關(guān)于個(gè)人禮儀知識
關(guān)于個(gè)人禮儀知識1
舉止禮儀
1、儀態(tài)——展示您的教養
儀態(tài)，指人的姿態(tài)、舉止和風(fēng)度，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語(yǔ)。它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養和氣質(zhì)。個(gè)人的禮儀修養正是通過(guò)一舉一動(dòng)表現出來(lái)的。
一個(gè)人即使有出眾的姿色、時(shí)髦的衣著(zhù)，但如果沒(méi)有相應的行為美，就破壞了自己的形象。我們的姿態(tài)舉止就應該體現秀雅合適的行為美。
要站有站相、坐有坐相、行有行相。要率直而不魯莽，活潑而不輕佻，工作緊張而不失措，休息時(shí)輕松而不懶散，與賓客接觸時(shí)有禮而不自卑。
一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度及其禮儀教養不能僅是靠高檔的服飾裝扮而成的，更不是靠人們擁捧而就的，而是在一言一行中自然體現出來(lái)的。
2、站姿——要有穩定感
最容易表現體態(tài)特征的是人處于站立時(shí)的姿勢。社交場(chǎng)合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的優(yōu)美和典雅。
女性應是亭亭玉立，文靜優(yōu)雅；男性應是剛勁挺拔，穩健大方。
正確的站立姿勢應是：端正、莊重，具有穩定性。站立時(shí)的.人，從正面看去，應以鼻為點(diǎn)與地面作垂直狀，人體在垂直線(xiàn)的兩側對稱(chēng)，表情自然明朗。
溫馨提示——注意防止不雅站姿，例如：
�、派仙�。歪著(zhù)脖子、斜著(zhù)肩或一肩高一肩低、弓背、挺著(zhù)腹、撅臀或身體依靠其他物體等。
�、剖帜_。兩腿彎曲、叉開(kāi)很大以及在一般情境中雙手叉腰、雙臂抱在胸前、兩手插在口袋等。
�、莿�(dòng)作。搔頭抓癢，擺弄衣帶、發(fā)辮、咬指甲等。
3、坐姿——講究穩重感
坐姿是人際交往中最重要的人體姿態(tài)，它反映的信息非常豐富。優(yōu)美的坐姿是端正、優(yōu)雅、自然、大方。
入座時(shí)，要走到座位前面再轉身，然后右腳向后退半步，再輕穩地坐下，收右腳。
入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可兩臂微屈，掌心向下，放在桌上。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，男士雙膝稍稍分開(kāi)，女士雙膝必須靠緊，兩腳平行，臀部坐在椅子的中央（男士可坐滿(mǎn)椅子，背輕靠椅背）。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容。起立時(shí)，右腳向后退半步，而后直立站起，收右腳。
溫馨提示——要堅決避免以下幾種不良坐姿：
�、啪妥鶗r(shí)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭過(guò)于前傾，聳肩。
�、苾赏冗^(guò)于叉開(kāi)或長(cháng)長(cháng)地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。
�、亲潞箅S意挪動(dòng)椅子，在正式場(chǎng)合蹺二郎腿時(shí)搖腿。
�、葹榱吮硎局t虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。
�、纱笸炔n，小腿分開(kāi)，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動(dòng)。
4、走姿——展精神風(fēng)貌
行走是人生活中的主要動(dòng)作。從一個(gè)人的走姿就可以看出其精神是奮發(fā)進(jìn)取或失意懶散，以及是否受人歡迎等，它最能體現出一個(gè)人的精神面貌。
