《亂世佳人》中的女性主義魅力分析論文
美國女作家瑪格麗·米切爾所著(zhù)的《亂世佳人》自1936年問(wèn)世以來(lái)，便成為了美國文學(xué)史上的一部佳作。該小說(shuō)不僅僅是在文章語(yǔ)言、結構等方面得到好評與贊揚，作品中關(guān)于女性主義的顯露與討論也成為人們關(guān)注的一大亮點(diǎn)。它以美國南北戰爭為大的時(shí)代背景，從南方人民的角度描述了戰爭帶給人們的影響，描寫(xiě)了以斯嘉麗、梅蘭妮、衛希禮等為代表的南方百姓的愛(ài)情生活、經(jīng)濟生活和家庭生活，同時(shí)以他們之間的感情糾葛為線(xiàn)索，塑造了一群在社會(huì )歷史轉型時(shí)期努力生活的人們的不同形象。
一.性格使然
《亂世佳人》的主人公斯嘉麗繼承了母親貴族般的高雅氣質(zhì)和漂亮容貌，出落得嬌媚動(dòng)人，頗具淑女風(fēng)范，吸引了眾多男子的眼球，從父親那里遺傳了開(kāi)朗豪爽卻又自私自利的性格，這些特點(diǎn)是作為一個(gè)南方$淑女%不應該有的。然而，正是她身上顯現出的這些特質(zhì)的對立，使她散發(fā)出與眾不同的光彩，即使身處逆境，也不甘沉淪，頑強地生活。
斯嘉麗執著(zhù)地追求自己的愛(ài)情，表現出了強烈的叛逆精神。她蔑視傳統，不循規蹈矩，向傳統婚姻觀(guān)念和社會(huì )性別角色發(fā)起了挑戰。她將婚姻自主的權利牢牢地抓在自己的手上，堅持自己對婚姻的選擇與自主，沖破了家人的反對，更加無(wú)視當時(shí)的社會(huì )輿論的壓力，只求能夠獲得自己心中的幸福。在斯嘉麗的一生中，她有三次婚姻經(jīng)歷，而且每次的婚姻都是自己主動(dòng)做出的決定。在婚后，斯嘉麗也并非像傳統的南方女性一樣完全聽(tīng)命于自己的丈夫而放棄獨立的自我。恰恰相反的是，她充分發(fā)揮自己的聰明才智，利用自己所能獲得的一切資源，堅持自己的獨立地位，無(wú)論是在精神層面上，還是在物質(zhì)生活上。在她與弗蘭克結婚之后，她并沒(méi)有像那個(gè)時(shí)代的女性一樣在家相夫教子，而是做起了木材生意，開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的事業(yè)。在她嫁給瑞德后，她更沒(méi)有放棄自己的事業(yè)，仍在努力經(jīng)營(yíng)著(zhù)生意。這些無(wú)疑都是斯嘉麗保持獨立自我人格的完美體現。
二.時(shí)代使然
《亂世佳人》的故事發(fā)生在美國南北戰爭時(shí)代巨變的背景下的佐治亞州，反映了幾個(gè)南方家族的興衰史以及南北戰爭及南方戰后重建的情形，描繪了處于上升階段、代表先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的北方資產(chǎn)階級與腐朽沒(méi)落的南方種植園奴隸制之間的較量。當時(shí)的美國文化根本的特點(diǎn)是個(gè)人主義、利己主義和實(shí)用主義。正是由于這種文化的熏陶和影響，主人公斯嘉麗才會(huì )勇敢地、不顧一切地追求自己的愛(ài)情，追求自己的幸福。此時(shí)的美國是一個(gè)男權意識很強的社會(huì )。女性只能成為男人的附屬品。小說(shuō)中的主人公斯嘉麗是反抗傳統道德的勇士。對世俗的反抗和叛逆，深植于斯嘉麗的頭腦中。她雖從小受著(zhù)嚴格的傳統封建禮教的教育和束縛，可性格叛逆的她強烈排斥固有的等級觀(guān)念，極力主張戀愛(ài)自由，婚姻自主。而她的這種個(gè)性也預示著(zhù)南方的封建禮教受到了新制度的沖擊，預示著(zhù)新時(shí)代的到來(lái)。
為了滿(mǎn)足個(gè)人的私利，斯嘉麗不擇手段。為了讓衛希禮與自己遠走高飛，她在婚前、婚后三番五次地勸說(shuō)衛希禮與自己私奔;為了籌集土地稅，她不顧及妹妹的感受，搶走了妹妹的未婚夫;為了重振生她養她的塔拉，她不惜出賣(mài)自己的愛(ài)情，將婚姻當作交易。在某種程度上說(shuō)，婚姻在斯嘉麗看來(lái)，只是一個(gè)工具，一個(gè)能夠幫助她實(shí)現個(gè)人私利的手段�；橐霾皇撬篮蒙畹奈ㄒ灰揽�，結婚后也沒(méi)有選擇躲進(jìn)婚姻的圍城、生兒育女，她只把婚姻當作生活的跳板，幫助自己來(lái)實(shí)現她的人生夢(mèng)想。
斯嘉麗對待愛(ài)情、對待婚姻的這種態(tài)度，是美國文化中的個(gè)人主義和個(gè)人奮斗的體現，也是美國文化極端的利己主義、實(shí)用主義的真實(shí)寫(xiě)照。盡管斯嘉麗的婚姻觀(guān)并不是完全正確的，但這至少說(shuō)明斯嘉麗已經(jīng)擺脫了傳統習俗對女性在婚姻中角色的定義，勇于反抗世俗力量、追求自我獨立和自我解放，展現出了強烈的女性主義魅力。
三.斯嘉麗的女性主義魅力
到底是什么讓斯嘉麗散發(fā)著(zhù)如此與眾不同的魅力呢?
