這種理念掩蓋了公共行政主體代表權力的本質(zhì)。
2、對現行公共行政理性主義的批判。
首先，現代公共行政強調理性至上，它以韋伯的理性官僚制為根基，追逐等級、制度、秩序，后現代公共行政卻認為其結果必然是忽視人的個(gè)性，從而導致人的異化，人與人之間關(guān)系疏遠，個(gè)人生活意義喪失。
這時(shí)，如果理性主義者再以不完備的知識和理智試圖重新設計世界，就會(huì )走向極權主義。
其次，現代行政的主要目標是效率，而在后現代公共行政語(yǔ)境下，供選擇的價(jià)值譬如公正、平等、自治權等卻更加具有活力。
法默爾探討了如何解構官僚的效率問(wèn)題：首先，官僚效率取決于人們怎樣對它進(jìn)行解釋?zhuān)且粋�(gè)文化特有的概念，并且與生產(chǎn)的提高相關(guān)聯(lián);其次，效率與無(wú)效率間的二分法是含糊的，它不能確保一個(gè)合理的結果，效率概念只有在強調控制的社會(huì )里產(chǎn)生優(yōu)勢。
對于后現代主義而言，效率并不是那么的重要;而對于現代主義而言，效率概念卻成為其中心話(huà)語(yǔ)，因而后現代解析使得公共行政人員重新審視他們的價(jià)值評判標準。
三、后現代公共行政學(xué)對我國行政改革的啟示
(一)要切實(shí)加強民主，保障人民群眾的話(huà)語(yǔ)權。
社會(huì )主義和諧社會(huì )應該是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造活力的社會(huì )，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調的社會(huì )，這就需要公民社會(huì )或第三部門(mén)參與到公共政策制定中去，表達各方面的話(huà)語(yǔ)，其中參與對話(huà)的雙方之間應該既是平等的，同時(shí)又是對抗的，因而從理論上來(lái)說(shuō)，它所設想的是一個(gè)所有人都參與的民主前景。
但是從實(shí)踐的方面而言，它強調了自主參與的重要性，只有那些積極投身于公共事務(wù)的人才能通過(guò)其有意義的、切合情境的話(huà)語(yǔ)對公共政策的制定和實(shí)施發(fā)揮作用，利用他們真實(shí)參與的責任來(lái)加強民主。
(二)要保障與尊重私權，實(shí)現多元共治。
后現代公共行政是對傳統公共行政絕對權威的挑戰，它贊成論戰性、多元文化論的觀(guān)點(diǎn)，利用解構的方式分散官僚制的權力。
社會(huì )的和諧要求政府、社會(huì )組織、公民社會(huì )等多種力量的共同治理，這也要求政府公共權力、社會(huì )權力、個(gè)人私權三者能夠和諧共存，而這其中最重要的也是最基礎的構成是公民每個(gè)人，只有個(gè)人的權利即私權得到保障與尊重，公共行政可以響應每個(gè)公民個(gè)性化的公共需求，切實(shí)替老百姓辦實(shí)事，和諧社會(huì )的基礎才能穩固，從這個(gè)意義上說(shuō)，國家必須尊重和保障公民每個(gè)人的權利，這樣才能真正建設民主的社會(huì )主義和諧社會(huì )。
從以上幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)，后現代主義公共行政理論對于我國當前的行政改革建設還是有很大借鑒意義的，后現代主義理論正在越來(lái)越深地影響著(zhù)公共行政管理理論和實(shí)踐的轉型。
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