讀書(shū)隨筆[精品]

　　在日常學(xué)習和工作中，說(shuō)到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書(shū)隨筆1

　　豐子愷的散文寫(xiě)得這樣好！讀起來(lái)的感覺(jué)就像你和他一人搬來(lái)一根矮凳，坐在婆娑的大樹(shù)底下，他打著(zhù)蒲扇，緩緩講他的故事，你只歪著(zhù)腦袋，一邊聽(tīng)，一邊看故事悠悠地飄遠。

　　Kindle版本的《緣緣堂隨筆》是豐子愷的第一本散文集，1931年出版，收錄散文二十篇。緣緣堂里，寫(xiě)的'最多的是兩樣事情，一樣是孩子，一樣是秋冬。

　　孩子：

　　豐子愷和四歲的兒子瞻瞻的一段對話(huà)，叫我忍俊不禁。

　　豐子愷問(wèn)：“你最歡喜什么事？”

　　瞻瞻答：“逃難�！�

　　豐子愷又問(wèn)：“你曉得逃難就是什么？”

　　瞻瞻回說(shuō)：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車(chē)，去看大輪船�！�

　　這段對話(huà)應了這本散文集的第一篇——《剪網(wǎng)》，即剪斷世事的千頭萬(wàn)緒，只留得一個(gè)最單純的面目。瞻瞻剪了逃難的前因后果，得到一家人坐汽車(chē)、看輪船這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。這是大人們往往做不到的減法，而孩子卻輕易做到了。像《城南舊事》里的女孩英子，又如《皇帝的新衣》的結尾，最后一語(yǔ)道破的一定是個(gè)孩子。

　　我自己有了孩子之后，常常忍不住看他的眼睛，那樣干凈、通透，跟大人的不一樣。大人們經(jīng)歷了太多的磕磕碰碰、敲敲打打，眼底里早已漸漸不那么清澈透亮了。

　　豐子愷感慨人生起點(diǎn)之純凈�？墒沁@片純凈隨著(zhù)人一點(diǎn)一點(diǎn)長(cháng)大，總要一點(diǎn)一點(diǎn)遺失不見(jiàn)，要通過(guò)“剪網(wǎng)”才能得到的快樂(lè )越來(lái)越難找尋。自得其樂(lè )便成了一所返璞歸真的天地。豐子愷愛(ài)在自己的書(shū)房擺弄家具陳設。這時(shí)，萬(wàn)物紛擾與我何干，我愿守這方凈土，拾孩童之趣。

　　秋冬：

　　豐子愷亦敬重人生終點(diǎn)之豁達與開(kāi)悟。他在紀念夭折的兒子《阿難》一篇中引用《西青散記》自序里的一段：

　　余初生時(shí)，怖夫天之乍明乍暗，家人曰：晝夜也。怪夫人之乍有乍無(wú)，曰：生死也。教余別星，曰：孰箕斗；別禽，曰：孰鳥(niǎo)鵲，識所始也。生以長(cháng)，乍暗乍明乍有乍無(wú)者，漸不為異。間于紛紛混混之時(shí)，自提其神于太虛而俯之，覺(jué)明暗有無(wú)之乍乍者，微可悲也。

　　微可悲也……豐子愷常嘆人之渺小、人生之短暫相較于宇宙之廣，就似一粒細沙。這粒細沙怎么來(lái)怎么去、遭遇了什么，遭遇的事、物又怎么來(lái)怎么去，只有宇宙能夠解答。

讀書(shū)隨筆2

　　最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習慣》一書(shū)，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。從書(shū)里也能夠看到好的教育習慣能有效地促成教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著(zhù)教師一生的教育生涯。

　　常說(shuō)“一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運”，好習慣能使人一生受益。我們教師一向在強調要培養學(xué)生良好的習慣，作為一名教師在教育中也要構成良好的教育習慣。我作為一名班主任及語(yǔ)文教師，除了教學(xué)還要育人�！皩W(xué)高為師，身正為范”。

　　反思自我的教育行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)自我是不是每次都不拖堂。我們要求學(xué)生團結友愛(ài)的同時(shí)自我是不是對每個(gè)學(xué)生都公正。我們要求學(xué)生見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自我又是不是能主動(dòng)問(wèn)候學(xué)生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當學(xué)生犯“錯誤”時(shí)，往往習慣于把學(xué)生叫到辦公室談話(huà)或直接找學(xué)生家長(cháng)。當學(xué)生的`試卷上出錯時(shí)，習慣于要求學(xué)生將錯題訂正并再做幾遍。當拿到一本新教材時(shí)習慣于找課文中的知識點(diǎn)并照搬“教參”。在課堂教學(xué)中，習慣于僅僅關(guān)注結果而不注重過(guò)程，習慣于僅僅布置書(shū)面作業(yè)。

