論文化全球化背景下國家文化安全戰略
摘 要：經(jīng)濟全球化必然會(huì )導致文化全球化，從而帶來(lái)了國家文化安全的問(wèn)題。文化全球化既可以為維護國家文化安全提供機遇，也會(huì )給國家文化安全帶來(lái)嚴峻挑戰，必須建立國家文化安全運作機制，以開(kāi)闊的眼界、積極的態(tài)度、發(fā)展的辦法維護國家文化安全。
論文關(guān)鍵詞：文化全球化;文化安全;文化主權
1 文化全球化背景下的國家文化安全既有機遇更有挑戰
文化全球化是近幾年學(xué)界興起的一個(gè)概念。根據馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)濟是基礎，政治與文化是上層建筑，經(jīng)濟基礎的變化必然導致政治和文化上層建筑的相應調整與變革，經(jīng)濟全球化的出現必然導致文化全球化應運而生。另外，從文化總體上講，文化不是從來(lái)就有的東西，它有著(zhù)起源、壯大、變化的歷史。文化的發(fā)展有積累，有革命，也有淘汰，使得文化在時(shí)間中表現為一個(gè)進(jìn)化與分化、積累與沉淀、層次與統一、目的性與自然決定性的復雜過(guò)程�？梢�(jiàn)，文化全球化作為的一個(gè)結果和在文化領(lǐng)域的反映，是一次深刻的全球性文化資源的再分配和全球性文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的重組。文化全球化的主體是人類(lèi)整體，而不是習慣意義上的社群、民族、國家;它的客體是整個(gè)世界，而不是局限在國家的范疇。因而，正如費孝通先生所講，“未來(lái)的21世紀將是一個(gè)個(gè)分裂的文化集團聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)文化共同體，一個(gè)多元一體的國際社會(huì )�！�
文化全球化拓展了我國國家文化安全的內容，也為維護國家文化安全提供了機遇。眾所周知，文化全球化加速了世界文化融合，也加劇了國家文化秩序的變動(dòng)和文化力量格局的重組。全球化在促進(jìn)世界文化融合的同時(shí)，也是對傳統文化的更新改造過(guò)程。中華文明是世界文明的重要組成部分，積極參與世界文化建設是維護我們國家文化安全的手段之一，是主動(dòng)的“防御”。從整體上講，國家文化安全的維護不應單純地認為是努力營(yíng)造的一種相互促進(jìn)的、發(fā)展的、和諧的安全關(guān)系。
當前，作為發(fā)展中國家的中國，由于在文化、意識形態(tài)、社會(huì )制度、國家利益等諸多方面與西方發(fā)達國家存在著(zhù)較為明顯的分歧，自然而然地成為某些霸權主義國家進(jìn)行文化滲透和文化顛覆的主要目標之一。這就決定了中國在新世紀必然面臨嚴峻的文化安全挑戰。?
(1)文化帝國主義直接威脅著(zhù)我國的國家文化安全。文化帝國主義是帝國主義的新形態(tài)，也可以說(shuō)，是帝國主義采取的新戰略。20世紀80年代末蘇聯(lián)及東歐事件的爆發(fā)在很大程度上認為是以美國為首的西方國家從文化上長(cháng)期對蘇聯(lián)及東歐共產(chǎn)主義國家實(shí)行滲透、宣傳和顛覆的“碩果”。就中國而言，文化帝國主義的戰略主要有：①利用一切手段進(jìn)行全方位的文化滲透。除了繼續利用政府文告進(jìn)行意識形態(tài)攻擊以及通過(guò)廣播、電視、電影、報紙、雜志等新聞媒介公開(kāi)或隱蔽地推銷(xiāo)其社會(huì )政治理論、價(jià)值觀(guān)念、意識形態(tài)和生活方式外，還充分利用其網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢強化“文化入侵”。②利用經(jīng)濟手段進(jìn)行文化“植入”。當前的文化全球化不再單純憑借軍事占領(lǐng)、宗教戰爭等手段，而是依賴(lài)頻繁的產(chǎn)品和服務(wù)貿易、大眾文化工業(yè)、全球標準的制定、日益興旺的全球旅游業(yè)以及網(wǎng)絡(luò )信息服務(wù)等來(lái)達到自己的目的。伴隨信息產(chǎn)業(yè)、資訊、影視及至傳媒等領(lǐng)域的逐漸開(kāi)放，文化植入的范圍將進(jìn)一步擴大。③積極進(jìn)行人才爭奪�；蚴抢媒逃齼�(yōu)勢，吸引優(yōu)秀學(xué)生出國留學(xué)并留在國外或成為跨國公司在中國的代理人;或是以法律形式，鼓勵擁有高技術(shù)專(zhuān)長(cháng)的人進(jìn)行“技術(shù)移民”;或是通過(guò)跨國公司，在中國本土網(wǎng)羅高技術(shù)人才;或是通過(guò)某些“基金”和“組織”，以合作研究、資助研究或交流研究的名義，輸入西方政治理念;或是以“政治避難”等方式，拉攏國內政治、宗教領(lǐng)域內的“持不同政見(jiàn)者”，培植西方政治思想武裝起來(lái)的西方利益代理人。
