鄂爾多斯服飾特征分析論文
摘 要：鄂爾多斯高原是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。鄂爾多斯蒙古人世世代代在這塊古老的土地上休養生息，繁衍子孫，為整個(gè)蒙古民族服飾文化的豐富和發(fā)展做出了巨大的貢獻，可以說(shuō)他們是蒙古民族的化身，以精美的傳統服飾和嚴謹的傳統禮儀聞名于整個(gè)蒙古部落。 鄂爾多斯蒙
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鄂爾多斯高原是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。鄂爾多斯蒙古人世世代代在這塊古老的土地上休養生息，繁衍子孫，為整個(gè)蒙古民族服飾文化的豐富和發(fā)展做出了巨大的貢獻，可以說(shuō)他們是蒙古民族的化身，以精美的傳統服飾和嚴謹的傳統禮儀聞名于整個(gè)蒙古部落。
鄂爾多斯蒙古族傳承元代蒙古宮廷服飾文化，結合北方游牧民族特色，同時(shí)吸收漢文化營(yíng)養，但最終保持了原有的傳統和地區特色，充分展示了其文化的頑強性和包容性，創(chuàng )造了獨具魅力的鄂爾多斯服飾藝術(shù)，成為最獨具特色的內蒙古地方文化，而在鄂爾多斯各類(lèi)服飾當中，鄂爾多斯蒙古族婦女盛裝服飾成為其中最獨特的風(fēng)景。
一、鄂爾多斯婦女盛裝服飾
蒙古族部落的服飾種類(lèi)繁多，而鄂爾多斯婦女盛裝服飾是蒙古族女性服飾中最具代表性，最精致，也最能夠體現蒙古民族服飾特點(diǎn)。
鄂爾多斯婦女盛裝服飾（圖一）一般為已婚婦女穿著(zhù)，未婚女性不能穿。鄂爾多斯女裝在結婚前后有很大的差別，未婚女子不能戴圓頂帽，裝束相對簡(jiǎn)單、素雅，而已婚婦女服飾則以華麗、精美著(zhù)稱(chēng)于世。
鄂爾多斯服飾特別注重頭部的裝飾與打扮。人們認為頭部是一個(gè)人朝氣、幸運的象征，所以婦女們都非常注重頭飾，頭飾也成為最具魅力的部分。女性婚前都戴一種體積很小的耳墜，但足有一斤重，上飾方古、4個(gè)陶納勒喜、吉祥銀盤(pán)蠶，只有最下面的部分像平常所見(jiàn)的耳墜，在結婚時(shí)則戴上大耳墜。
鄂爾多斯女性不僅喜歡貴重的頭飾，也喜歡扎頭巾，頭巾的顏色多種多樣，根據年齡、性別而各取所好。頭巾的質(zhì)地有布、麻、綢、絹等，姑娘和媳婦的頭巾纏法不同。姑娘纏頭巾不封頂，纏一圈后，在右側系一活結，把穗頭垂及肩；已婚婦女有“不能露頂”的習俗，纏頭巾不僅要封頂，且不留頭巾穗頭。
鄂爾多斯蒙古人男女都系腰帶，腰帶長(cháng)丈余，顏色絢麗。鄂爾多斯女子出嫁時(shí)有由父母或婆家收取腰帶的習俗，婚后婦女們被稱(chēng)為“布斯貴渾”，①代替腰帶的是緊身長(cháng)短坎肩。當然已婚婦女也不是絕對不能系腰帶，騎馬、拉車(chē)時(shí)仍可以系腰帶，只是系法有所不同而已，未婚女子系腰帶時(shí)身后右側留出一個(gè)穗頭，婚后系腰帶時(shí)則要把腰帶頭完全藏好。
已婚婦女常常要穿短坎肩，名曰“敖吉木格”，也稱(chēng)敖吉，基本款式有對襟、琵琶襟兩種。多選用色澤艷麗的繡花緞為面料，金黃色庫錦鑲邊，配色、縫制工藝和式樣極其美觀(guān)，是鄂爾多斯服飾中的杰作。
蒙古靴（圖二）在婚后同樣有所不同，未出嫁的姑娘要穿綠粉顏色“赫”②的靴子，已婚婦女要穿“赫”更為鮮艷的靴子。
二、婦女盛裝服飾
鄂爾多斯婦女盛裝服飾有著(zhù)濃厚的草原風(fēng)格，非常適合游牧生活，主要為頭飾、長(cháng)袍、坎肩、靴子。
�。ㄒ唬╊^飾
蒙語(yǔ)稱(chēng)首飾為“陶勒甘久甘”，漢譯為頭帶，主要由“連垂”（圖三）和“發(fā)套”兩部分組成，制作工藝非常精湛，且多用數百顆珊瑚、數十條銀鏈、珍珠串和許多銀環(huán)、銀片及瑪瑙、玉石等穿綴而成。