如果說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》表現了女性自我意識覺(jué)醒和對自由平等的追求的話(huà)，那么，《亂世佳人》就是女權主義發(fā)展最鮮明的體現。在《亂世佳人》中，瑪格麗特·米切爾對西方傳統女性形象進(jìn)行了徹底的顛覆與超越，賦予了主人公鮮明的現代主義特征。該小說(shuō)反映了美國南北戰爭這一歷史時(shí)期美國南方各州的社會(huì )現實(shí)，著(zhù)力塑造主人公斯嘉麗的形象：原本幸福舒適的貴族小姐生活被那疾風(fēng)暴雨式的南北戰爭徹底終結了。面對父母的離世、丈夫戰死前線(xiàn)、從小生長(cháng)的莊園被毀，她沒(méi)有沉淪、沒(méi)有絕望，靠著(zhù)自己的奮力拼搏，憑著(zhù)頑強不屈的精神，最終成為戰后南方第一代資產(chǎn)者的典型代表。
19世紀60年代，美國南部的奴隸制度及生活方式被戰爭摧毀，一種新的價(jià)值觀(guān)念和生活方式席卷整個(gè)南部。此時(shí)的南方人已經(jīng)陷人了迷茫中，他們整個(gè)精神家園都被這突如其來(lái)的改變摧毀，留下的只有深深的痛苦與無(wú)助。
面對缺吃少穿、一片狼藉的塔拉，她沒(méi)有遣散家仆、自顧自地投奔他人，而是強忍內心的悲痛和絕望，用自己瘦弱的肩膀撐起即將倒塌的、破敗的家園。為了家人能夠填飽肚子，她開(kāi)始四處覓食，曾經(jīng)連衣服掉在地上都不肯自己撿起的貴族小姐，竟然會(huì )在烈日下耕種，用自己的白嫩的雙手采摘棉花，操持著(zhù)整個(gè)家族。生病的父親、不諳世事的妹妹，還有身懷有孕的梅蘭，都只能靠她一個(gè)人來(lái)照顧。她每天生存的意義就是如何維持這個(gè)家。面對困境，她沒(méi)有選擇逃避，更沒(méi)有退縮，沒(méi)有陷入對往日繁華的生活的憂(yōu)傷回憶之中，而是選擇勇敢面對。她的信念支撐著(zhù)她為腳下的這片她深?lèi)?ài)的土地而戰。
斯嘉麗以上的種種作為，既源于她內心的頑強生命力和勇敢堅毅的性格，也取決于她新女性的獨立自我意識，爭取與男性平等的女權觀(guān)念，這是斯嘉麗的獨特魅力。走出困境需要的不僅僅是勇氣，還需要頑強的意志和過(guò)人的智慧。這一切特質(zhì)使她成為戰后美國南方勇敢堅毅的開(kāi)拓者。
斯嘉麗是一個(gè)被顛覆了的標準的傳統男權社會(huì )的女性形象。漂亮的容貌、強烈的自我意識、離經(jīng)叛道、永不滿(mǎn)足的性格，在當時(shí)，這些都是傳統男性所無(wú)法認同的。斯嘉麗憑借強大的精神張力，堅韌務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，頑強不屈的奮斗精神，吹響了女性自我意識和自我價(jià)值實(shí)現的石破天驚的號角。
在斯嘉麗時(shí)代，女性的權利被排斥和被踐踏，是再平常不過(guò)的事，在男性眼中，他們只是附屬品，女性創(chuàng )造力遭受壓制和被無(wú)視，更是稀松平常。斯嘉麗用自己的成功改變著(zhù)這些固有觀(guān)念，證明了女性是人類(lèi)社會(huì )偉大的創(chuàng )造力量，她們也有不容忽視的創(chuàng )造力，如果一味地無(wú)視女性的創(chuàng )造力和生命力，將是人類(lèi)社會(huì )的重大損失。女性的自我意識和主體意識、女性的解放與自由發(fā)展，不僅是女性自身的問(wèn)題，更是社會(huì )的問(wèn)題，是時(shí)代的問(wèn)題。
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