　　自我的習慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習慣養起。習慣不是一時(shí)養成的，更不是一時(shí)能夠改變的，習慣是在習慣中養成的。而我，會(huì )以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂(lè )。

讀書(shū)隨筆3

　　和培根、帕思卡爾的作品并稱(chēng)三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏(yíng)得了很多美譽(yù)，也給我的帶來(lái)了歡愉。

　　像這些大哲學(xué)家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會(huì )。照理說(shuō)，四個(gè)世紀之前說(shuō)出來(lái)的話(huà)別，應同其他的古人的話(huà)一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無(wú)味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過(guò)世紀的隧道，就像與您閑談，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就有那么多平實(shí)的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣��！這樣的文字，我喜歡。盡管他的`隨筆中有很多引用。

　　蒙田特別喜歡書(shū)，他說(shuō)與書(shū)交往是最穩定方便的，確實(shí)新東方的總裁也說(shuō)，書(shū)拿了不一定讀，書(shū)帶了也不一定讀，但心理上踏實(shí)，書(shū)就像是最難得的朋友，你不需要時(shí)，感覺(jué)不道德他們的存在，你需要的時(shí)候，它們就會(huì )及時(shí)出現在你身邊，忠實(shí)地守候在你的生命的左右，隨時(shí)寬解，充實(shí)你那不安寂寞的靈魂。

　　我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個(gè)人來(lái)，他們一生的行為是有恒專(zhuān)一的。有恒專(zhuān)一是智慧的主要目的。

　　蒙田很重視看待事物的方法，他說(shuō)，一個(gè)忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個(gè)人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說(shuō)的那樣美好和快樂(lè )。是好是壞全憑自己的感覺(jué)。對自己感覺(jué)滿(mǎn)意的人才會(huì )高興，而不取決于別人是不是對你滿(mǎn)意。

　　對孩子，對學(xué)生不要用情緒指揮說(shuō)話(huà)，不要發(fā)火和沖動(dòng)，早發(fā)火時(shí)懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會(huì )容忍醫生對他的病人發(fā)火？

　　確實(shí)，世俗生活的樂(lè )趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無(wú)奇跡，也不荒唐，我贊同。

讀書(shū)隨筆4

　　今天，我讀了伊索用畢生的心血寫(xiě)成的鴻篇巨制《伊索寓言》，讀了這本書(shū)后，我有感而發(fā)，寫(xiě)下了《伊索寓言》讀后感。

　　這本書(shū)里的每一個(gè)故事都蘊含著(zhù)一個(gè)到道理，這些道理中，有些是告誡別人的、有的是夸獎別人的，并讓我們去學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)的……好多好多，數不勝數。這里的每一個(gè)道理都像天空中的繁星一樣，數也數不清，晚時(shí)，這些”繁星“就閃閃發(fā)光，好像讓讀者”摘“下來(lái)，細細品讀。

　　讀了一半的故事，我就想夸夸伊索，您怎么能寫(xiě)出這么好的'一本書(shū)呢?我猜是因為您每天都埋頭苦思地想著(zhù)接下來(lái)該寫(xiě)什么，不僅是這樣，您還讓村子里的鄉親們和您一同思考，這樣一天天過(guò)去了，您就撰寫(xiě)好了《伊索寓言》。寫(xiě)成這本書(shū)的不僅有伊索本人，更重要的是鄉親們，有了他們，就有了《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴返锚劻�，這里邊有伊索的一份功勞，最大的功勞應該歸順于和伊索一起思考的鄉親們。我崇敬伊索，因為他為了寫(xiě)這部書(shū)，而堅持不懈，遇到難寫(xiě)的地方，他并沒(méi)有把它丟在一邊不管，而他卻是繼續往深處想。這樣的精神值得我們學(xué)習。

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我會(huì )把伊索寫(xiě)的《伊索寓言》再讀幾遍，直到我記住這本書(shū)里的所有故事為止。

讀書(shū)隨筆5

　　但我的一個(gè)堂弟，恰好與我相反，他以前不喜歡讀書(shū)，還總在學(xué)校里與人爭強斗狠，高中讀一半就因為打架輟學(xué)在家，待在父母身邊渾渾噩噩地過(guò)了幾年。后來(lái)聽(tīng)到身邊的人說(shuō)起外面的花花世界，他也心生羨慕，便跟著(zhù)朋友去了南方打工。

　　起初他在車(chē)間做工，后來(lái)嫌工作枯燥又跑去天橋擺攤，還差點(diǎn)被騙進(jìn)了傳銷(xiāo)組織。摸爬滾打了一年多，他終于認識到了世事不如自己想象的那樣，才靜下心來(lái)重新規劃自己的人生，報名去技校，想學(xué)廚以一技傍身。