在生活中有的人精心打扮穿著(zhù)入時(shí)，如果走姿不美，就會(huì )遜色三分；而有的人盡管服裝樣式簡(jiǎn)單，優(yōu)美的走姿卻使他氣度不凡。
標準的走姿要求行走時(shí)上身挺直，雙肩平穩，目光平視，下頜微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，以肩關(guān)節為軸，上臂帶動(dòng)前臂，向前、后自然擺動(dòng)；身體稍向前傾，提髖屈大腿，帶動(dòng)小腿向前邁。
溫馨提示——注意矯正不雅的走姿：
�、艃劝俗趾屯獍俗�。
�、茝澭劚�，歪肩晃膀。
�、亲呗窌r(shí)大甩手，扭腰擺臀，大搖大擺，左顧右盼。
�、入p腿過(guò)于彎曲或走曲線(xiàn)。
�、刹阶犹蠡蛱�；不要腳蹭地面、雙手插在褲兜或后腳拖在地面上行走。
�、誓惺康淖咦讼裥∧_女人走路一樣，一步一挪；或像閑人一樣八字步邁開(kāi)，那會(huì )給人以萎靡不振的感覺(jué)。
5、蹲姿——別不顧優(yōu)雅
蹲姿一般以下列兩種為宜：
�、沤徊媸蕉鬃�。下蹲時(shí)，右腳在前，左腳在后，右小腿基本垂直于地面，全腳著(zhù)地，左腿在后與右腿交叉重疊，左膝由后面伸向右側，左腳跟抬起，腳掌著(zhù)地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。
�、聘叩褪蕉鬃�。下蹲時(shí)左腳在前，右腳稍后，兩腿靠緊往下蹲。左腳全腳著(zhù)地，小腿基本垂直于地面，右腳腳跟提起，腳掌著(zhù)地。右膝低于左膝，右膝內側靠于左小腿內側，形成左膝高右膝低的姿勢，臀部向下，基本上靠一只腿支撐身體。
溫馨提示
下蹲時(shí)一定要注意不要有彎腰、臀部向后撅起的動(dòng)作；切忌兩腿叉開(kāi)，兩腿展開(kāi)平衡下蹲，以及下蹲時(shí)，露出內衣褲等不雅的動(dòng)作，以免影響你的姿態(tài)美。因此，當要撿起落在地上的東西或拿取低處物品的時(shí)候，不可有只彎上身、翹臀部的動(dòng)作，而是首先走到要撿或拿的東西旁邊，再使用正確的蹲姿，將東西拿起。
6、遞物——講究安全、便利、尊重
行為舉止要考慮到是否有禮貌，是否傷害他人。以日常生活常見(jiàn)的遞交物品為例，請把握遞交物品三原則：安全、便利、尊重。
若遞刀遞筆給他人，就必須“授人以柄”，千萬(wàn)不要把刀尖、筆尖對著(zhù)他人遞過(guò)去，要令人有安全感并使對方很方便地接住，還要等對方接穩后才能松手，這就是尊重他人的表現。
端茶遞水最好雙手遞上，注意不要濺濕他人；要講究衛生，捧茶杯的手不要觸及杯口上沿，避免客人喝水時(shí)嘴唇碰到你手指接觸過(guò)的地方。
若遞交書(shū)本、文件，也要盡量雙手遞上，讓文字正向朝著(zhù)對方，使對方一目了然，不能只顧自己方便而讓他人接過(guò)書(shū)本文件后再倒轉一下才看清文字。
溫馨提示
遞交物品時(shí)一般要求和顏悅色，并說(shuō)：“請接好”、“請用茶”、“請收好”之類(lèi)的禮貌語(yǔ)，還要注意目光的交流，雙方最好處于“平視”狀態(tài)，盡量避免“俯視”時(shí)的傲慢、施舍之意或“仰視”時(shí)的畏懼、討好之態(tài)。
7、行為——注意情境、角色、距離
行為舉止應恰到好處。舉止三要素：情境、角色、距離。
�、烹S情境變化在辦公室與在運動(dòng)場(chǎng)，在教室與在足球看臺上，出席婚禮與出席葬禮，朋友聚會(huì )與商務(wù)談判……所表現出來(lái)的舉止神態(tài)截然不同，才是正�，F象。
�、朴薪巧庾R
如果主次不分，沒(méi)大沒(méi)小，反客為主，不是別有用心，就是貽笑大方。人是社會(huì )的一分子，行為舉止就不可能為所欲為。特別是官員、軍人、教師等類(lèi)型人物的行動(dòng)就顯然不大自由。特殊人物的舉止格外令人關(guān)注，其效果也與眾不同。
�、怯芯嚯x概念
