江西畬族服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之我見(jiàn)論文

　　眾所周知，少數民族傳統服飾文化是中華民族寶貴的精神財富，是有形的物質(zhì)又是無(wú)形的精神載體。在我省，畬族是人口最多的少數民族�，F在，由于社會(huì )經(jīng)濟和文化的發(fā)展，畬族男女服飾基本類(lèi)同于當地漢人，能保留一定的民族特色的還在人口相對集中的閩、浙兩地，尤以閩省畬家婦女特色顯著(zhù)。所以我們必須加快、加緊研究、保護好本省畬族服飾文化。把握畬族服飾的意蘊與創(chuàng )新，為我省文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟建設做貢獻。

　　畬族的概況

　　畬族自稱(chēng)“山哈”，“哈”，畬語(yǔ)意為“客人”，“山哈”即居住在山里的客人。自唐以來(lái)，畬民們因生存、發(fā)展需要，從廣東沿福建的山嶺向北、西遷徙并不斷分支，適時(shí)、適地定居在浙西南、江西、安徽等地，與漢民族交錯雜居，形成了現在“大分散，小聚集”的居住格局。在遷徙的進(jìn)程中，該民族不斷融入當地的文化、風(fēng)俗，受漢族文化影響較深，漢化明顯，畬族有自己的語(yǔ)言但無(wú)自己的文字，百分之九十九的畬族使用漢語(yǔ)客家方言，通用漢文。作為畬族文化中最醒目的標志之一的民族服飾也不例外，也在不斷地吸取當地的文化元素，形成了目前畬族服飾“大相同，小差異”的特點(diǎn)。

　　畬族是中國五十六個(gè)民族大家庭中人口排列居第 19 位的一個(gè)古老的民族，現有人口 70.9 萬(wàn)(據有關(guān)資料統計)，主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽等省的百余個(gè)縣、市。

　　江西畬族的分布與服飾文化現狀

　　1.江西畬族的分布情況

　　我省的畬族分布在7個(gè)鄉80個(gè)村500多個(gè)村民小組，近15萬(wàn)人，是全國畬族分布的三大省份之一。這七個(gè)畬族鄉分別是上饒鉛山縣太源畬族鄉、上饒鉛山縣篁碧畬族鄉、鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉、南康市赤土畬族鄉、撫州市樂(lè )安縣金竹畬族鄉、吉安市青原區東固畬族鄉和吉安市永豐縣龍崗畬族鄉。

　　2.我省畬鄉服飾文化現狀

　　筆者在課題研究期間，帶領(lǐng)課題組成員深入上饒鉛山縣太源畬族鄉，鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉等地進(jìn)行實(shí)地調研，通過(guò)當地相關(guān)的人員和畬族群眾了解當地服飾文化的保護和傳承情況。

　　(1)我省畬族服飾總體特征。

　　筆者看到在各畬族鄉政府保管的畬族服飾，男、女服裝以藍或黑色為主，只是傳統的苧麻或棉大都已被化纖織物所代替。女上裝為大襟小袖衫，在衣領(lǐng)袖口和右襟多鑲花邊，花邊多是大紅、桃紅夾著(zhù)黃色的花紋，刺繡各種花鳥(niǎo)及幾何紋飾，也看到了畬族婦女最具有特色的“鳳凰裝”與“鳳冠”。畬族男子服裝基本與漢族相同，男服一般是青色和藍色大襟短服。

　　(2)在保護和傳承上的好的做法。

　　我省注重民族地區經(jīng)濟與文化發(fā)展，通過(guò)以民族鄉村基礎設施建設項目為基礎，開(kāi)發(fā)畬族鄉村特色產(chǎn)業(yè)項目，帶動(dòng)各項文化和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　�、僭O立畬族文化廣場(chǎng)、服飾博物館等文化類(lèi)展示場(chǎng)所，展示畬族發(fā)展歷史、風(fēng)俗信仰、服飾及歌舞、特色產(chǎn)品等。如鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉。

　�、谕怀霎屪遒Y源特色，建設生態(tài)環(huán)保、可持續發(fā)展的新型特色鄉村旅游景區。如吉安龍岡畬族鄉以“紅色歷史、藍色民俗、綠色生態(tài)”發(fā)展旅游業(yè)。在貴溪市樟坪畬族鄉能欣賞到體現畬族精彩藝術(shù)的“狗王圖”和“馬燈舞”，還可聽(tīng)到畬族的多種山歌。

　�、弁ㄟ^(guò)舉辦畬族文化藝術(shù)節挖掘、展示畬族文化遺產(chǎn)。2011年4月26日至28日，江西省首屆畬族文化藝術(shù)節在貴溪舉辦，預計2015年4月21日至22日將在江西吉安舉辦江西省第二屆畬族文化藝術(shù)節。

　　這些推廣畬族民族風(fēng)情的做法為保護我省的畬族服飾文化起到一定的作用。

　　3.依然存在的問(wèn)題及原因

　　(1)畬族由于歷史上的遷徙與漢族交錯雜居，沒(méi)有形成大塊聚居區域，而在長(cháng)期與漢族交往的過(guò)程中，畬族服飾面臨被同化而湮沒(méi)。筆者在畬族鄉看不到身穿畬族服飾的畬民。

　　(2)生活方式和生活環(huán)境的變化，生活節奏加快，使得堅實(shí)耐磨、保暖為主的傳統民族服飾不被新一代畬民們所接受，對他們的經(jīng)濟生活沒(méi)有實(shí)際意義，取而代之的是簡(jiǎn)潔、明快、具有時(shí)代美感的服飾。

　　(3)筆者也了解到如今的畬民家中已沒(méi)有了本民族服裝，在重大畬族活動(dòng)里，參與者所穿的畬族服飾也由鄉政府統一安排穿戴。

　　(4)如今的青少年一代，他們觸摸不到畬族的民族符號與表征，無(wú)法領(lǐng)會(huì )畬族的精神內涵，沒(méi)有傳承畬族服飾的責任感和主動(dòng)性�，F江西畬族服飾中植物染、手工刺繡等傳統手工藝已然缺失，已成為現代工業(yè)化的產(chǎn)物，拙樸氣息蕩然無(wú)存。

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