　　還記得他走得那年，與我聊了很多，他說(shuō)自己好后悔當初以為讀書(shū)沒(méi)用，沒(méi)有用心學(xué)習，還天真地以為別人讀那么多書(shū)也不過(guò)是為了賺錢(qián)，不如自己早點(diǎn)進(jìn)入社會(huì )賺錢(qián)。最后他說(shuō)了一句話(huà)讓我印象深刻，都是賺錢(qián)，但站著(zhù)賺錢(qián)和跪著(zhù)賺錢(qián)真是天差地別。的確，就算從功利的角度來(lái)看讀書(shū)，它也是最實(shí)惠的，因為人所需要的付出的只有時(shí)間。

　　《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(cháng)期忍受苦難的心路歷程。

　　在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的'。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。

讀書(shū)隨筆6

　　王國維先生曾總結過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界，后人對此有不同的闡發(fā)。其實(shí)這也可以看成是從學(xué)與行，再到有所得的漸進(jìn)過(guò)程。很多先賢圣人，在歷史的洪流中屹立不倒，他們無(wú)一不是精于讀書(shū)，善于實(shí)踐的楷模。

　　獨上高樓，望盡天涯路

　　開(kāi)卷有益，在用腳丈量世界之前，書(shū)，無(wú)疑可以一點(diǎn)點(diǎn)擴大我們的眼界，夯實(shí)我們的基礎。眼界有多大，世界就有多大。只守著(zhù)一副小小的軀殼，是走不了多遠的。

　　為乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。大文豪歐陽(yáng)修癡于讀書(shū)。馬上、廁上、枕上無(wú)處不讀，書(shū)十年如一日的積累，是文思泉涌不竭的源頭。

　　“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親”。在出山問(wèn)政，指點(diǎn)江山之前，孔明也只不過(guò)是個(gè)在草廬之中常與書(shū)卷作伴的文弱書(shū)生。然而他在臥榻之上，能審時(shí)度勢，運籌帷幄，是因為書(shū)中自有大天地，以此為鑒，而知興衰更替。

　　衣帶漸寬人不悔，為伊消的'人憔悴

　　實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，可是，躬行需要怎樣的付出。

　　百年前一個(gè)寂寂的個(gè)冬夜，屋外風(fēng)雪茫茫，屋內作文一盞油燈未枯，一位衣著(zhù)樸素而氣度不凡的老者忽而放下手中的書(shū)卷，轉過(guò)身來(lái)，語(yǔ)重心長(cháng)的對在燈下苦讀的兒子說(shuō)道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@句話(huà)擲地有聲，也是這位自號“放翁”的老人一貫身體力行的座右銘�？部部揽乐�，懷才不遇的他日夜惦念的是“但悲不見(jiàn)九州同�！蹦鞘鞘冀K如一的執著(zhù)，他的一腔愛(ài)國熱情不僅激蕩在行云流水的詩(shī)文中，更在朝堂上的慷慨陳詞里，在前線(xiàn)的刀光劍影中。

　　驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　兩千多年前，“至圣先師”孔子在禮崩樂(lè )壞的春秋年代度過(guò)了他波瀾壯闊的一生。

　　他早年寒窗苦讀，后來(lái)周游列國，游說(shuō)諸侯。半生飄零之后才重回故里，將畢生所學(xué)、所思、所行傾注到“六經(jīng)”的整理上。為了踐行“教學(xué)相長(cháng)”、“因材施教”等教學(xué)理念，他開(kāi)創(chuàng )私塾，廣收門(mén)徒，這才有他的《論語(yǔ)》與儒家思想彪炳千古，歷久彌新。

　　先讀書(shū)而廣有博聞，再實(shí)踐而深得真知，后收獲而水到渠成。在無(wú)聲歲月的默默求索中，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，也要行萬(wàn)里路。我們，還在路上。

讀書(shū)隨筆7

　　孩子已經(jīng)上到三年級了，說(shuō)實(shí)話(huà)，以前我不是很喜歡讀書(shū)，可是通過(guò)學(xué)校舉辦的“讀書(shū)節”“讀書(shū)沙龍”等，讓我感悟很深，在對孩子的教導，引導以及興趣的造就上，真是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。

