新課程背景英語(yǔ)教學(xué)的人文性
新課程背景英語(yǔ)教學(xué)的人文性
摘要: 《英語(yǔ)新課程標準》把英語(yǔ)的工具性和人文性相統一,把培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合素養作為目標,注重學(xué)生個(gè)體可持續和諧發(fā)展,向人們展示了以學(xué)生發(fā)展為本的英語(yǔ)教育理念。
在新課程背景下,作為英語(yǔ)教師,我們應該如何在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹其人文性?本文作者在理解人文性理念的基礎上,淺析新課程背景下英語(yǔ)教學(xué)的人文性。
關(guān)鍵詞: 新課程;英語(yǔ)教學(xué);人文性
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì )在進(jìn)步,國家要富強,民族要振興,國民的素質(zhì)要提高。
英語(yǔ)作為一種交際工具,在當今的社會(huì )生活中越來(lái)越顯得重要。
在全球信息化、通訊商業(yè)一體化時(shí)代,能找到一個(gè)充分發(fā)揮其潛能的機會(huì )對我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要。
因此,以培養學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力、創(chuàng )新能力,為學(xué)生的終身英語(yǔ)學(xué)習和身心健康發(fā)展奠定基礎為目標的《英語(yǔ)新課程標準》引起了廣大英語(yǔ)教育工作者的廣泛贊譽(yù)。
它把英語(yǔ)的工具性和人文性相統一,把培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合素養作為目標,注重學(xué)生個(gè)體可持續和諧發(fā)展,向人們展示了以學(xué)生發(fā)展為本的英語(yǔ)教育理念。
那么,在新課程背景下,作為英語(yǔ)教師,我們應該如何在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹其人文性是一個(gè)新的課題,需要引起我們的認真思考。
一、關(guān)于人文性理念
當今的社會(huì )正在創(chuàng )建一種和諧社會(huì ),它是人的心知和情感得到尊重的社會(huì ),是一種以人為本的社會(huì )。
因此,在英語(yǔ)教學(xué)中,我們也應該貫徹以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的思想,把英語(yǔ)的工具性和人文性良好地結合起來(lái),提高英語(yǔ)教學(xué)的效果及質(zhì)量。
那么,怎么理解英語(yǔ)教學(xué)的人文性呢?
英語(yǔ)教學(xué)的人文性是指在新課程標準的指導下,根據新的外語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理念,建立的多元的、開(kāi)放的英語(yǔ)課程教學(xué)方式,側重滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求,使英語(yǔ)課堂充滿(mǎn)生機與活力,使學(xué)生心知和情感態(tài)度得以和諧發(fā)展,讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中體驗學(xué)習英語(yǔ)的樂(lè )趣。
它是一種開(kāi)放的、互動(dòng)的、求異的和以人為本的教學(xué)理念。
二、貫徹英語(yǔ)教學(xué)人文性 為學(xué)生的發(fā)展奠基
(一)樹(shù)立對話(huà)理念,英語(yǔ)教學(xué)應具開(kāi)放性
當今的世界,和平與發(fā)展仍然是世界發(fā)展的主題,對話(huà)已經(jīng)成為解決國際事務(wù)的一種重要手段。
同樣,對話(huà)在語(yǔ)言這種交際工具的教學(xué)中也起到極為關(guān)鍵的作用。
它不僅能反映生活的廣度,而且也反映著(zhù)人與人精神相通的深度,它是互聯(lián)世界中各種信息的生長(cháng)點(diǎn),是各種交流的基礎。
所以,英語(yǔ)教學(xué)必然且必須覆蓋言語(yǔ)的全部關(guān)系及其所映射所敞開(kāi)的整個(gè)世界。
對話(huà)教學(xué)正是通過(guò)主動(dòng)交流揭示人與人之間的關(guān)系,通過(guò)語(yǔ)言表述這一途徑去認識自我,理解他人。
在英語(yǔ)教學(xué)中教師必須轉變觀(guān)念,樹(shù)立對話(huà)理念,由教學(xué)過(guò)程中以教師自我為中心的灌輸轉變到師生齊心協(xié)力的對語(yǔ)言的審美、對語(yǔ)言的感悟中來(lái),從而促進(jìn)以語(yǔ)感為核心的英語(yǔ)素養的全面和諧地發(fā)展。
(二) 確立民主觀(guān)念,英語(yǔ)教學(xué)應具互動(dòng)性
