《蒙田隨筆》讀后感
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆其實(shí)就是日常生活中對一些事件的想法，及時(shí)捕捉，隨手記錄下來(lái)。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編精心整理的《蒙田隨筆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蒙田隨筆》讀后感1
我一直以來(lái)，很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的
作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。
雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的`事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田隨筆》中卷
補自己的空虛。為了彌補這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。
他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和
個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據表象作出的評價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過(guò)于每個(gè)人對自己的評價(jià)。
在這篇文章最后，蒙田說(shuō)，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！
讀到這樣的字句，頗讓人感動(dòng)。感動(dòng)之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望�；畹幂p松一些，自由一些。
《蒙田隨筆》讀后感2
突如其來(lái)的打擊，往往能沖垮我們精神的提防，使得我們心中的痛楚就只剩下五內俱裂，心如死灰了，除此之外，還有什么可以代表那時(shí)的心情。沒(méi)錯，當痛苦超越了我們能接受的限度時(shí)，我們的心會(huì )因難以承受而變得麻木僵化，喪失所有活力。同理，當我們毫無(wú)預警地接到噩耗，就會(huì )喪魂落魄，目瞪口呆，無(wú)法動(dòng)彈。這時(shí)，只有像維吉爾說(shuō)的“讓痛苦強烈地發(fā)聲”，經(jīng)過(guò)一陣哭天搶地，放聲呼號地瘋狂后，才能恢復意識，靜下心來(lái)思考。
費迪南一世曾發(fā)兵討伐匈牙利過(guò)世的國王約翰的后人。在結束布達附近的戰役后，德國將軍雷斯西亞克看到一具騎兵的尸體運了過(guò)來(lái)，大家都見(jiàn)過(guò)這個(gè)騎兵在戰場(chǎng)上英勇殺敵的身影，于是都一起為他哀悼。但是，將軍和其他人都很好奇這個(gè)騎兵是什么樣子的。等看到這位死者脫去戰甲后，他才發(fā)現竟是他的兒子。大家都痛哭失聲，只有他一聲不響地站著(zhù)，沒(méi)流一滴淚，只是目光呆滯，直愣愣地盯著(zhù)尸體，直到血液因悲痛而滯流，他硬挺挺地倒在地上死去了。
彼特拉克說(shuō)：“說(shuō)得清楚自己受多少煎熬，他受的煎熬其實(shí)不大�！�
古羅馬詩(shī)人卡圖魯斯是這樣表現情人之間難以承受的熱情的：怎么辦!我的五官不再發(fā)揮作用/和你相遇，累斯比/言語(yǔ)喪失，靈魂出竅/熾熱的火焰燃遍全身/耳邊只有轟轟之聲/眼睛只能看到深重的黑夜。
這不就是在說(shuō)，當猛烈激蕩的`感情到來(lái)時(shí)，我們不會(huì )哀婉嘆息、情話(huà)綿綿，反而因焦慮不安、思念成災而變得精神倦怠，身體無(wú)力嗎?有時(shí)這種熱情導致的身體官能錯亂，會(huì )不擇時(shí)機地出現，擾亂情人間美好的感覺(jué)，比如當兩個(gè)人深情擁抱時(shí)，卻好像一下子跌進(jìn)了冰窟里。那些讓人能夠回想和清晰感受的情感，都是些庸常、平凡的熱情。
讓表情變化的只是小悲，無(wú)聲無(wú)息的才是大悲大痛。
我天生就性情愚鈍，很少被如此強烈的情緒困擾，而且因為日復一日的推理而變的更加粗笨、更加死板。
《蒙田隨筆》讀后感3
這本書(shū)是這樣被人喜歡，以至于關(guān)于它的經(jīng)典評論數不勝數，這里引用幾條如下：
毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來(lái)讀，你都會(huì )覺(jué)得趣味盎然……”
迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書(shū)”。
德圖：“名副其實(shí)的箴言研討會(huì )，每一個(gè)警句都是至理名言�！�
就像馬爾克斯的《百年孤獨》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書(shū)時(shí)，你也會(huì )從他的文字中看到很多作家的影子，可見(jiàn)他們都深深地受了蒙田的影響。
本書(shū)序言說(shuō)：蒙田是一個(gè)讓我們越看越像現代人的家伙，他很世俗，但他不是一個(gè)討好獻媚的家伙……他非�？酥�，絕不以出賣(mài)自己的立場(chǎng)為代價(jià)來(lái)謀取好處……他甚至對物質(zhì)也同樣抱著(zhù)謹慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢力之間尋找一種平衡。
蒙田是法國十六世紀人文主義思想家、作家。16世紀的作家中，很少有人像他一樣被現代人這樣崇敬和接受。他是法國的一位知識權威和批評家，是一位人類(lèi)感情的冷峻的觀(guān)察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。
他是法國波爾多市市長(cháng)家的兒子，他本人做過(guò)十幾年法官，也做過(guò)波爾多市市長(cháng)。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場(chǎng)生活而退隱歸家，過(guò)起了“自由、平靜、安閑”的鄉紳生活。從此開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》。
蒙田通過(guò)一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)，以及省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)之間的關(guān)系�！边@些醒察是如此可貴，渴望心靈獨立的'自由派知識分子都會(huì )喜歡。
他說(shuō)：“世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何做自己的主人�！彼届o而愉悅地接受了自己以及人類(lèi)的不完美、局限性、不確定性。
他說(shuō)：沒(méi)有什么比好好地做自己這樣美；也沒(méi)有任何一門(mén)科學(xué)比認識到自然地過(guò)此一生更艱難；人類(lèi)最猖狂、最蠻橫的疾患就是瞧不起自己的存在……
我們曾經(jīng)是自己，后來(lái)我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見(jiàn)蒙田，遇見(jiàn)更美的自己。
《蒙田隨筆》讀后感4
生活在財富中的窮人最痛苦。
以我看來(lái)，世界上的什么怪異、什么奇跡，都不如我自己身上這么顯著(zhù)……我越通過(guò)自省而自知，我的畸形就越令我駭異，而我就越不懂我自己。
世界上最偉大的事，”他寫(xiě)道，“是一個(gè)人懂得如何做自己的主人。
孟德斯鳩說(shuō)：“在大多數作品中，我看到了寫(xiě)書(shū)的人；而在這一本書(shū)中，我卻看到了一個(gè)思想者。
大自然萬(wàn)物都籠罩在烏黑的濃霧中，沒(méi)有一個(gè)人的智慧可以穿透天與地”
真正有知識的人的成長(cháng)過(guò)程，就像麥穗的成長(cháng)過(guò)程：麥穗空的時(shí)候，麥子長(cháng)得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當麥穗成熟飽滿(mǎn)時(shí)，它們開(kāi)始謙虛，垂下麥芒。
愛(ài)他時(shí)要想到有一天會(huì )恨他；恨他時(shí)要想到有一天會(huì )愛(ài)他�！逼媛∪缡�
習慣是一個(gè)粗暴而陰險的教師。它悄悄地在我們身上建立起權威，起初溫和而謙恭，時(shí)間一久，便深深扎根，最終露出兇悍而專(zhuān)制的面目，我們再也沒(méi)有自由，甚至不敢抬頭看它一眼。我們看到習慣時(shí)常違反自然規律�！霸谌魏问律�，習慣總是極其有效的`主人”。
我們只注重讓記憶裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，卻讓理解力和意識一片空白。
死的自由若要商量，生命無(wú)異是一種奴役。
“凡順乎自然之事都應歸入好事之列
有人說(shuō)，美滿(mǎn)的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成，我覺(jué)得此人對婚姻的了解可謂透徹。
我年輕的時(shí)候讀書(shū)是為了炫耀，而后來(lái)讀書(shū)多少是為了明理，到了現在則為了自?shī)�，從�?lái)都不是為了謀得什么利益。
我相信人最難做到的是始終如一，而最易做到的是變幻無(wú)常。
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