《蒙田隨筆》讀后感范文（精選5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《蒙田隨筆》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蒙田隨筆》讀后感1
曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)也要講緣分。若是你讀了某本書(shū)，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽(tīng)過(guò)蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書(shū)。機緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語(yǔ)錄，頗為震撼�！澳切┟髁藛适⒉皇羌䦃氖碌娜�，肯定會(huì )坦誠自若的面對生活中的任何事情�！焙髞�(lái)，我便開(kāi)始了解蒙田，開(kāi)始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說(shuō)我能夠把蒙田的思想參透，但是每讀到一些見(jiàn)解獨到的地方，我也會(huì )有強烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類(lèi)的種種感情。
在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì )，人們顯得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越抵擋不住名利，金錢(qián)的'誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書(shū)，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應酬，因為對于他們而言，一分鐘可能就會(huì )是一百萬(wàn)的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì )騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書(shū)呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫(xiě)道的：“自以為是者的名聲看起來(lái)多么美好，這動(dòng)聽(tīng)迷人的聲音，不過(guò)是一曲回聲，一幅影子般的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷(xiāo)聲匿跡全無(wú)蹤影�！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙。
太過(guò)看重的話(huà)，只會(huì )成為一種束縛，掙不脫，也放不開(kāi)。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會(huì )被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現其實(shí)這一生過(guò)得太匆忙，什么都沒(méi)有得到，除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無(wú)所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì )在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì )迷失方向�！弊鳛榇髮W(xué)生的我，實(shí)在感到羞愧，因為我就是一個(gè)無(wú)所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實(shí)，我相信如今的很多大學(xué)生也是無(wú)所事事的，因為他們坐在電腦前，刷著(zhù)微博，又或者看著(zhù)電視劇，大腦里面又在想些什么呢？我想答案應該是沒(méi)有的。很多時(shí)候，我們不是沒(méi)有時(shí)
間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問(wèn)題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做�？梢允庆o靜地讀一本書(shū)，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì )充實(shí)了一些，就不會(huì )是無(wú)所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問(wèn)題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開(kāi)闊，見(jiàn)解獨到。先拋開(kāi)里面的內容不說(shuō)，一個(gè)人若是能夠靜下來(lái)想想事情，思考問(wèn)題的話(huà)，那至少還會(huì )有屬于自己的一些想法，不會(huì )那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠為自己覓一方靜土，那么人就不會(huì )那么浮躁了。
《蒙田隨筆》讀后感2
《蒙田隨筆》是我看到過(guò)的內容最豐富的作品之一，作品涉獵范圍廣泛，包羅萬(wàn)象。這是蒙田融合了生活的經(jīng)驗和個(gè)人的感悟創(chuàng )作出來(lái)的作品。蒙田不僅僅是一名作家，在我看來(lái)他還是一個(gè)思想家。值得一提的是，隨筆的文體方式出自于他。
蒙田的這部作品分為六十二個(gè)章節，相互獨立。不管你多大年紀，什么文化程度，你翻開(kāi)任意的章節都會(huì )受益匪淺，獲得精神上的共鳴。內容涉及方方面面，有關(guān)于人文風(fēng)俗的、愛(ài)情的、生活的`、善惡的、友誼的，教育的等等，這些都是他思想的精髓。蒙田知識非常淵博，這些可以從他引用大量典故、歷史和大量名人的名言警句可以看出。如《論殊途同歸》中為了論證自己的論點(diǎn)，他連續用了很多歷史事件來(lái)說(shuō)明。每個(gè)章節他都鮮明的闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)非常明確，讓人印象深刻。在講到如何培養交際能力時(shí)，他認為，沉默和謙虛的人更容易獲得別的贊賞。在《熱愛(ài)生命》中，他闡述了自己對于生命的思考。在《論對孩子的教育》中，他認為孩子應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。這幾十個(gè)章節雖然短小，但濃縮的都是都是精華，這些作品都是智慧的結晶。就算放到現在社會(huì )，有的見(jiàn)解都是很有時(shí)代感，也體現出他是一個(gè)很有先見(jiàn)的人。
讀蒙田的隨筆，就好像跟一個(gè)智者促膝長(cháng)談。簡(jiǎn)潔、平易的語(yǔ)言，讓這部作品更顯魅力。我們從400多年前的先哲那里尋找智慧，開(kāi)拓思維，啟迪人生。
《蒙田隨筆》讀后感3
我一直以來(lái)，很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。
雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽(yù)》來(lái)說(shuō)吧。
我們知道一個(gè)事物在人的觀(guān)念里存在著(zhù)物的名稱(chēng)和物本身，名稱(chēng)是人們用來(lái)指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱(chēng)既不是物的一個(gè)部分，也不是物實(shí)體的一個(gè)部分，而只是在物之外同物連在一起的某個(gè)東西。物本身通常保持穩定，所以它的.本質(zhì)不能拔高和充實(shí)，但它的名稱(chēng)卻可以通過(guò)我們的頌揚來(lái)加以提高和充實(shí)。人類(lèi)熱衷于名利，而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。
他感嘆道：我們的內部十分貧乏，我們的本質(zhì)很不完善，需要不斷加以改進(jìn)，這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛，但我們不應該用空氣和詞語(yǔ)來(lái)填補自己的空虛。為了彌補這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和第歐根尼的話(huà)說(shuō)，在所有的快樂(lè )中，最危險、最應該避免的莫過(guò)于別人的贊揚給我們帶來(lái)的快樂(lè )。而且這些哲學(xué)家更加確切地說(shuō)，即使能得到世界上所有的榮譽(yù)，有頭腦的人也不值得向它伸出一個(gè)手指。他相當贊同伊壁鳩魯“過(guò)隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽(yù)的哲學(xué)家卡捏阿德斯說(shuō)，我感到難受的是，這種看法竟會(huì )在被榮幸地稱(chēng)為哲學(xué)家的頭腦中產(chǎn)生。他說(shuō)，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的人不能期望過(guò)高。他說(shuō)，正直的人做了好事會(huì )感到心滿(mǎn)意足。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊……