　　讀書(shū)可以給孩子帶來(lái)快樂(lè )，從書(shū)中孩子可以學(xué)到很多東西，樹(shù)可以給孩子帶來(lái)幫助，讀書(shū)可以讓孩子遨游知識的海洋。但怎樣造就孩子的讀書(shū)的興趣呢?有時(shí)我會(huì )把平日里孩子的'一些不好的舉動(dòng)和習氣，編成小故事講給她聽(tīng)，不但可以增長(cháng)孩子的常識，也能讓孩子明白一些做人的道理。同時(shí)也能讓孩子養成一種愛(ài)思考的好習慣。作為家長(cháng)，首先要做個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，陪孩子一路閱覽，互相進(jìn)修，共同前進(jìn)。這樣就一定能讓孩子喜歡讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)，并養成良好的讀書(shū)習慣。

　　人生來(lái)無(wú)善也無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位，一本好書(shū)就如同一位好的導師，它叫你如何做人做事，學(xué)習并積累更多的知識財富，所以我們要倡導并支持孩子讀書(shū)。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，只有多讀書(shū)，才能讓孩子的視野更加開(kāi)闊;只有多讀書(shū)，才能讓孩子的一生豐富多彩!

　　多讀書(shū)吧，讀好書(shū)吧!成長(cháng)的路上我們一起攜手，加油

讀書(shū)隨筆8

　　你應該享受閱讀，而不是當成枯燥乏味的知識學(xué)習地。

　　毛姆讀書(shū)隨筆，應該是我近期最?lèi)?ài)的睡前讀物之一了，因為我發(fā)現，原來(lái)名人很多對讀書(shū)的看法和自己是能有共鳴的，這真的讓人覺(jué)得有被理解的感覺(jué)~

　　這本《毛姆讀書(shū)隨筆》分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分是和讀者談讀書(shū)，也就是關(guān)于讀書(shū)，里面說(shuō)的是怎么去讀書(shū)、什么是好小說(shuō)，而第二個(gè)部分，就是書(shū)于你，里面寫(xiě)的是毛姆為讀者推薦的他覺(jué)得好的書(shū)，第三部分，就是說(shuō)書(shū)于我，我也就是指毛姆，他說(shuō)的是自己是怎么樣去讀書(shū)的，第四個(gè)部分名家與名著(zhù)，就是對于一些比如說(shuō)名家，他非常有名的一些書(shū)籍，比如說(shuō)司湯達的紅與黑，他對于這些書(shū)的評價(jià)與介紹。

　　我覺(jué)得這本書(shū)，就像是一個(gè)很會(huì )讀書(shū)的人在向朋友傳達他到底是去怎么讀書(shū)的，告訴我們怎么去從書(shū)中得到樂(lè )趣，怎樣的書(shū)能帶給你什么？就像一個(gè)輔導老師吧，比如說(shuō)你對一個(gè)知識覺(jué)得晦澀難懂，但是呢，有一個(gè)輔導老師告訴你方法，讓你愛(ài)上了閱讀。

　　對于名著(zhù)他認為之所以能成為經(jīng)典，也就是說(shuō)明書(shū)是很優(yōu)秀的，他經(jīng)受住了時(shí)間的考驗，如果你沒(méi)有自己想讀的書(shū)單的話(huà)，你可以參照他推薦的書(shū)單去看看。

　　讀書(shū)是可以逃避生活中一切愁苦的庇護所

　　他在讀書(shū)隨筆中說(shuō)道：很少有什么娛樂(lè )，能讓你在過(guò)了中年之后還會(huì )從中得到滿(mǎn)足，幾乎沒(méi)有什么游戲，你可以單獨玩而不需要同伴，但是讀書(shū)就沒(méi)有這種不便，也許除了做針線(xiàn)活，但是我相信那不會(huì )有很多人喜歡，也沒(méi)有哪一種活動(dòng)可以隨時(shí)開(kāi)始隨便持續多久，同時(shí)又干著(zhù)別的事，而且隨時(shí)可以停止。

　　所以說(shuō)，可以說(shuō)沒(méi)有哪種娛樂(lè )比讀書(shū)更便宜的.，養成讀書(shū)的習慣，就是為自己營(yíng)造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。我一直都很喜歡看書(shū)，最入迷的時(shí)候我會(huì )刷牙、去洗手間、午休之前.....只要能利用起來(lái)的碎片時(shí)間都不浪費。陷入在書(shū)籍中，能讓心情也隨之變化，也許之前心情煩躁或其他，看書(shū)就能讓我心情變的平靜。

　　他這里面有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，非常值得深思

　　“小說(shuō)到底是不是一種藝術(shù)形式，它的目的是教育還是娛樂(lè )？”

