探究新背景下群眾文化工作的有效開(kāi)展措施

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　　摘要：從目前的國家發(fā)展情況來(lái)看，群眾文化工作屬于社會(huì )文化發(fā)展的重要組成部分，在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中不可或缺，因此在新時(shí)期下要有效的開(kāi)展群眾文化工作就要熟悉群眾文化的各項特點(diǎn)和存在的種種問(wèn)題，從而創(chuàng )建新的群眾文化。

　　關(guān)鍵詞：新背景 有效開(kāi)展 群眾文化

　　我國是一個(gè)多民族的國家，力爭創(chuàng )建社會(huì )主義和諧社會(huì )。群眾文化是創(chuàng )新和諧社會(huì )的重要內容，在此道路上全民都要作出努力，向著(zhù)統一文化的方向作出努力。因此本文對新背景下群眾文化工作的開(kāi)展進(jìn)行研究。

　　一、新背景下對群眾文化建設的相關(guān)研究

　　首先，群眾文化主要是以群眾作為載體，并把實(shí)現群眾精神和知識作為目的，利用文化娛樂(lè )的形式開(kāi)展的知識傳播活動(dòng)。在我國，群眾文化擁有良好的基礎，擁有幾千年的基礎，然后在現代發(fā)展中還參考了國外的一些文化，尤其是我國幅員遼闊，是多民族國家，因此具有各自不同的特點(diǎn)，在文化上表現為地域性特點(diǎn)、民族性特點(diǎn)和廣泛性特點(diǎn)。其次，中國夢(mèng)的發(fā)展目標是全民愿望，也是社會(huì )發(fā)展的長(cháng)期目標，因此在中國夢(mèng)這一背景下，進(jìn)行群眾文化建設，需要以群眾之心作為紐帶，以此來(lái)實(shí)現群眾文化的建造。

　　二、新背景下建設群眾文化的存在的問(wèn)題

　　1、群眾文化建設在價(jià)值觀(guān)方面存在的問(wèn)題

　　在經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中，很多群眾在價(jià)值觀(guān)上發(fā)生了變化，一些人把金錢(qián)看成自己生活和工作的重心，并且把金錢(qián)的擁有量來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，利己心非常嚴重，一些群眾為了金錢(qián)甚至出現各種腐敗現象，這種行為在群眾文化建設中也隨處可見(jiàn)，例如，靠拉關(guān)系形成一個(gè)穩定的小團體，然后在“關(guān)系”的作用下，不經(jīng)努力就達成自己的愿望。這種不健康的方式和負能量對群眾的文化建設產(chǎn)生了非常嚴重的影響。還有一種問(wèn)題是很多人的價(jià)值觀(guān)是正確的，但是卻在實(shí)踐上不做出努力，例如，一些人認為國家利益集體利益高于個(gè)人利益，但是在個(gè)人利益受到侵害時(shí)，還是犧牲集體利益去維護自己的利益�？释�得到社會(huì )公平的同時(shí)卻進(jìn)行各種自私行為。

　　2、傳統文化中糟粕部分的影響性

　　我國具有優(yōu)秀的傳統文化，這種五千年的優(yōu)秀歷史也被看成是群眾文化建設的重要組成部分，但是在傳統文化中有精華部分也有糟粕部分，這樣對群眾文化建設的影響可以是雙面的。例如，三綱五常中的中的君為臣綱以及父為子綱和夫為妻綱等這些內容在新社會(huì )中依然存在，并沒(méi)有隨著(zhù)封建制度的消失而消失，因此群眾在這種觀(guān)念的影響下，群眾文化建設的思想和行動(dòng)都會(huì )受到影響。在現階段中國夢(mèng)的背景下，這些文化的糟粕部分成為群眾價(jià)值觀(guān)和意識構建的影響因素。例如，一些人對國家的發(fā)展和進(jìn)步?jīng)]有進(jìn)行關(guān)注，這樣在發(fā)展中缺少合力，在如此條件下，偉大的中國夢(mèng)以及社會(huì )主義和諧社會(huì )的構建就很難取得有效成果。

　　3、群眾文化建設自身存在的問(wèn)題

　　向上的群眾文化，才能對社會(huì )主義建設和中國夢(mèng)的構建產(chǎn)生積極的影響，這也是匯集中國力量的基礎和前提，在群眾文化建設過(guò)程中，最終的目標是要讓社會(huì )發(fā)展滿(mǎn)足群眾所虛。但是群眾文化它具有自身的特點(diǎn)，原生態(tài)和自發(fā)性是其中重要的一部分。如果沒(méi)有先進(jìn)的群眾文化的支持和引導，那么群眾文化的主體就處于一種自發(fā)的狀態(tài)之下，并且在各種社會(huì )氛圍的影響下，出現混亂局面，這樣的后果是影響群眾的思想觀(guān)念和社會(huì )價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而影響到群眾文化建設過(guò)程中的行為。群眾文化建設還存在一定盲目性問(wèn)題，例如，一些群眾文化建設活動(dòng)在開(kāi)始之初，非常熱烈，各項活動(dòng)舉辦的紅紅火火，但是卻很難堅持下去，并不能形成一種持久力，這種隨意性對文化建設產(chǎn)生了阻礙作用[1]。

