蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文1
在江南鶯飛草長(cháng)的日子里，我在老家的書(shū)房里，翻出了一本結滿(mǎn)灰塵書(shū)的《蒙田隨筆集》，機緣湊巧翻到了其中的一頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)一句話(huà)：從事哲學(xué)不是別的`，就是學(xué)習死亡。蒙田說(shuō)，從你出生的每一天都向死亡邁進(jìn)，而最后一天到達終點(diǎn)，在人的一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的�！�
我被這句話(huà)“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說(shuō)還休，或是說(shuō)不上來(lái)的一切問(wèn)題，被這句話(huà)全部概括了。人是要有尊嚴的，從生到死，這是一個(gè)永恒的主題。愛(ài)和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴”的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰(shuí)也不能保證當死亡來(lái)臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭，仍然堅持著(zhù)以“體面”的方式離去，這是作為一個(gè)人的最大尊嚴。學(xué)習死亡，就是學(xué)習如何去面對人生。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文2
一直以來(lái)都很喜歡讀蒙田的作品。耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。
雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽(yù)》來(lái)說(shuō)吧。我們知道一個(gè)事物在人的觀(guān)念里存在著(zhù)物的.名稱(chēng)和物本身，名稱(chēng)是人們用來(lái)指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱(chēng)既不是物的一個(gè)部分，也不是物實(shí)體的一個(gè)部分，而只是在物之外同物連在一起的某個(gè)東西。物本身通常保持穩定，所以它的本質(zhì)不能拔高和充實(shí)，但它的名稱(chēng)卻可以通過(guò)我們的頌揚來(lái)加以提高和充實(shí)。人類(lèi)熱衷于名利，而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。他感嘆道：我們的內部十分貧乏，我們的本質(zhì)很不完善，需要不斷加以改進(jìn)，這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛，但我們不應該用空氣和詞語(yǔ)來(lái)填補自己的空虛。為了彌補這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和第歐根尼的話(huà)說(shuō)，在所有的快樂(lè )中，最危險、最應該避免的莫過(guò)于別人的贊揚給我們帶來(lái)的快樂(lè )。而且這些哲學(xué)家更加確切地說(shuō)，即使能得到世界上所有的榮譽(yù)，有頭腦的人也不值得向它伸出一個(gè)手指。
他相當贊同伊壁鳩魯“過(guò)隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽(yù)的哲學(xué)家卡捏阿德斯說(shuō)，我感到難受的是，這種看法竟會(huì )在被榮幸地稱(chēng)為哲學(xué)家的頭腦中產(chǎn)生。他說(shuō)，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的人不能期望過(guò)高。他說(shuō)，正直的人做了好事會(huì )感到心滿(mǎn)意足。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊……同榮譽(yù)相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽(yù)只是別人對我們的贊賞。
他對他那個(gè)時(shí)代的一些人深不以為然，他說(shuō)，在我們這個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據表象作出的評價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過(guò)于每個(gè)人對自己的評價(jià)。
在這篇文章最后，蒙田說(shuō)，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！
讀到這樣的字句，頗讓人感動(dòng)。感動(dòng)之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望�；畹幂p松一些，自由一些。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文3
最近，我看了一本很不錯的書(shū)——《蒙田隨筆集》。這本書(shū)，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語(yǔ)言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。蒙田在本書(shū)中向我們談?wù)摿私?jīng)驗，憂(yōu)傷，閑逸，對孩子的教育，口才，心態(tài)失衡，人與人的差別，父子情，死亡，命運的安排……
在這眾多的談?wù)撝�，我最想談�(wù)劦氖恰罢搶⒆拥慕逃�。還記得前幾天同室友在討論獨生子女的問(wèn)題，我說(shuō)由于是獨生子女，所以很多的孩子會(huì )因此而嬌生慣養。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問(wèn)題。真是一語(yǔ)中的呀！剛好這本書(shū)也說(shuō)，“對孩子的教育是人類(lèi)最難也是最重要的學(xué)問(wèn)”。培養孩子就如同播種，種植前的準備工作相對簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì )遇上種種困難。對于孩子降臨人間，便是對他們教育的開(kāi)始，每一位家長(cháng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書(shū)告訴了我們一些對孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì )根據孩子的智力，對其進(jìn)行引導、考驗，教會(huì )他獨立欣賞、識別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著(zhù)他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽(tīng)孩子的心聲。
第二，學(xué)習的內容是使我們變得更完善更聰明。所以，當孩子接觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來(lái)對待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒(méi)有自己的獨立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應學(xué)會(huì )恰當地放開(kāi)雙手，讓孩子去承擔責任。賀拉斯認為教育孩子應該讓他生活在野外、擔驚受怕。不光要錘煉他們的'心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無(wú)肌肉支撐，孤身承擔雙重任務(wù)，會(huì )不堪重負。中國也有古語(yǔ)：慈母多敗兒�，F在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過(guò)多的關(guān)懷變成了溺愛(ài)，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴重錯誤。所以，多給孩子機會(huì )去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養交往能力方面，要教會(huì )孩子懂得沉默與謙遜。聽(tīng)到別人胡言亂語(yǔ)，不要怒形于色，因為聽(tīng)到不和自己趣味的東西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認錯誤。
第五，在自身的技能方面，要告訴孩子能博采眾長(cháng)，讓孩子認識到每個(gè)人的價(jià)值，學(xué)眾人之長(cháng)，總有用武之地。要培養他探詢(xún)一切的好奇心，讓他探究事物的究竟，對新奇的事物盡最大的努力弄個(gè)明白……
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì )的棟梁，造福社會(huì )。那么，請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì )對你日后教子大有益處。
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