　　如果他的目的在于教育，那就不是一種藝術(shù)形式，因為藝術(shù)的主要目的是使人娛樂(lè )，使人愉悅。

　　記得很久一段時(shí)間，我會(huì )鉆牛角尖，在想自己是不是不應該看一些小說(shuō)之類(lèi)，而是每天必須要看一個(gè)小時(shí)能學(xué)到知識的書(shū)，才叫看書(shū)。就像我愛(ài)小說(shuō)10年了，在長(cháng)輩看來(lái)，你學(xué)習之余看的這些書(shū)，對你是沒(méi)有益處的，但是現在我覺(jué)得看這類(lèi)書(shū)，我是成長(cháng)的，如在選擇書(shū)的時(shí)候，會(huì )變得越來(lái)越嚴謹，對文筆情節等會(huì )有更高的要求。最重要的是，看這類(lèi)書(shū)，我能感到快樂(lè )，不能說(shuō)我什么都沒(méi)有學(xué)習到，至少對書(shū)籍的鑒賞能力，我是進(jìn)步的。

　　當然有些娛樂(lè )確實(shí)會(huì )帶來(lái)不良后果，比如說(shuō)耽于聲色，因為肉體的快感比精神的愉悅更加明顯，但是其實(shí)藝術(shù)亦是一種娛樂(lè )，比如我們享受音樂(lè )、看話(huà)劇等等，你能說(shuō)這是不對的嗎？這就是精神娛樂(lè )和肉體娛樂(lè )的區別，雖然后者不如前者那么強烈，但要比前者更持久

　　所以我覺(jué)得值得我們去深思，因為有時(shí)候我們會(huì )想是不是有些舉動(dòng)太過(guò)頹廢、墮落，比如說(shuō)我去看一些雜書(shū)，在很多人看來(lái)他就是不好的，你應該看一些可以學(xué)到知識的書(shū)籍，我認為這是一種偏見(jiàn)。

　　所以說(shuō)我們要區分的是藝術(shù)和教育的區別，小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式，它是能帶給我們精神的愉悅的，而不是只是枯燥的看一些知識點(diǎn)，比如說(shuō)一些非常專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍啊，這是完全不一樣的。如果你想要學(xué)一種知識，那是你必須要通過(guò)勤奮努力去獲得這個(gè)知識，而小說(shuō)，我覺(jué)得現在大家對他看法，有點(diǎn)過(guò)于低。當然他肯定夠不上說(shuō)能在上面學(xué)到很多知識。因為小說(shuō)家他要去塑造這個(gè)人物，那么他肯定會(huì )對一些東西做出些微有失偏頗的評價(jià)或者是描述，讓整個(gè)情節更為合理，它的真實(shí)性就變得沒(méi)有那么高了，但是我們不能把小說(shuō)就是抨擊的一無(wú)是處。

　　很喜歡毛姆的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)

　　讀書(shū)應該是一種享受，它是一種文學(xué)，文學(xué)是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是為人提供娛樂(lè )的。如果我們看一本書(shū)籍，覺(jué)得太過(guò)枯燥無(wú)味的話(huà)，那你就沒(méi)有必要再去勉強自己，硬是要把它讀下去，因為每個(gè)人對書(shū)的感受是不一樣的，就像我很喜歡看韓劇，但是我的朋友特別喜歡看日本動(dòng)漫，你不能說(shuō)哪一個(gè)更好，或者是哪一個(gè)更精彩，這是沒(méi)辦法去做精準對比的。

　　所以，去找你愛(ài)的那些書(shū)吧，給自己營(yíng)造一個(gè)可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。

讀書(shū)隨筆9

　　最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話(huà)常常被人們拿來(lái)當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿(mǎn)了閱世經(jīng)驗，閃爍著(zhù)智慧之光。我是小學(xué)教師，書(shū)中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合，這自然引起我特別的注意。

　　培根寫(xiě)道：在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少一種勇往直前的精神。我們害怕的事情太多了，一旦在工作中產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，就會(huì )感到恐懼。我們害怕領(lǐng)導的批評和指責，害怕同事的評頭品足，害怕學(xué)生紀律不穩定，害怕家長(cháng)的議論紛紛，害怕考試結果糟糕……總之，我們總是害怕失敗。我們總是認為自己這樣做不行，那樣做也不行。別人稱(chēng)贊我們的“謙虛”，實(shí)際上是我們的自卑�，F代化的教育需要勇敢的教育工作者，我們小學(xué)教師應該有一點(diǎn)勇氣。

　　如果我們對自己缺乏信心，往往會(huì )迷信權威。在《培根隨筆錄》中，可以找到許多關(guān)于這方面的論述。作為小學(xué)教師，有時(shí)我們傾向于依賴(lài)他人的意見(jiàn)，并否定自己的能力，常常心甘情愿地讓別人代替我們思考。因此，我們小學(xué)教師很少擁有個(gè)性特點(diǎn)。有些人教了十幾年、二十幾年甚至更長(cháng)時(shí)間的課程，卻沒(méi)有展現出自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，這真是有些可惜。只有小學(xué)教師們展現主動(dòng)性和創(chuàng )造性，才能實(shí)現小學(xué)教育的現代化。