　　三、時(shí)代背景下群眾文化建設的策略

　　1、激發(fā)群眾文化的活力，加強文化的影響力

　　群眾文化建設是中國夢(mèng)構建的一個(gè)重要分支，單從文化價(jià)值的角度出發(fā)，群眾文化建設對社會(huì )發(fā)展更具有實(shí)踐意義。在以前的文化建設過(guò)程中，很多文化宣傳被認為是做無(wú)用功，認為只是一種形式的表達，因此，群眾文化建設要將以往那種非�？菰锖痛舭宓男问竭M(jìn)行改變，從人民具體的生活實(shí)際出發(fā)，建設有區域特色的文化活動(dòng)。人民群眾是群眾文化建設的主體，也是基礎了前提，因此在這一過(guò)程中需要激發(fā)出群眾的創(chuàng )造潛力，讓我國文化的精華部分成為豐富群眾底蘊的基石，因此從中國夢(mèng)的角度出發(fā)，人們要學(xué)會(huì )勤學(xué)思考，在文化構建的過(guò)程中積極的發(fā)揮自身價(jià)值，依靠先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)知識，為群眾文化創(chuàng )建健康的環(huán)境，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì )文化的健康發(fā)展[2]。

　　2、提取傳統文化的精華，加深群眾基礎

　　在新時(shí)代下，中國夢(mèng)的文化精華需要被吸收和運用，對于傳統文化的草坡部門(mén)要予以剔除，只有這樣在才能在承接傳統文化的同時(shí)創(chuàng )建出屬于中國特色的文化。傳統文化中的精華部分能夠豐富群眾文化的表達方式，也能擴展群眾文化的建設方式，因此只有領(lǐng)略偉大中國夢(mèng)的內涵，才能有選擇性的找到傳統文化中的營(yíng)養成分，以此來(lái)潤養群眾的精神生活。群眾文化是對傳統文化糟粕的過(guò)濾，對糟粕文化的重新加工，因此在這種時(shí)代精神的產(chǎn)物下，要積極的探尋屬于自己的價(jià)值和能量，以此把中國夢(mèng)中的文化建設轉化成為群眾文化建設的動(dòng)力源泉[3]。

　　3、新時(shí)期浙江省蘭溪市馬澗縣農村活動(dòng)組織策略

　　由于經(jīng)濟的發(fā)展，農村的生活面貌發(fā)生了變化，那么對于群眾文化也需要改革和創(chuàng )新。浙江省蘭溪市馬澗縣農村群眾文化活動(dòng)在此方面作出了表率，他們在經(jīng)濟建設的同時(shí)不忘發(fā)展群眾文化活動(dòng)，例如在鄉村里添加了很多現代化的群眾活動(dòng)設施，例如，村鎮圖書(shū)館的建立，讓更多的農民接受現代科學(xué)技術(shù)知識的熏陶，提升文化素質(zhì);建立乒乓球活動(dòng)室羽毛球籃球等運動(dòng)場(chǎng)地，讓農民的業(yè)余生活更加豐富，并且定期舉辦了一些體育活動(dòng)大賽，增加農民參加比賽的積極性。在街道和廣場(chǎng)等地舉辦一些具有新文化氣象的學(xué)習活動(dòng)，全面的貫徹黨的十八大精神，讓農民知曉國家的大政方針等等。浙江省蘭溪市馬澗縣農村群眾文化的建設取得了良好的成效，也得到了多地的效仿。

　　四、結束語(yǔ)

　　綜上所述，本文對新時(shí)期背景下的群眾文化建設進(jìn)行了分析，并且找出了存在的基本問(wèn)題和解決策略，因此，在今后的發(fā)展過(guò)程中必須對群眾的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行關(guān)注，為創(chuàng )建優(yōu)秀文化而努力。

　　參考文獻：

　　[1]吳理財.群眾基本文化需求和區域、群體性差異研究――基于20省80縣(區)的問(wèn)卷調查[J].社會(huì )科學(xué)家，2014(8)：8-12

　　[2]彭益民.群眾文化活動(dòng)：加強和創(chuàng )新農村基層社會(huì )管理的重要抓手[J].求實(shí)，2013(2)：93-96.

　　[3]孫政.群眾藝術(shù)館文化治理的歷史嬗變――以武漢市群眾藝術(shù)館為表達對象[D].華中師范大學(xué)，2014(2)：3-6.

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