男女同學(xué)之間如果經(jīng)�？康锰�，未免有“相處過(guò)密”之嫌；情侶之間，如果離得太遠，就有鬧別扭之感。尤其是在社交活動(dòng)中，人與人之間保持距離的遠近具有特定的含義。比如，距離75厘米左右是“個(gè)人界域”，意為“親切、友好、融洽”，適合于朋友、同志、同事談心；距離在45厘米以?xún)仁恰坝H密界域”，意為“親密無(wú)間、愛(ài)撫”，適合于戀人、夫妻、母女等最親近者的交流。
8、握手——友好情感的傳遞
握手次序應把握尊者優(yōu)先和女士?jì)?yōu)先的原則，其次序是：上級、長(cháng)輩、女士。具體說(shuō)，在上下級之間，一般由上級先伸手，下級再相握；長(cháng)輩與晚輩之間，應是長(cháng)輩主動(dòng)先伸手，晚輩立即反應；在男性與女性之間，應由女士先大方地伸手，男士有禮貌地響應。
在表示祝賀、慰問(wèn)的特殊場(chǎng)合，下級、晚輩、男士也可先伸手。
主客之間：迎客時(shí)，主人先伸手，以示歡迎；告別時(shí)，客人應先伸手，表示感謝。告別時(shí)，若由主人先伸手，就有逐客之意。
溫馨提示
�、派焓謺r(shí)右手掌要與地面垂直，以示友好、平等。如果伸出的手，掌心向上是順從性的握手姿勢，以示謙恭、服從，乃至乞求、巴結；如果伸出的手，掌心向下是控制性的握手姿勢，表達的是居高臨下、傲慢，支配控制對方之意。
�、莆帐謺r(shí)，必須注意目光交流，適當寒暄。切忌與對方握手時(shí)目光游移、左顧右盼，與第三人談話(huà)。
�、峭ǔ�，握手只能一對一，注意不能幾個(gè)人交叉握手，要等別人握完后再握。
�、炔荒艽魇痔着c人握手，女士戴的禮服手套除外。
�、膳c一般女性握手只要握手指部分。
�、什灰脻袷�、臟手或有疾病的手與人握手，如果對方已伸手，你應該亮出雙手，簡(jiǎn)單說(shuō)明情況表示歉意，以求得諒解，才不至于失禮。
�、丝玳T(mén)檻時(shí)不可握手。賓主告別時(shí)，要注意跨門(mén)檻（一只腳在門(mén)檻邊，一只腳在門(mén)檻外面）時(shí)，不可握手。
9、行禮——多姿多彩、靈活運用
�、啪瞎�
鞠躬是我國古代傳統禮節之一，至今仍是人們見(jiàn)面表示恭敬、友好的一種人體語(yǔ)言。和握手相比，鞠躬表達的敬意更深一些，常用于婚喪節慶、演員謝幕、講演、領(lǐng)獎等場(chǎng)面以及下級對上級、服務(wù)員對客人、初次與朋友見(jiàn)面。特別是在大眾場(chǎng)合個(gè)體與群體的交往時(shí)，個(gè)人不可能和許多人逐一握手，則以鞠躬代之，既恭敬，又節約時(shí)間，值得大大提倡。
�、乒笆郑ū�
拱手禮是一種極具民族特色的禮節，而且它既可以避免人數眾多時(shí)握手的不便，又可以不受距離的限制，特別適用于春節拜年、單位團拜、親朋好友聚會(huì )或向別人祝賀時(shí)。
�、瞧鹆�
這是向尊長(cháng)、來(lái)賓表示敬意的禮貌舉止。常用于上課前學(xué)生對老師，開(kāi)會(huì )時(shí)對重要領(lǐng)導、來(lái)賓、報告人到場(chǎng)時(shí)的致敬。平時(shí)，坐著(zhù)的位低者看到剛進(jìn)屋的位尊者，坐著(zhù)的男子看到站立著(zhù)的女子，或者在送他們離去時(shí)，也都要用起立以表示自己的敬意。
小學(xué)生要學(xué)會(huì )的個(gè)人禮儀常識
尊重禮儀
�。�1）對父母長(cháng)輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱(chēng)，要用準確的稱(chēng)呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。
�。�2）不給他人取綽號、說(shuō)花名。
問(wèn)候禮儀
向父母、長(cháng)輩問(wèn)候致意，要按時(shí)間、場(chǎng)合、節慶不同，采用不同的問(wèn)候。
�。�1）早起后問(wèn)爸爸、媽媽早上好。
�。�2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。