(2)商品化的傾向對思想、文化領(lǐng)域的滲透和泛濫，也是威脅我國文化安全的重要因素。市場(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)性有很強的向其他領(lǐng)域滲透的擴張性，當前突出表現在以下幾方面：①市場(chǎng)經(jīng)濟的競爭原則從交換價(jià)值的角度刺激、迫使人們的功能很強，而從人的全面發(fā)展角度去發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性的功能則受到抑制，造成人的片面發(fā)展，拜金主義、極端利己主義、極端個(gè)人主義思想日益泛化，愛(ài)國主義、集體主義等社會(huì )主義觀(guān)念受到空前挑戰。②由此引發(fā)勞動(dòng)者的主人翁地位以及無(wú)產(chǎn)階級的階級意識受到巨大沖擊和消解，承擔著(zhù)消除資本主義異化的歷史使命的無(wú)產(chǎn)階級，經(jīng)濟上和政治上的統一、直接利益與最終目標的統一遇到一定的困難。③要求文化遵循“市場(chǎng)經(jīng)濟規律”的觀(guān)點(diǎn)在相當范圍內存在，文化本身在商品經(jīng)濟的侵蝕下日益失去自身的特殊性和獨立性，有逐步蛻變?yōu)橐话闵唐返奈ｋU。對此，我們必須保持高度的警覺(jué)和清醒的頭腦，并切實(shí)加強文化安全意識和文化安全措施，構筑文化安全體系。
2 建立全球化時(shí)代的國家文化安全運作機制
面對文化安全方面的隱患，如何捍衛我們的文化主權、維護我們的文化安全?發(fā)展是硬道理。以開(kāi)闊的眼界、積極的態(tài)度、發(fā)展的辦法，建設性地思考和解決我國的文化安全問(wèn)題才是我們明智的選擇。
(1)樹(shù)立現代國家文化安全理念。國家文化安全是一個(gè)復雜的實(shí)踐命題，能否求得最優(yōu)解，至關(guān)重要的一條是以什么樣的理念為先導。僅有先進(jìn)的理念也許不一定求得最優(yōu)解，但沒(méi)有先進(jìn)理念注定得不到最優(yōu)解。這樣的理念應當體現以下基本點(diǎn)：符合中國文化國情，反映中華民族根本文化利益，而非狹隘民族主義;符合整體相關(guān)性原則和可持續發(fā)展要求;符合市場(chǎng)經(jīng)濟要求和在更加開(kāi)放的環(huán)境中建設中國特色社會(huì )主義文化的要求;面向世界，辯證取舍，擇善而從，而不是游離于世界市場(chǎng)體系之外。樹(shù)立現代國家文化安全理念，應大力弘揚愛(ài)國主義精神。一方面要更進(jìn)一步激發(fā)全國人民的民族自尊心、自信心和自強意識，加強民族的凝聚力，精心打造“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的文化品牌;另一方面，要更進(jìn)一步激發(fā)全民族對民族文化的認同感和自豪感，提高抵御文化帝國主義滲透的能力。唯有如此，才能對民族文化安全保護的熱切參與，才能自覺(jué)抵御西方文化價(jià)值觀(guān)念的滲透。
(2)建立高效的民族文化安全預警系統。東南亞金融危機的爆發(fā)警示人們，缺乏健全的安全防范機制和預警系統是導致危機發(fā)生的一個(gè)重要因素。經(jīng)濟安全如此，文化安全也是如此。建立文化安全預警機制，就是要在深入分析我國文化安全現狀、文化產(chǎn)業(yè)基本國情、國際文化市場(chǎng)、文化商品的流動(dòng)趨勢等的基礎上，把可能對我國傳統文化及文化產(chǎn)業(yè)造成生存與發(fā)展威脅的因素和力量，牢牢控制在安全警戒線(xiàn)以下，更好地實(shí)現維護我國國家文化安全的目標。這一預警系統，要求我們必須對國際市場(chǎng)文化商品流動(dòng)趨勢及其以各種渠道影響和進(jìn)入我國文化領(lǐng)域可能導致對我國文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)發(fā)展及在意識形態(tài)領(lǐng)域構成的威脅和不良趨勢進(jìn)行分析，并訴諸相應的國家機制，運用法律的行政的、市場(chǎng)的和經(jīng)濟的及其他文化安全管理手段，及時(shí)準確地作出預告性和警示性反應，一方面對那些對我國造成重大危害的文化傳播行為采取嚴厲措施;另一方面要保護民族文化的發(fā)展與傳播，增強民族文化在文化全球化中的競爭力。當然，建立文化安全預警系統，并不是要搞關(guān)門(mén)主義，而是要從國家和民族的根本利益出發(fā)，本著(zhù)有所為有所不為的原則，根據WTO有關(guān)文化投資自由化的原則，從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的實(shí)際出發(fā)，適當放開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權，使各種國際文化金融資本和跨國文化集團，在中國境內，在中國憲法和法律規定的范圍內，從事文化產(chǎn)業(yè)的合法經(jīng)營(yíng)。? (3)以發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的文化實(shí)踐，引導文化形態(tài)的多樣化發(fā)展。