　　缺少創(chuàng )新，就意味著(zhù)因循守舊。正如培根所說(shuō)：“習慣使人適應既有的事物，即使這些事物并不優(yōu)良。而對于新事物，即使它們更加優(yōu)良，由于人們不習慣，也會(huì )受到非議�！蔽覀冃�學(xué)教師在工作中似乎過(guò)于注重基于經(jīng)驗的做法，對于新事物不太敏感，最重要的是避免發(fā)生問(wèn)題。這樣做讓我們失去了思考和開(kāi)拓創(chuàng )新的寶貴機會(huì )。我們常常聽(tīng)到這樣的評論：“現在的'學(xué)生比以前的學(xué)生差遠了�！薄斑@些新教師與我們開(kāi)始工作時(shí)不一樣�！币坏┪覀兌甲兊梅�合“過(guò)去”的狀態(tài)，大家就會(huì )平靜下來(lái)。

　　蘇霍姆林斯基是一位非常有影響力的蘇聯(lián)教育家。在我國，我們還沒(méi)有出現過(guò)像他這樣的杰出人物。盡管原因有很多，但是可以說(shuō)我們教師們缺乏足夠的勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng )新的精神，這是一個(gè)重要的主觀(guān)原因。

　　教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。

　　《培根隨筆錄》盡管不是專(zhuān)門(mén)談教育的書(shū)，但對教育工作者卻極有幫助。

讀書(shū)隨筆10

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。

　　這句話(huà)對讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人而言，再恰當不過(guò)。這部曠世奇書(shū)，描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的故事。在書(shū)中，曹雪芹生動(dòng)地刻畫(huà)了一群閨閣佳人的百態(tài)人生。每個(gè)人都可以成為你心中的主角。而我合上書(shū)，眼前浮現的卻總是她——王熙鳳。

　　在世人看來(lái)，王熙鳳貌美如花又心狠手辣。的確，她干了很多壞事：弄權鐵檻寺、毒設相思局、借刀殺人……正如興兒形容她的`那樣：“嘴甜心苦，兩面三刀”。

　　可是，這樣一個(gè)狠毒的婦人，我也看到了她很多的另一面：

　　她才干過(guò)人。在這個(gè)幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四處周旋。她對付賈府的種種危機時(shí)的心明眼亮，表現出她辦大事的魄力和本領(lǐng)；

　　她天良未泯。劉姥姥回去時(shí)，她給了劉姥姥20兩銀子，“暫且給這孩子做件冬衣罷”，又拿出一吊錢(qián)，“這錢(qián)雇車(chē)坐吧”。

　　她也是悲劇人物。她的聰明能干只能在家庭內部施展才華。在男性至上的男權社會(huì )里，在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的社會(huì )里，留給她的空間實(shí)在太小了。而且，作為封建社會(huì )的女人，她自己的命運也是受別人支配的。

　　我覺(jué)得王熙鳳是曹雪芹先生寫(xiě)得最真實(shí)的一個(gè)人，她就像是我們身邊的人，感覺(jué)離我們很近。哎，只怪她出生在封建社會(huì )末期，“機關(guān)算盡”以后“誤了卿卿性命”。我想，如果她能生活在現在，至少是一個(gè)職場(chǎng)精英吧！

讀書(shū)隨筆11

　　培根是英國著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家。他所明確提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開(kāi)云霧見(jiàn)日出之感。作者閱歷豐富，眼界開(kāi)闊，思想敏銳，因而寫(xiě)出的東西有振聾發(fā)聵的力量。

　　翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，重視文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都充滿(mǎn)了格言警句，如：

　　德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）

　　成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）

　　美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發(fā)現美德（《談厄運》）

　　這樣的至理名言隨處都是。放到開(kāi)頭，有雄奇有力，引人入勝的作用；放到結尾，則顯概括全文、余味無(wú)窮的效應。

　　《培根隨筆》的'短段并不散漫隨意，而呈現出詩(shī)一般的疑練圓滿(mǎn)，小說(shuō)那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫(huà)。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。

　　《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會(huì )，因此內容都講求實(shí)用。作者用客觀(guān)冷靜的筆調寫(xiě)些短小精悍的說(shuō)教文章，不追求抒情效果，不賣(mài)弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

讀書(shū)隨筆12

　　這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句：“知識就是力量”。

　　這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的.英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的受賄案被國會(huì )彈劾去職。

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內的建樹(shù)。他倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗，他的隨筆一共有58篇，內容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專(zhuān)家王佐良先生說(shuō)培根“對每個(gè)題目都有獨到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。

　　我認為這本書(shū)很不錯，現在把它介紹給你了，你喜歡嗎?