�。�3）父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦。
�。�4）過(guò)生日：祝長(cháng)輩生日快樂(lè )、身體健康。
�。�5）過(guò)新年：祝爸爸、媽媽新年愉快。
�。�6）當爸爸、媽媽外出時(shí)說(shuō)：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。
�。�7）當爸爸、媽媽外出歸來(lái)時(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽回來(lái)啦，辛苦了。
�。�8）自己告別家人時(shí)：您放心吧，我會(huì )照顧好自己。離家時(shí)間較長(cháng)，寫(xiě)信或打電話(huà)問(wèn)候家人。
餐桌禮儀
A、在家時(shí)：
�。�1）請長(cháng)輩先入座。
�。�2）等長(cháng)輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。
�。�3）吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。
�。�4）別人給自己添飯菜，要說(shuō)“謝謝”。
�。�5）主動(dòng)給長(cháng)輩添飯加菜。
�。�6）先吃完飯要說(shuō)“大家慢慢吃”。
B、在學(xué)校：
�。�1）在老師的指導下有秩序地進(jìn)入餐廳。
�。�2）坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。
�。�3）要安靜、文明進(jìn)餐。
�。�4）飯、菜、湯要吃?xún)�；不偏食、不挑食�?/p>
�。�5）碗、碟輕拿輕放，擺放整齊。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識2
一、見(jiàn)面禮儀
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
2、鞠躬禮：鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話(huà)。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。鄭重地；后應雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節，常用于相識的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達友善之意。
二、公共場(chǎng)合禮儀
1、特定公共場(chǎng)所禮儀
影劇院：觀(guān)眾應盡早入座、如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過(guò)；通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對，切勿讓自己的.臀部正對著(zhù)人家的臉，這是很失禮的、應注意衣著(zhù)整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀(guān)的、在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也鐵把影院當成小吃店大吃大喝；演出結束后觀(guān)眾應有秩序地離開(kāi)，不要推搡、
三、旅游觀(guān)光禮儀
1、游覽觀(guān)光：對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì )，以免影響其他客人。對服務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對服務(wù)員應謙和有禮，當服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。：