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們立黨、立國的根本指導思想，這是不能動(dòng)搖的。同時(shí)，我們又不能教條地對待馬克思主義，而要在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，根據新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義的基本原理。當前，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導地位由于片面地強調思想的“多樣化”和“多元化”而有某種程度的削弱。應該說(shuō)，思想的多樣化和多元化并不是壞事，百花齊放、百家爭鳴比思想僵化、教條主義要好得多，但是一些同志僅僅片面強調了多元的合理性，甚至有意無(wú)意地借其他社會(huì )思潮沖擊、取代馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位。因此，在社會(huì )主義初級階段，維護社會(huì )主義文化安全，必須不斷推動(dòng)馬克思主義在文化層面的中國化，將主流意識形態(tài)融入民族文化之中，用民族文化解讀馬克思主義，也用馬克思主義改造民族文化，在大力培育和弘揚民族文化精神的過(guò)程中打上民族文化精神的烙印，使兩股文化勢能匯集在一起，這是提高文化勢能、增強國家文化力、維護國家文化安全的一個(gè)戰略至高點(diǎn)。
(4)弘揚和培育民族精神，傳播優(yōu)秀民族文化。民族精神與優(yōu)秀的民族文化是先進(jìn)文化的重要組成部分。黨的十六大報告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林�！眱�(yōu)秀的民族文化是民族精神的具體體現和物化的結晶。建設中國特色的社會(huì )主義文化，維護國家文化安全，也不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，其根基是中華民族上下五千年的文明史，其源泉是中國社會(huì )主義革命和建設的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。一個(gè)失去意志的民族是不會(huì )得到安全和尊重的。確保國家基本制度和核心價(jià)值觀(guān)不受侵犯，培育熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民的公民責任感，增強中華民族的凝聚力，是反對外來(lái)侵略、維護國家安全的不可動(dòng)搖的底線(xiàn)。弘揚民族精神關(guān)鍵是加強愛(ài)國主義教育和歷史教育，提高國民素質(zhì)和民族文化的認同感。
(5)堅持發(fā)展是硬道理，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，有效提升“文化力”。文化實(shí)力是文化安全的基石和最終的決定因素。在全球化環(huán)境下，落后是要挨打的。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達程度，直接反映了一個(gè)國家文化創(chuàng )造與文化傳播的現代化程度。沒(méi)有一個(gè)與強大的經(jīng)濟增長(cháng)和政治穩定相適應的文化產(chǎn)業(yè)體系，要想獲得精神文化對經(jīng)濟和政治提供智力支持是不可能的。因此，要根本上達到維護中國國家文化安全的目的，而又不造成對當代中國國家文化生存與發(fā)展的傷害，就必須進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)政策方面的戰略性調整，在實(shí)行文化產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)適度準入原則的同時(shí)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的民營(yíng)化戰略，主動(dòng)出擊國際文化市場(chǎng)，開(kāi)展全面的國際文化貿易，積極參與世界文化市場(chǎng)競爭，從而在“積極的民族主義”引導下，把對國家文化安全的維護，納入到一種廣闊的、充滿(mǎn)活力和競爭的文化產(chǎn)業(yè)體系中，在積極的文化進(jìn)擊中獲得國家文化安全的積極防御。
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