人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應用論文
人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應用本文通過(guò)具體實(shí)例說(shuō)明將人文教育應用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，可以提高研究生的英語(yǔ)學(xué)習興趣，增強英語(yǔ)教學(xué)效果，更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求。
人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應用論文【1】
摘要： 近年來(lái)，隨著(zhù)西方“功利主義”在我國高校的傳播與盛行，英語(yǔ)教學(xué)中出現了重工具輕人文性、重實(shí)用性輕素質(zhì)性的趨勢，研究生英語(yǔ)教學(xué)也不例外。
關(guān)鍵詞： 人文教育 研究生英語(yǔ)教學(xué) 應用
1.研究生學(xué)習特點(diǎn)與學(xué)習需求
研究生英語(yǔ)學(xué)習跟大學(xué)生相比具有起點(diǎn)高、綜合素質(zhì)高、要求高的特征。
研究生經(jīng)過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習已經(jīng)具備第二語(yǔ)言習得的能力與經(jīng)驗，對于研究生英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統的大量語(yǔ)言輸入的教學(xué)模式已經(jīng)失去吸引力，因為他們已經(jīng)具有獲取大量信息的能力。
同時(shí)，因為缺乏對目的語(yǔ)語(yǔ)言文化背景與國情的了解，大多數研究生特別是理工科研究生在英語(yǔ)學(xué)習中出現對目標語(yǔ)言理解和把握不夠深入，語(yǔ)言學(xué)習效果不佳的現象。
如何增強研究生英語(yǔ)教學(xué)效果，提高研究生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，是每個(gè)研究生英語(yǔ)教師面臨的挑戰。
研究生英語(yǔ)教學(xué)大綱要求英語(yǔ)教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等語(yǔ)言能力，除此之外研究生還應具有跨文化交際的能力，也就是說(shuō)研究生英語(yǔ)學(xué)習時(shí)既需要正確理解體裁多樣、內容廣泛、涉及文化歷史、科學(xué)研究、社會(huì )倫理道德等方面的時(shí)文閱讀，又需要理解和應用涉及本專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)英語(yǔ)的能力;在書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)的輸出能力方面還需要做到流暢、準確、得體地與對方進(jìn)行日常和專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)交流。
2.研究生英語(yǔ)學(xué)習背景的變化
隨著(zhù)西方實(shí)用主義教育思想的流行，高等教育出現了物質(zhì)化和技術(shù)化的傾向，人文精神和人文教育被嚴重忽視。
中科院院士楊叔子先生就曾尖銳地指出目前我國高等教育中所存在實(shí)用主義傾向，并將其歸納為高等教育中“五重五輕”的弊病——重理工輕人文，重專(zhuān)業(yè)輕基礎，重書(shū)本輕實(shí)踐，重共性輕個(gè)性，重功利輕素質(zhì)。
[1]英語(yǔ)教育也未能免俗。
隨著(zhù)奧運會(huì )和上海世博會(huì )的成功，中國出現了英語(yǔ)熱的高潮，大大小小的口語(yǔ)速成班、培訓班遍地都是。
這種英語(yǔ)熱的現象背后是語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性被高度強調，而語(yǔ)言背后的文化和人文精神的表達被忽視了。
英語(yǔ)能力成了人們獲得更高社會(huì )地位、金錢(qián)、工作和炫耀的資本而其背后的精神家園卻失去了。
英語(yǔ)課程變成了單純的語(yǔ)言學(xué)習和技能訓練，其對學(xué)生品格的養成、德行的提高和人文素養的價(jià)值卻沒(méi)有得到重視。
這種急功近利的教育帶來(lái)學(xué)生人文素養的滑坡和精神世界的坍塌，是值得所有英語(yǔ)教師關(guān)注的問(wèn)題。
在全球化背景下，如何將語(yǔ)言能力的訓練與人文素質(zhì)的培養結合起來(lái)運用到研究生英語(yǔ)課堂教學(xué)中，是目前研究生英語(yǔ)教師們需要思考的問(wèn)題。