四、乘車(chē)禮儀
1、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
2、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動(dòng)讓座。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識3
儀表禮儀
�。ㄒ唬┻x擇適當的化妝品和與自己氣質(zhì)、臉型、年齡等特點(diǎn)相符的化妝方法，選擇適當的發(fā)型來(lái)增添自己的魅力。
1、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。
2、不要在公共場(chǎng)所化妝。
3、不要在男性面前化妝。
4、不要非議他人的化妝。
5、不要借用他人的化妝品。
6、男性不要過(guò)分化妝。
�。ǘ┓椉捌涠Y節
1、要注意時(shí)代的特點(diǎn)，體現時(shí)代精神。
2、要注意個(gè)人性格特點(diǎn)。
3、應符合自己的體形。
�。ㄈ┡远Y儀的禁忌
禁忌一：發(fā)型太新潮禁忌二：頭發(fā)如亂草
禁忌三：化妝太夸張禁忌四：臉青唇白
禁忌五：衣裝太新潮禁忌六：打扮太性感
禁忌七：天天扮“女黑俠”禁忌八：腳踏“松糕鞋”
�。ㄋ模┠行远Y儀的標志和破綻
1、男性禮儀的十個(gè)細節：
�、儆幸浑p干凈修長(cháng)的手，修剪整齊的`指甲。
�、陔m然不吸煙，但隨身攜帶打火機，以方便在周?chē)呐晕鼰煏r(shí)為其點(diǎn)煙。
�、厶焯鞊Q襯衫，保持領(lǐng)口和袖口的平整和清潔，有的還會(huì )使用袖扣。
�、苎g不懸掛物品，諸如手機、呼機等等。
�、菰谂c女性相處時(shí)，不放過(guò)每一個(gè)細節以對女性加以照顧，并且幾乎在完全下意識的狀態(tài)下操作，百戰不殆。
�、拊诔燥垥r(shí)從不發(fā)出聲音。
�、咻^常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁。
�、嗥珢�(ài)孤獨，尋求寧靜的心靈、安靜的肉體及激情的冥想。紳士們故此好思想、好舞文、好文學(xué)藝術(shù)方面的經(jīng)典名著(zhù)，絕少拜讀浮華喧囂的弄潮作品，包括影視。翻看一兩眼，倘若認為俗，便絕不再拿起，包括討論。
�、嵯才恍斡谏�，在人群中獨自沉默。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重，常常顯得優(yōu)柔寡斷。
2、男性禮儀的十大破綻：
�、偈中吻鍧嵜烙^(guān)，可是一旦進(jìn)入需要脫鞋的房間，空氣中就會(huì )產(chǎn)生一種異樣氣味。
�、陔m然隨身攜帶打火機，但卻是一次性的朔料打火機。
�、鄞髅剖直頃r(shí)，手腕揚得飛揚跋邑。
�、茈m然天天換襯衫，但總是系同一條領(lǐng)帶。
�、菅g雖然沒(méi)有懸掛手機和呼機，但是在公告場(chǎng)合常常大聲對著(zhù)手機說(shuō)話(huà)，在劇院里聽(tīng)任自己的手機鈴聲響起。
�、薇M管對女性尊重異常，但是在與同性朋友相處時(shí)反差過(guò)大，叛若兩人。
�、叱燥垥r(shí)不發(fā)出聲音，但喝湯時(shí)卻引人側目。
�、嚯m然較常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁，但是頻繁到了令人起疑的程度。
�、崞珢�(ài)孤獨到了怕見(jiàn)生人的程度。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重并不是拿不定主意選擇，而是根本不打算相信。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識4
如何塑造個(gè)人禮儀形象
解決方法：登陸騰訊課堂
搜索“如何塑造個(gè)人禮儀形象”觀(guān)看視頻。