教育的人性在于告別壓抑。
一個(gè)長(cháng)期處于壓抑環(huán)境中的人很難有所成就,這是因為,情感態(tài)度是影響個(gè)體學(xué)習和發(fā)展的重要因素。
心理學(xué)知識告訴我們,民主和諧的課堂氣氛是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的重要條件。
因此,在英語(yǔ)教學(xué)中,教師應充分發(fā)揚民主,走進(jìn)學(xué)生心靈,創(chuàng )設各種情景,滿(mǎn)足學(xué)生對成功的體驗,培養學(xué)生學(xué)習的自信心和成就感。
蘇霍姆林斯基認為:“在中學(xué)各科,特別是人文學(xué)科的課堂教學(xué)中,直接打動(dòng)人的心靈、意識和良心是教育藝術(shù)的核心。”關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的核心理念。
作為人民教師,我們要由課堂上居高臨下的傳授者變成學(xué)生學(xué)習的合作者,以博大的胸懷、無(wú)私的品質(zhì)引起學(xué)生心靈深處的共鳴,用“心”施教,讓學(xué)生在心靈碰撞中覺(jué)醒,在心靈凈化中升華,實(shí)現師生之間教學(xué)的良性互動(dòng)。
(三) 轉變角色觀(guān)念,英語(yǔ)教學(xué)應具批判性
在新課程標準下,教師已由教學(xué)活動(dòng)的傳輸者成為教學(xué)過(guò)程的創(chuàng )作者,由教學(xué)活動(dòng)的主演者成為教學(xué)活動(dòng)的導演者。
學(xué)生不再是概念里的兒童,而是充滿(mǎn)靈性的可愛(ài)孩子及朋友,教師與學(xué)生的關(guān)系變成“你與我”的平等關(guān)系,學(xué)生的個(gè)性受到珍視和尊重,主體性得到充分的體認和弘揚。
教師角色的轉變,是時(shí)代的呼喚,也是時(shí)代的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基認為:“教師最重要的是把我們的學(xué)生看成活生生的人。”學(xué)生作為人,他們內部存在著(zhù)向自我實(shí)現的方向成長(cháng)的需要和能力。
因此,教師在英語(yǔ)教學(xué)中要做好“導”的工作,走出因循守舊的怪圈,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,關(guān)注其思維開(kāi)發(fā)的潛能,培養學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維、想象思維、批判思維的能力。
例如,在Unit 15 The Necklace (Senior One)中,莫泊桑在The Necklace 這一戲劇中創(chuàng )作了Mathilde (瑪蒂爾德) 這個(gè)愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè )的小資產(chǎn)階級婦女形象。
但在課文即將結束時(shí),我給學(xué)生布置了這樣一道思考辯論題:“ What do you think of Mathilde? Do you agree or disagree with what she did?”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、辯論,過(guò)半數的學(xué)生卻認為:從人性化的角度講,Mathilde夢(mèng)想過(guò)幸福的生活,不安現狀,這是對的;她在經(jīng)歷挫折之后勇于向命運挑戰,不言失敗,戰勝困難,這說(shuō)明她是一個(gè)具有堅強意志、毅力和恒心的人,這一點(diǎn)值得我們大家學(xué)習。
新課程呼喚平等、融洽的師生關(guān)系,民主、互動(dòng)的課堂氣氛,溝通、合作的時(shí)代精神,具有批判性、求異性的思維品質(zhì)。
作為英語(yǔ)教師,我們應成為學(xué)生學(xué)習中的志同道合者、合作者,生活上的指導者,思想上的引路人。
關(guān)注英語(yǔ)教學(xué)的人文性,把人文精神融入到教學(xué)之中,實(shí)現師生人格上的碰撞,心靈上的相遇和精神上的共享,這是我們英語(yǔ)教師義不容辭的責任和義務(wù)。
參考文獻:
1. 李遠琴,淺析英語(yǔ)課堂教學(xué)的互動(dòng)性.《現代中小學(xué)教育》2004第2期
2. 潘國平,創(chuàng )新思維在高中英語(yǔ)教學(xué)中的培養.《現代中小學(xué)教育》2004第1期
3. 舒白梅,陳佑林.《外語(yǔ)教學(xué)法》(英語(yǔ)本).高等教育出版社.2002
【新課程背景英語(yǔ)教學(xué)的人文性】相關(guān)文章：
新課程方案04-23
新課程高中英語(yǔ)教學(xué)心得體會(huì )（通用10篇）11-25
勵志背景語(yǔ)錄11-14
人文地理實(shí)習報告11-29
新課程培訓心得11-11
新課程培訓總結12-08
新課程學(xué)習總結12-20