3.傳統英語(yǔ)教學(xué)模式的問(wèn)題
隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的飛速發(fā)展，國內學(xué)習英語(yǔ)的資源有了極大的增加和拓展，學(xué)生不僅從課堂，而且從網(wǎng)絡(luò )和其他多種途徑可獲得英語(yǔ)知識，以往國內英語(yǔ)教育與學(xué)習資源相對匱乏下流行的傳統國內英語(yǔ)教學(xué)模式受到了前所未有的挑戰。
在基本語(yǔ)言技能訓練、借鑒母語(yǔ)國家兒童語(yǔ)言訓練方法、注重機械模仿記憶為特征的傳統英語(yǔ)教學(xué)模式下，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習嚴重滯后于思維水平的發(fā)展，喪失了大學(xué)階段開(kāi)展思維訓練和專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習的寶貴時(shí)機，同時(shí)也制約了學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言從事復雜、高端工作和在其他領(lǐng)域實(shí)現個(gè)人發(fā)展的空間。
語(yǔ)言技能訓練為主的課程設置對學(xué)生的才智挑戰不夠，在一定程度上阻礙了學(xué)生認知能力和思維水平的進(jìn)一步提高，形成了大學(xué)生思辨缺席癥[2](黃源深，1998，2010;[3]文秋芳、周燕，2006)。
同時(shí)，因為課程體系不夠靈活，技能課階段性目標不明確，課堂教學(xué)方法陳舊，人文素質(zhì)教育缺失等，所以研究生們普遍認為英語(yǔ)課堂收獲感不強，英語(yǔ)教學(xué)不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求。
4.人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應用
4.1理論依據
全球化背景下的研究生英語(yǔ)教學(xué)需要從課程體系、教學(xué)內容、教學(xué)方法和師資培養等方面，認真反思、梳理問(wèn)題，深入研討，達成共識，探索出一條既能彌補我們的不足，又不違背英語(yǔ)教學(xué)規律，滿(mǎn)足中國學(xué)生的學(xué)習需求，適合中國英語(yǔ)學(xué)習現狀，并且繼續保持中國英語(yǔ)教學(xué)傳統與特色的教學(xué)改革之路。
傳統以日常生活為中心的英語(yǔ)技能課內容已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求，需要向文化國情轉化。
研究生英語(yǔ)學(xué)習的特點(diǎn)是突出學(xué)科特點(diǎn)，加強人文教育[4](胡文仲、孫有中，2006：243-247)。
研究生英語(yǔ)學(xué)習課程的語(yǔ)言教學(xué)內容要富于時(shí)代性、科學(xué)性和哲理性，才能提高研究生的思辨能力和創(chuàng )新能力。
研究生階段的英語(yǔ)教學(xué)應該注重其人文教育屬性，英語(yǔ)技能不應該是英語(yǔ)學(xué)習的目標，而應是其學(xué)科學(xué)習的基礎，是學(xué)習人類(lèi)自我探究的方法和成果，是延續人類(lèi)自我認知過(guò)程的工具。
這個(gè)階段的英語(yǔ)學(xué)習應該是學(xué)生具有“認知學(xué)業(yè)語(yǔ)言水平”，而不是“基本人際交流技能”[5](Cummins，1979，1981)。
4.2研究生英語(yǔ)學(xué)習現狀
大部分高�，F行的研究生公共英語(yǔ)教學(xué)模式仍然是學(xué)位必修課形式，語(yǔ)言基礎訓練及語(yǔ)言技能培養為課程重點(diǎn)，選修課很有限，多數為實(shí)用翻譯和實(shí)用寫(xiě)作。
英語(yǔ)作為一門(mén)人文學(xué)科的特點(diǎn)被嚴重削弱，對學(xué)生人文素養的培養也成為空談，學(xué)生缺乏對英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習的興趣，學(xué)生綜合應用能力提高受到嚴重制約，研究生英語(yǔ)教學(xué)形成學(xué)生不滿(mǎn)、老師無(wú)奈的現象。
4.3人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應用
研究生創(chuàng )新能力、思辨能力、崇高的道德和深厚的文化素質(zhì)等培養目標的實(shí)現需要我們在英語(yǔ)教學(xué)中注重研究生人文素養的培養。