連垂，蒙語(yǔ)為“西布格”，由布和棉絮制成兩個(gè)扁圓形物，其下綴兩截約5寸長(cháng)的木棒，系戴在發(fā)辮上，這兩根木棒必須截取于蒙古包的“烏尼”。③蒙古各部落之間經(jīng)常發(fā)生戰爭，勝利者在被俘的婦女頭發(fā)上系兩根蒙古包的“烏尼”桿，以防止她們逃遁，之后逐漸演變?yōu)閺摹盀跄帷睏U上鋸下兩塊木頭制作頭飾，而發(fā)辮上系木棒也成為當地禮俗，而長(cháng)木棒也逐漸變得小巧。雖然這種木棒代表著(zhù)對女性的束縛，但現在卻成了精美的裝飾品，鄂爾多斯婦女利用靈巧的雙手把連垂裝飾得異常精美，木棒套上了精致的圓錐形外套，并繡上各類(lèi)花紋圖案，綴以金、銀制作的工藝品。在小木棒上部的扁圓形外加做了蒙古語(yǔ)稱(chēng)“敖日雅德格”的布墊，同樣綴滿(mǎn)珊瑚、金銀制品。
發(fā)套，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“阿日布其”，戴在頭頂，造型莊重，繡有各種花紋和龍鳳的圖案，還有用珍珠綴成的發(fā)箍（圖四），過(guò)去以串珠數目的多少來(lái)衡量人們的財富和地位。發(fā)箍前是流蘇，兩側分為單色或紅綠相間的流穗。發(fā)套常以布條為底襯，上飾12朵達瑪銀花，④每朵花中嵌一紅珊瑚，當額一顆最為昂貴，前額上有用珍珠或金銀做成米粒大小的珠子穿綴而成的瓔珞流蘇，中間長(cháng)，兩邊稍短，每串流蘇下掛一寶石。流蘇兩側各垂4或6條由紅珊瑚或綠松石、鏤花銀片和銀鈴制成的流穗，垂至胸前，中間同樣鏤金鏤銀，背后為“凸”字形護領(lǐng)屏風(fēng)（圖五），這個(gè)造型來(lái)自于戰爭年代士兵盔甲后半部分的起保護作用的造型，后來(lái)演變到蒙古族婦女頭飾中來(lái)。為了遮擋耳朵與屏風(fēng)間的間隙，上方排有密集的珊瑚護耳（圖六），布襯上也是由外向里綴滿(mǎn)了紅珊瑚，同時(shí)鑲嵌瑪瑙和金銀制作成各種表示吉祥的圖案。婦女平時(shí)要戴頭巾，盛裝時(shí)還要戴上有二龍戲珠圖案的禮帽，這種禮帽是鄂爾多斯地區服飾文化的標志之一，它體現了蒙古服飾文化的傳統的同時(shí)揭示著(zhù)與漢民族文化的交融，裝扮后，頭部除臉部外幾乎被珊瑚、珍珠、瑪瑙等遮蓋，耀眼奪目。
頭帶是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有在入睡時(shí)方可解下，不戴會(huì )被認為是不尊敬父母、長(cháng)輩和鄰里客人。因此，頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中占有很重要的位置。
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鄂爾多斯婦女出嫁時(shí)，在長(cháng)袍外面必須穿對襟四開(kāi)衩長(cháng)坎肩，開(kāi)衩都很高，以便于騎馬�？布缑弧鞍郊�，肩部和腰身都很窄，穿上后顯得身體勻稱(chēng)，曲線(xiàn)優(yōu)美，突出婦女胸部曲線(xiàn)；而下擺較寬大，站立或行走時(shí)婀娜而飄逸。通常為紅色，代表著(zhù)喜慶和吉祥，一般分為直襟式、大襟式、帶兜式幾種。
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鄂爾多斯盛裝女靴與常用女靴并沒(méi)有太大的區別，一般用山丹、牡丹等花草紋與佛手、D字紋、八結腸紋和云卷紋裝飾，這些圖案都有著(zhù)宗教上的含義，從中可以看出蒙古族人民的原始崇拜及其對佛教的崇拜。
三、婦女盛裝服飾的文化內涵
蒙古族服飾以其獨特的方式，表現穿著(zhù)者的身份地位、性別年齡及所在的場(chǎng)所及環(huán)境，反映社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟和文化發(fā)展，與地理和氣候關(guān)系密切。
�。ㄒ唬┟褡遄R別的標志
服飾承載著(zhù)民族文化。不同風(fēng)格的民族服飾是不同民族的重要標志，
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