塑造個(gè)人禮儀形象：
首先在行業(yè)中塑造好個(gè)人的形象是非常重要的，因為在任何時(shí)候個(gè)人形象都是影響個(gè)人的社會(huì )活動(dòng)是否成功的重要因素，例如在求職過(guò)程中個(gè)人形象，是斷定結果是否成功的因素。
對于我個(gè)人而言，我認為“端莊大方”這兩個(gè)詞就足以詮釋我對個(gè)人禮儀形象的觀(guān)點(diǎn)。那要做到“端莊大方”我認為需要在兩個(gè)大方面做工作。一是：感官方面二是:內涵方面
感官即是：看的到，聽(tīng)得到的，聞得到的，觸得到的。
對于要在感官方面提升禮儀形象，就要在梳妝，服飾，動(dòng)作，語(yǔ)氣，表情幾個(gè)方面來(lái)著(zhù)重提升。
我覺(jué)得從這幾個(gè)方面來(lái)講最打動(dòng)人的方面就是表情，動(dòng)作和語(yǔ)氣。在和人交談中表情自然，眼睛注視著(zhù)對方。也要多微笑，微笑可以緩解壓力和緊張感。言談舉止要開(kāi)朗熱情大方，要有親和力。坐，走，站。都要合乎基本要求。挺胸抬頭，精神些。要表現的更自然一些，大忌就是不要表現的很虛假做作。虛假做作是最容易讓別人感覺(jué)到的，也是最反感的'。
其次就是著(zhù)裝打扮方面，盡量簡(jiǎn)單干凈就可以，如果打扮的太過(guò)妖艷會(huì )有種高傲冷酷的氣勢，會(huì )給人一種很難接近的感覺(jué)。還有就是在什么場(chǎng)合穿什么樣地衣服。穿著(zhù)簡(jiǎn)潔，講究衛生。像我們實(shí)習的話(huà)在殯儀館就不能披頭散發(fā)，染指甲，穿亮色的衣服。
在內涵方面：有句話(huà)說(shuō)的好“內心美麗才是真正的美麗”。內涵影響舉止，內在方面才是真正影響是長(cháng)期成功的重要因素。在外表獲取贊同時(shí)，內涵會(huì )顯得格外的重要。為什么大公司在面試時(shí)會(huì )聘那個(gè)將廢紙撿起扔進(jìn)垃圾桶的人。這就是內涵。我認為我們要提升內涵首先是要有個(gè)正確的思想觀(guān)念。這是做人的基本。那對于我們學(xué)生要在這個(gè)基礎上提升的話(huà)，對于我而言看書(shū)的話(huà)肯定是不行的，因為我知道自己堅持下來(lái)的機率很小。那我建議很好的方法就是看一些有意義視頻。像百家講壇，藝術(shù)人生，講述，不枯燥還有意思。還有就是提升內涵最重要的影響就是不易被其他人“同化”。（我認識一個(gè)人一開(kāi)始的時(shí)候人特別好，憨厚樸實(shí)，但是一段時(shí)間以后，變得自私虛偽做作。了解后，才知道是被其他人帶壞了，我覺(jué)得這是很危險的。）做任何事都要掌握平衡，不超越底線(xiàn)。最重要的就是要知道無(wú)論對人對事都不越過(guò)自己的底線(xiàn)并用心去對待。我相信只要有目標用心了，就一定會(huì )成功。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識5
�。ㄒ唬┻x擇適當的化妝品和與自己氣質(zhì)、臉型、年齡等特點(diǎn)相符的化妝方法，選擇適當的發(fā)型來(lái)增添自己的魅力。
1、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。
2、不要在公共場(chǎng)所化妝。
3、不要在男性面前化妝。
4、不要非議他人的化妝。
5、不要借用他人的化妝品。
6、男性不要過(guò)分化妝。
�。ǘ┓椉捌涠Y節
1、要注意時(shí)代的特點(diǎn)，體現時(shí)代精神。
2、要注意個(gè)人性格特點(diǎn)。
3、應符合自己的體形。
�。ㄈ┡远Y儀的禁忌
禁忌一：發(fā)型太新潮
禁忌二：頭發(fā)如亂草
禁忌三：化妝太夸張
禁忌四：臉青唇白
禁忌五：衣裝太新潮
禁忌六：打扮太性感
禁忌七：天天扮“女黑俠”
禁忌八：腳踏“松糕鞋”
�。ㄋ模┠行远Y儀的標志和破綻
1、男性禮儀的.十個(gè)細節：
�、儆幸浑p干凈修長(cháng)的手，修剪整齊的指甲。