研究生英語(yǔ)課堂關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養，在課堂教學(xué)中注入人文精神的理念既可以拓寬學(xué)生知識面，又可以陶冶他們的情操，加強對他們的人文教育，形成健康的學(xué)習和生活理念，重塑人文精神，真正實(shí)現學(xué)生人文素質(zhì)的提高。
以復旦出版社出版的《研究生綜合英語(yǔ)》教材第一冊第八課《職場(chǎng)猶如獵偶戰場(chǎng)》為例。
《職場(chǎng)猶如獵偶戰場(chǎng)》選自德國女作家Esther。
只有女性本人才能打破這種男性被剝削的惡性循環(huán)，但是沒(méi)有一個(gè)女性愿意這么做，因為從理性角度出發(fā)，這樣的循環(huán)對她們是有利的，所以這個(gè)世界會(huì )繼續在野蠻的、精神薄弱的女性主義的沼澤中沉淪。
Esther Vilar在本文中提出的觀(guān)點(diǎn)與18世紀末開(kāi)始在西方社會(huì )頗具影響的女性主義理論觀(guān)點(diǎn)形成尖銳的對立，所以在1973年的時(shí)候作者Esther Vilar曾與女權主義運動(dòng)的代表人物Alice Schwarzer就男女性問(wèn)題展開(kāi)電視辯論，這次辯論受到了西方社會(huì )的'普遍關(guān)注。
作為文學(xué)批評和藝術(shù)批評理論中頗具影響的女權主義理論不論是對中國還是全世界的文學(xué)或教育或社會(huì )文化等都有著(zhù)深遠的影響。
18世紀末19世紀初女權主義的第一次浪潮使得大多數女性獲得教育權利，19世紀中葉的女權運動(dòng)使婦女爭取到了政治上平等的選舉權和參政權，而20世紀60年代以后西方性別理論更是用審視的眼光看到了男權文化中產(chǎn)生的西方知識體系對婦女的貶抑和忽視，從而以嶄新的社會(huì )性別的視角考察社會(huì )文化、經(jīng)濟和政治各領(lǐng)域，并對某些熟視無(wú)睹的現象進(jìn)行批判和反思，改變了眾多學(xué)科領(lǐng)域對人類(lèi)社會(huì )的認識和闡釋。
為了讓學(xué)生深入思考社會(huì )現象和熱點(diǎn)問(wèn)題，作為文化背景知識的女權主義思想的引入對本課文的學(xué)習就非常必要了。
因為這兩種相對立觀(guān)點(diǎn)的碰撞不僅可以使學(xué)生更加深入地了解與理解西方社會(huì )、歷史、文化運動(dòng)和社會(huì )思潮，更加深刻和全面地理解西方精神世界和價(jià)值觀(guān)念，而且能夠使他們積極參與社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，培養他們獨立思考問(wèn)題的能力，使學(xué)生語(yǔ)言能力與人文教育的結合成為可能。
如果不涉獵文化運動(dòng)和社會(huì )思潮，學(xué)生對時(shí)代主題和社會(huì )變遷就不可能有全面的把握，也就談不上全面和系統地了解外國文化。
同時(shí)，在教師的引導下學(xué)生對不同文化背景和不同觀(guān)念的討論既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣、充分發(fā)揮他們的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性，避免教師在課堂上唱獨角戲。
5.結語(yǔ)
教育家陶曾佑說(shuō)：“無(wú)文學(xué)不足以立國�！边@句話(huà)簡(jiǎn)潔地道出了人文素養與人才培養的滋養與秉承關(guān)系。
沒(méi)有人文素養的提高，也就不可能具有建國興邦之棟梁。
人文素質(zhì)培養是文化強國、教育強國的重要途徑，是提高綜合國力的重要人才戰略。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“關(guān)心人本身，應當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標�！痹凇翱萍家匀藶楸尽笔⑿械慕裉�，我們都能從中領(lǐng)會(huì )到科學(xué)與人文兩者之間的關(guān)系——人文與科學(xué)應當并重而將人文素質(zhì)教育應用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，則是將科學(xué)與人文結合起來(lái)的重要途徑，從而實(shí)現科學(xué)與人文教育相結合的“綠色教育觀(guān)”。
因為“人性的開(kāi)發(fā)與培育，主要靠人文教育，靈性的開(kāi)發(fā)與培育，既要靠科學(xué)教育，又要靠人文教育”。[6]
參考文獻：
[1][6]楊叔子.科學(xué)文化與人文文化的交融是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢.科學(xué)與中國——院士專(zhuān)家巡講報告集(第一輯)，2006.