讀書(shū)隨筆13

　　這個(gè)暑假里讀了一本書(shū)，叫《老人與�！�，讓我深有感觸。

　　《老人與�！分饕�講了一個(gè)常年獨自在海上打魚(yú)的老人。有一次他釣到了一條大魚(yú)，但在返回的途中引來(lái)了成群的鯊魚(yú)，老人使出渾身解數與鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了，結果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。

　　老人說(shuō)：“一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗，你可消滅他，卻不能打敗他�！边@個(gè)永不言敗的精神感動(dòng)并激勵著(zhù)我們每一個(gè)人。

　　我想老人能打敗鯊魚(yú)是因為他的機智和勇敢的可貴精神。鯊魚(yú)來(lái)吃大魚(yú)肉時(shí)，老人一點(diǎn)兒沒(méi)有畏懼，而且還說(shuō)“來(lái)吧，花皮魔鬼�！碑旛忯~(yú)跟老人開(kāi)戰時(shí)，老人用刀子猛扎鯊魚(yú)，可鯊魚(yú)的皮又硬又厚根本扎不進(jìn)多少，于是老人開(kāi)始觀(guān)察鯊魚(yú)，終于找到它的要害部位，扎了下去，鯊魚(yú)沉了下去。

　　這使我想到我在學(xué)騎車(chē)時(shí)，開(kāi)始，我剛騎上車(chē)，車(chē)頭歪歪扭扭，車(chē)一下子就倒了。我把車(chē)扶起來(lái)再騎上去，剛騎兩步，連人帶車(chē)一起摔了下去。我站起來(lái)拍拍身上的'塵土，扶起倒下的車(chē)，又騎了上去。這時(shí)前面來(lái)了一個(gè)人，我一慌張，松開(kāi)了雙手，連人帶車(chē)重重的摔了下去。這時(shí)只感覺(jué)右膝痛得鉆心，起來(lái)一看，右膝蓋鮮血直流，回家我將傷口處理了一下，想了想摔倒的原因，仔細想過(guò)后，我知道了騎車(chē)要保持身體平衡。我又下樓騎車(chē)，這一次我終于學(xué)會(huì )了。

　　我明白了不管遇到任何事，任何困難，我們都要像老人一樣有永不言敗的精神，才不會(huì )被困難壓倒。

讀書(shū)隨筆14

　　“你以為，因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯了！——我的靈魂和你的一樣，我的心也跟你完全一樣！我們站在上帝腳前時(shí)，是平等的——因為我們是平等的！”讀著(zhù)這句話(huà)，我就又想起了在兩天前讀過(guò)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。

　　這本書(shū)講了一個(gè)叫簡(jiǎn)。愛(ài)的小姑娘，從小就父母雙亡。她從七八歲開(kāi)始就在他的舅媽——里德太太家居住。但是舅媽并沒(méi)有善待她。她天天把簡(jiǎn)關(guān)在“紅屋子”里。她的哥哥姐姐也都對她不好，天天都打她，罵她。而后來(lái)，她去了一所“慈愛(ài)”學(xué)校。所謂的慈善學(xué)校其實(shí)就是折磨女孩子的地方。天天的飯只有臭肉片和壞土豆，好的時(shí)候，只有一片面包。而在這里，是一種打著(zhù)慈善口號去打壓女孩子的地方。從這里，我體會(huì )得到當時(shí)社會(huì )重男輕女的現象。后來(lái)，簡(jiǎn)去了一個(gè)地方當女家庭教師，從而認識了這所房子的主人——羅切斯特先生，并愛(ài)上了他。最后，在經(jīng)歷了種種變故后，簡(jiǎn)。愛(ài)成功地與羅切斯特先生結了婚，并過(guò)上了幸福的生活。

　　讀了這本書(shū)后，我不禁產(chǎn)生出一種對簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)盡的敬佩和尊重。她的`性格是不屈服的，是清高的。當她受不了舅媽對她的嫌惡時(shí)，就奮起反抗，第一次贏(yíng)了她舅媽?zhuān)�用一種反抗激烈的語(yǔ)調，憎恨著(zhù)她的舅媽?zhuān)�使舅媽頭一次去躲避她。當她在慈善學(xué)校，認識的一個(gè)叫作海倫的朋友，在受到了老師的羞辱后，是沉默的，也去承受那些本不怪她的錯誤。而簡(jiǎn)，往往在老師背后去批評她們，用憤慨的語(yǔ)調去為海倫分辯。這是一個(gè)多么鮮明的對比��！簡(jiǎn)在離開(kāi)羅切斯特家后，曾經(jīng)向別人乞討，要飯。但在被人誤會(huì )后仍會(huì )為自己申雪。在這件事中，體現了她也有自己的尊嚴。