同榮譽(yù)相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽(yù)只是別人對我們的贊賞。他對他那個(gè)時(shí)代的一些人深不以為然，他說(shuō)，在我們這個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。
《蒙田隨筆》讀后感4
近期閱讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書(shū)后，個(gè)人認為該隨筆大多以議論形式出現，真正是個(gè)包羅萬(wàn)象，處處散發(fā)出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂(lè )觀(guān)、積極和智慧，也教給了我們一種生活態(tài)度。正如書(shū)中所寫(xiě)“世界上各種見(jiàn)解都能達成共識：追求快樂(lè )是人生的目標，無(wú)論我們采取何種方式去實(shí)現它�！比松目鞓�(lè )，也就是忘記不愉快，如塞內加“讓我們跳過(guò)無(wú)關(guān)緊要的瑣事�！�
為什么要抱怨命運？它有什么地方做的不對嗎？是你決定你的命運還是命運決定你的生命？生命本身并無(wú)善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當生活中遭受人間不幸的.時(shí)候，智慧和愚蠢相會(huì )在感傷和果斷的焦點(diǎn)之上。智者能夠控制并戰勝災禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。
從古自今，人的行為往往是自相矛盾，復雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運，我就是我自己，只要細細聆聽(tīng)自己的內心世界，會(huì )發(fā)現自己從未有過(guò)一模一樣的心境。此時(shí)，人生需要不斷學(xué)習，只有堅持不懈、專(zhuān)注學(xué)習，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脫不必要的騷擾，最終培養出自由精神、獨立人格。
正如普勞圖斯“智者掌握自己命運的人�！狈粗�，作為一個(gè)成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾說(shuō)“服從要比管理來(lái)得容易�！闭f(shuō)到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過(guò)分的超脫有害無(wú)益，他勸人不可身陷于以至于超越有益與無(wú)益的界限�！�
“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，后者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的精神�！敝挥袌猿珠喿x，勤于思考，擺脫孤獨，增長(cháng)知識，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時(shí)間成為最稀缺的資源，同時(shí)，也應學(xué)學(xué)新東方董事長(cháng)俞敏洪每年閱讀圖書(shū)一百本。
即“每一個(gè)人都為自己的命運擺好了棋陣�！�
《蒙田隨筆》讀后感5
《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創(chuàng )作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
當我第一次翻開(kāi)我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著(zhù)我，說(shuō)：“你在看蒙田隨筆？”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書(shū)，可是當時(shí)沒(méi)有條件借到，久而久之就忘了�！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書(shū)，我便對它重視了很多。
其實(shí)很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭？德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書(shū)中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周?chē)较壬摹赌岵桑涸谑澜绲霓D折點(diǎn)》�？赡苷沁@些哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒(méi)有很早看這種書(shū)時(shí)候云里霧里的感覺(jué)，反而有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的心情。
蒙田生活在16世紀的歐洲，整本書(shū)中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能我沒(méi)有辦法真正的理解那些例子背后所要說(shuō)的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。
但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現在都可以借鑒的。他寫(xiě)作并沒(méi)有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。
雖說(shuō)這本書(shū)算是一本哲學(xué)名著(zhù)，但并沒(méi)有其它的哲學(xué)書(shū)來(lái)的晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子，譯者還仔細的為每一句有出處的話(huà)標上了出處。由此可見(jiàn)，蒙田實(shí)在是看過(guò)很多很多的書(shū)。
看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書(shū)，感覺(jué)整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理�？赡苁且驗楫吷�(jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒(méi)有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的`悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因為不同環(huán)境，才可能造就了他的不同�！墩軐W(xué)的慰藉》對蒙田的一句評價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠離愚蠢，由此成就足矣�！�
整本書(shū)中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因為幸運，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒(méi)有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一段話(huà)：“當你哭得出來(lái)的時(shí)候，那種痛并不算什么；總有一種撕心裂肺的疼痛會(huì )疼的你哭都哭不出來(lái)�！彪m然我對此一直深信不疑，但一直無(wú)法想象那種撕心裂肺的感覺(jué)。所以，當我通篇讀過(guò)這篇文章后，我就大概理會(huì )了那種程度和感覺(jué)。
這本書(shū)讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過(guò)等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺(jué)。
他所說(shuō)的那些話(huà)，并沒(méi)有因為時(shí)間的移動(dòng)而落后，反而因為時(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。
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