[2]黃源深.思辨缺席[J].英語(yǔ)與英語(yǔ)教學(xué)，1998(7)：1，19.
[3]文秋芳，周燕.評述英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維能力的發(fā)展.英語(yǔ)學(xué)刊，2006(5)：76.
[4]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強人文教育：試論當前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革[J].英語(yǔ)教學(xué)與研究，2006(5)：243-247.
[5]Cummins，J.The role primary language development in promoting educational success for language minority students. In California State Department of Education(Ed.)Schooling and Language Minority Students�。篈 Theoretical Framework，Los Angeles： Evaluation， Dissemination and Assessment Center California State University，1981：3-49.
英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的思考【2】
摘 要：將人文主義思想與英語(yǔ)教學(xué)結合會(huì )產(chǎn)生很多意想不到的效果：對于學(xué)生而言，學(xué)生的自學(xué)能力和實(shí)踐應用能力將會(huì )得到很大的提高;對于教師而言，教師的教學(xué)重心更多地移向學(xué)生的綜合能力的養成，并且能夠促使開(kāi)設更多的和這種結合相關(guān)的課程。
要將人文主義教育思想結合英語(yǔ)的教學(xué)，需要做好以下幾點(diǎn)：教育理念的跟進(jìn);教學(xué)教材與教學(xué)內容的跟進(jìn);知識框架的跟進(jìn);教師要做好自身教學(xué)能力的更新。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué);人文主義;教育思想
文藝復興時(shí)期產(chǎn)生人文教育思想，并且在隨后不斷地被發(fā)展與延伸，人文主義思想對于整個(gè)世界的教育實(shí)踐是具有非常深遠的意義的。
全能型人才一直是我國高校對于在校學(xué)生的培養目標，在培養全才的目標下，很多高校將人文主義思想融入了大學(xué)生能力的培養，人文主義教育思想也一直是我國專(zhuān)家研究的重點(diǎn)之一，專(zhuān)家和學(xué)者也有很多非常具有意義的觀(guān)點(diǎn)，但是，將人文主義思想融入高校的英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)培養學(xué)生的研究則顯得較少。
而筆者將人文主義結合英語(yǔ)教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探討，并且提出注意的要點(diǎn)。
一、人文主義教育思想的內涵
不斷發(fā)展和完善的人文主義教育思想在其發(fā)展的過(guò)程中的每個(gè)發(fā)展所處的階段人文主義教育思想所包含的思想內容有所不同。
在文藝復興時(shí)期人文主義思想還沒(méi)有雛形，才剛剛產(chǎn)生，其所涵蓋的面積相對不是很寬泛，而此時(shí)人文主義代表是意大利的維多里諾，這些代表主張以古典語(yǔ)言和古典學(xué)科為中心來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，而最終要達到的目的是培養具有素質(zhì)全面，綜合能力強的人才。
人才不僅在智上，也應該注重德、體、美、育全面發(fā)展的，精神、道德以及身體應該都是一個(gè)完善的人。
而到了文藝復興的后期階段，人文主義教育出現了許多的不同的地方，教育逐漸走向現實(shí)，而且注重對于新人的培養。
拉伯雷的主張內容應該更加貼近生活化的東西，學(xué)習內容應該有數學(xué)、文學(xué)、醫學(xué)、地理以及語(yǔ)言等是這個(gè)時(shí)期具有代表性的觀(guān)點(diǎn)。