　　我要象簡(jiǎn)。愛(ài)學(xué)習，學(xué)習她不屈服的精神，那樣才會(huì )得到美好的結果。

讀書(shū)隨筆15

　　從踏上工作崗位到今天，我執教小學(xué)數學(xué)這門(mén)課程已經(jīng)整整五年了，期間歷經(jīng)教材的改版、年級的調動(dòng)和學(xué)生的變換，從不知所措到點(diǎn)滴經(jīng)驗的積累，小學(xué)數學(xué)課堂是我成長(cháng)的載體，記錄著(zhù)一路走來(lái)的每一步。在《小學(xué)數學(xué)課程與教學(xué)》第五章第一節中，楊慶余先生指出：小學(xué)數學(xué)課堂學(xué)習活動(dòng)的本質(zhì)就是教師和學(xué)生共同以學(xué)習內容為中介、以學(xué)習目標為定向的交互性活動(dòng)，這種交互活動(dòng)是由教師與學(xué)生的共同參與所構成的。

　　數學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程是師生以數學(xué)問(wèn)題為媒介的相互作用的過(guò)程，教師與學(xué)生之間是一個(gè)“交互主體”的關(guān)系。在我的常態(tài)課中，60%的課堂是傳統型，以“學(xué)生預習-教師提問(wèn)-學(xué)生回答-學(xué)生練習-師生評價(jià)總結”的模式開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生之間的交流每節課都有，但非常弱，四人小組的合作、交流、分享只是被看作一種活躍課堂氣氛的“調味劑”，缺乏真正的價(jià)值；30%的課堂是開(kāi)放型，以“學(xué)生預習-學(xué)生提出問(wèn)題-學(xué)生解答問(wèn)題-師生評價(jià)總結”為模式，教師是指引課堂方向、點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)的作用，課堂學(xué)習氣氛濃厚，學(xué)生參與度較高，只是課堂紀律不易掌控，但是注意學(xué)生交流出現知識性錯誤或偏離本節課內容時(shí)，教師必須要及時(shí)給予幫助，畢竟學(xué)生經(jīng)驗不夠豐富、認知積累不足以及能力水平尚處于發(fā)展階段，但這種幫助不是簡(jiǎn)單的灌輸，不是一味的控制，而是一種在教師引導下的接受與探究相結合的過(guò)程；10%的課堂是傳統與開(kāi)放相結合的，以“學(xué)生預習-師生合作解決第一個(gè)問(wèn)題-生生合作解決其余問(wèn)題-師生評價(jià)總結”為模式，這就相當于“教師教，學(xué)生模仿教師教”的過(guò)程，這是開(kāi)放課堂的“試水”過(guò)程，由于學(xué)生年齡小，這種課堂模式最為實(shí)用，逐步弱化教師的領(lǐng)導角色，慢慢演化為開(kāi)放課堂，培養時(shí)間一年左右為佳，最優(yōu)實(shí)施年級為三-四年級。

　　經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)，我覺(jué)得應該在學(xué)生多樣化的學(xué)習方式上多下功夫。學(xué)習方式通常是指“學(xué)生在完成學(xué)習任務(wù)時(shí)的基本行為和認知取向”，并不是指具體的完成學(xué)習任務(wù)的策略、方法或行為方式，它是指學(xué)生在完成學(xué)習任務(wù)的過(guò)程中所體現出來(lái)的，在主體性、實(shí)踐性、探究性以及合作性等方面的特征。一般認為，學(xué)習方式反映的是學(xué)生在完成學(xué)習任務(wù)的過(guò)程中體現出的以下幾個(gè)變量：

　�。�1）學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的參與方式；

　�。�2）學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的思維水平；

　�。�3）教師與學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的.相互作用方式。應注意：轉變的是學(xué)生的學(xué)習方式，并非教師的教學(xué)方式，要在課堂上讓學(xué)生體驗不同的學(xué)習方式，從而習得最適合自己的有效學(xué)習方式。實(shí)際上，有效的學(xué)習方式因人而異的，真正有效的學(xué)習方式應該是多種方式相結合。

　　馬克思認為：人是作為一個(gè)完整的個(gè)體在環(huán)境中通過(guò)主題的活動(dòng)得以成長(cháng)的，人正是在其自主與主動(dòng)地環(huán)境中才進(jìn)行思考的，才賦予情感的，才獲得經(jīng)驗的。在以后的教學(xué)中，我需要多多培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的能力，探索不同的學(xué)生學(xué)習方式，讓孩子們學(xué)會(huì )獨立的學(xué)習能力與習慣。

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