唯實(shí)主義是夸美紐斯(17世紀捷克著(zhù)名愛(ài)國主義者、資產(chǎn)階級民主教育家)提出的，他主張順應自然，人類(lèi)的教育應該以自然為方向，這是一種社會(huì )人類(lèi)的進(jìn)步對于人類(lèi)教育所提出的要求。
而我們現在所沿用的教育思想理念是注重人的個(gè)性發(fā)展，注重人的全面發(fā)展以及均衡發(fā)展，現代的教育理念是在西方人文主義教育傳統的基礎上發(fā)展而來(lái)。
而今，素質(zhì)教育在我國的學(xué)校正盛行，素質(zhì)教育的目的就是學(xué)生是專(zhuān)業(yè)知識和高素質(zhì)思想道德水平高的全面人才，各方面全面發(fā)展，學(xué)生不應該僅僅只有高超的專(zhuān)業(yè)技能，高素質(zhì)的人才才能更好地適應社會(huì )。
我國的基礎教育改革是在2001年正式開(kāi)展的，而我國現今所培養的目標是“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，具有初步的創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養以及環(huán)境意識，具有適應終身學(xué)習的基礎知識、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養成健康的審美情趣和生活方式”。
二、在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的必要性
1.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于提高學(xué)生的自學(xué)及實(shí)踐能力
思維和空間想象能力一直是理科生的特長(cháng)，但是對于大多數的理科生而言，對于人文知識、人文歷史以及對于語(yǔ)言的感知能力會(huì )相對的薄弱，所以，盡管現在很多高校有專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程的開(kāi)設，但是這些課程對于缺乏語(yǔ)言感知力的理科生而言，無(wú)法使自己成為科技英語(yǔ)方面的人才、
很多的科技英語(yǔ)翻譯也無(wú)法完成，這就使得英語(yǔ)教育陷入困境，這種狀況使得理科生對于英語(yǔ)的學(xué)習顯得尤為吃力，尤其當教學(xué)的內容涉及很多和人文歷史相關(guān)的知識時(shí)，他們會(huì )犯難，其中就包括英語(yǔ)國家的概況、政治、人文，甚至于對于這些國家的社會(huì )發(fā)展和思維的方式。
這些基本的內容將會(huì )影響理科學(xué)生對于英語(yǔ)的學(xué)習。
筆者對專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生進(jìn)行了觀(guān)察和探究，發(fā)現其實(shí)很多同學(xué)自覺(jué)意識很差，主動(dòng)學(xué)習以及深入學(xué)習的能力薄弱，近八成的學(xué)生只能依靠老師在課堂上講授的內容來(lái)獲取自己的英語(yǔ)知識，而只有兩成的學(xué)生能夠在老師課堂內容的基礎上自己在課下根據自己內容的薄弱點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習，而在課堂上，學(xué)生對英語(yǔ)的表達與寫(xiě)作能力的鍛煉也較少，自身英語(yǔ)所能表達的內容很少，課堂上按照老師的要求進(jìn)行學(xué)習，很少有自己的對于英語(yǔ)學(xué)習的`見(jiàn)解與看法，這就使得學(xué)生不能把握主動(dòng)性。
在此之上，筆者認為人文主義的思想教育必須融入學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)當中，只有使學(xué)生有了自己主動(dòng)學(xué)習和實(shí)踐的能力，學(xué)生才能更好地掌握英語(yǔ)。
2.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養
學(xué)生只用掌握語(yǔ)言知識和語(yǔ)言技能這是產(chǎn)通的語(yǔ)言教學(xué)的思想，也是傳統語(yǔ)言教學(xué)所達到的目標，我國正是在這種傳統思維的影響之下，所以學(xué)生只在自身語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)以及單詞量的掌握和語(yǔ)言流暢上下功夫，缺乏對于自身整體英語(yǔ)水平的關(guān)注、
這一點(diǎn)在許多方面能夠得到體現，教師則更多的是把重點(diǎn)放在學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)上，會(huì )在學(xué)生作業(yè)中批正學(xué)生所犯的語(yǔ)法、拼寫(xiě)錯誤，而不關(guān)注學(xué)生整體性的表達，不關(guān)注學(xué)生使用的句子是否符合使用的情景以及是否能用此語(yǔ)句表達自己的觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)點(diǎn)是否存在歧義等，教師過(guò)分關(guān)注基本功，而不重視學(xué)生對于英語(yǔ)的整體感知能力。
長(cháng)此以往，學(xué)生的英語(yǔ)思維將會(huì )出現問(wèn)題，而且自身的知識結構僅僅停留在句子本身，整體表達能力無(wú)法得到進(jìn)步。
由此，我們的英語(yǔ)老師應該以綜合能力的培養為重點(diǎn)，這就需要老師在教學(xué)中落實(shí)人文主義思想。
3.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想能促進(jìn)學(xué)校設置相關(guān)課程
我國的理工科院校很多也設置了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程，而且比較注重英語(yǔ)方面的學(xué)習，但是，這些教學(xué)更多的是與理工科學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)技能的教學(xué)，這樣就縮小了教學(xué)的內容范圍，注重科技英語(yǔ)的閱讀以及翻譯，而把重要的中西文化模塊當成可講可不講的內容，當然理工科的學(xué)生以科技相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)無(wú)可厚非，但是這樣的操作法，學(xué)生就會(huì )缺乏人文教育、
雖然在這些年，人文主義教學(xué)理念的道道很多高等院校的認可并開(kāi)始實(shí)行，但是實(shí)際中我們卻發(fā)現，高校卻并沒(méi)有將人文主義教育理念融入日常的教學(xué)中，表面上倡導學(xué)生發(fā)展自身的個(gè)性，但是這些表面并沒(méi)有對學(xué)生的全面塑造起到很好的作用，學(xué)生的整體性沒(méi)有得到很大的提高，基于這個(gè)情況，讓高校真正實(shí)行人文主義教育才能起到真正的效果，并督促學(xué)校開(kāi)設更多相關(guān)課程和相應活動(dòng)，提高學(xué)生的整體技能。
三、在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的途徑
1.教師應轉變觀(guān)念，應樹(shù)立人文主義的教育思想
讓學(xué)生找到自我，實(shí)現自我的價(jià)值，充分的使自己發(fā)光發(fā)熱是辦教育的根本目標，對于語(yǔ)言，尤其如此。
對于教師而言，承擔著(zhù)學(xué)生課程學(xué)習的引導作用，在一定程度上影響著(zhù)學(xué)生的思維，所以，只有教師的觀(guān)念能夠轉變，去側重構建學(xué)生的知識框架，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，這樣的教師在教學(xué)過(guò)程中才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維和積極性，提高學(xué)生的創(chuàng )新能力，使學(xué)生能自己在學(xué)習中有自己的感悟，同時(shí)多與學(xué)生進(jìn)行交流，引導學(xué)生的思維，開(kāi)拓他們的思路，使得學(xué)生對于知識的感悟和吸收能力得到提升。
2.應設法改善學(xué)生的知識結構，使學(xué)生構建起自己合理的知識體系
對于文科知識非常薄弱的理科生而言，在中學(xué)時(shí)就很少接觸文科內容，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習之后，自己仍然是處在理工科的學(xué)習氛圍之中，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生的感覺(jué)，他們對于英語(yǔ)語(yǔ)言感知力以及人文感知力都沒(méi)有很好地提高、
所以，知識結構框架的建立以及人文精神的培養和英語(yǔ)感知力對于他們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要，而傳統的對于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的要求不能用在他們的身上，他們應該去汲取更多人文營(yíng)養，廣泛對歷史、法律、政治等進(jìn)行學(xué)習從而來(lái)完善自身的知識面與框架，對于中西方文化及其對比也是自我提升的必修功課，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須擁有人文精神。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生以后會(huì )用語(yǔ)言和別人交流，不僅是書(shū)面也是口頭上的面對面交流，這樣才能更好地完成自己的工作，所以對于學(xué)生的要求就不能僅僅停留在對英語(yǔ)語(yǔ)言以及技能的使用上面。
3.教師應注意更新自己的教學(xué)內容
讓學(xué)生能夠自我認識和自我發(fā)現，讓老師與學(xué)生能夠輕松交流以及讓學(xué)生能欣賞他人，這些都是英語(yǔ)教學(xué)應該使學(xué)生能夠達到的，而對于教學(xué)的內容，教師應該拋棄傳統的只教授語(yǔ)法詞匯的觀(guān)點(diǎn)，而應該更新自己的頭腦，注重對于學(xué)生判斷和理解力的培養，對于教師的教學(xué)內容，不能停留在以前的水平，應該在教學(xué)中補充合適的素材在教學(xué)內容中，這些素材的獲取則需要教師做到與時(shí)俱進(jìn)。
認為主義的理念是學(xué)生應該是精神、身體、道德前面發(fā)展的。
由此，學(xué)校在課程設計上應該充分考慮這一點(diǎn)，學(xué)校應做到自然課程應與應與教學(xué)并重。
4.教師應提升自己的素質(zhì)，改革自己的教學(xué)方法
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，盡可能地使學(xué)生主動(dòng)加入到學(xué)習中，使課堂生動(dòng)有趣是人文主義教育的主要觀(guān)點(diǎn)。
傳統的英語(yǔ)教學(xué)，都是以教師為中心，學(xué)生圍繞著(zhù)老師的思維，而缺乏自己的思路，所以教師要讓學(xué)生自發(fā)參與學(xué)習，可以采用多種有趣的教學(xué)方法，小組討論以及角色扮演和傾情景模擬等都是在英語(yǔ)教學(xué)中可以用到的很好的方法。
教師在人文主義融入教學(xué)中扮演者重要的角色。
這也要求，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師擁有很強的專(zhuān)業(yè)素養只是一方面，教師的講課能力也是非常重要的，教師要能與學(xué)生順暢交流，這樣學(xué)生才能懂得上課的內容，而且更好地在課堂上吸取知識。
教學(xué)老師要努力提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，這樣才能更好地做好教學(xué)工作。
5.學(xué)校管理部門(mén)應重視為學(xué)生營(yíng)造一種人文氛圍
學(xué)校的學(xué)習氛圍以及學(xué)習環(huán)境也會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習，內在的因素如自由的校園環(huán)境以及良好的校風(fēng)都會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習，因此，在對學(xué)生進(jìn)行知識的教育時(shí)，對于知識的傳授知識一方面，對于學(xué)生知識結構建立也只是一方面，除此還應該注重對于學(xué)生的內在的培養，如學(xué)生的精神道德觀(guān)念。
培養學(xué)生的精神道德風(fēng)貌，可以豐富學(xué)生的校園生活，舉辦各種各樣的校內活動(dòng)，以及和各種社會(huì )活動(dòng)。
從而，給學(xué)生營(yíng)造一種輕松的愉悅的學(xué)習環(huán)境和人文氛圍，各種和英語(yǔ)相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展能夠對學(xué)生的實(shí)踐以及創(chuàng )造能力有很大提高。
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