�、陔m然不吸煙，但隨身攜帶打火機，以方便在周?chē)呐晕鼰煏r(shí)為其點(diǎn)煙。
�、厶焯鞊Q襯衫，保持領(lǐng)口和袖口的平整和清潔，有的還會(huì )使用袖扣。
�、苎g不懸掛物品，諸如手機、呼機等等。
�、菰谂c女性相處時(shí)，不放過(guò)每一個(gè)細節以對女性加以照顧，并且幾乎在完全下意識的狀態(tài)下操作，百戰不殆。
�、拊诔燥垥r(shí)從不發(fā)出聲音。
�、咻^常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁。
�、嗥珢�(ài)孤獨，尋求寧靜的心靈、安靜的肉體及激情的冥想。紳士們故此好思想、好舞文、好文學(xué)藝術(shù)方面的經(jīng)典名著(zhù)，絕少拜讀浮華喧囂的弄潮作品，包括影視。翻看一兩眼，倘若認為俗，便絕不再拿起，包括討論。
�、嵯才恍斡谏�，在人群中獨自沉默。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重，常常顯得優(yōu)柔寡斷。
2、男性禮儀的十大破綻：
�、偈中吻鍧嵜烙^(guān)，可是一旦進(jìn)入需要脫鞋的房間，空氣中就會(huì )產(chǎn)生一種異樣氣味。
�、陔m然隨身攜帶打火機，但卻是一次性的朔料打火機。
�、鄞髅剖直頃r(shí)，手腕揚得飛揚跋邑。
�、茈m然天天換襯衫，但總是系同一條領(lǐng)帶。
�、菅g雖然沒(méi)有懸掛手機和呼機，但是在公告場(chǎng)合常常大聲對著(zhù)手機說(shuō)話(huà)，在劇院里聽(tīng)任自己的手機鈴聲響起。
�、薇M管對女性尊重異常，但是在與同性朋友相處時(shí)反差過(guò)大，叛若兩人。
�、叱燥垥r(shí)不發(fā)出聲音，但喝湯時(shí)卻引人側目。
�、嚯m然較常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁，但是頻繁到了令人起疑的程度。
�、崞珢�(ài)孤獨到了怕見(jiàn)生人的程度。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重并不是拿不定主意選擇，而是根本不打算相信。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識6
使用敬語(yǔ)讓孩子的談吐更優(yōu)美
言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。跟別人說(shuō)話(huà)要用表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)�！澳�、請、謝謝、不客氣”，是開(kāi)啟良好人際關(guān)系的鑰匙。如果孩子經(jīng)常聽(tīng)到這些話(huà)，就會(huì )進(jìn)行模仿，繼而成為個(gè)人熟悉而自然的語(yǔ)言。1歲左右的孩子已經(jīng)開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)了，父母需要在孩子那不斷擴充的詞庫里加上“請”和“謝謝”。每當他要點(diǎn)心或玩具時(shí)，父母就可以提示他說(shuō)這些禮貌用語(yǔ)。
在孩子的言語(yǔ)禮儀的發(fā)展過(guò)程中，父母經(jīng)常會(huì )問(wèn)我兩個(gè)問(wèn)題：
孩子不愛(ài)叫人怎么辦？
你好，想資詢(xún)下，我家孩子兩歲了，出門(mén)在外不愛(ài)叫人，讓他叫人時(shí)，有點(diǎn)害羞，不愿叫，只是笑。是什么原因？怎樣對待？
對于這種情形，一般是孩子的個(gè)性使然，不必強迫孩子改變。家長(cháng)首先要起好榜樣作用，對長(cháng)輩恭謙，孩子自然會(huì )效仿。很多家長(cháng)都會(huì )遇到這樣的'情況，帶孩子出去，孩子見(jiàn)了人從來(lái)不主動(dòng)打招呼，不說(shuō)“叔叔好”、“阿姨好”，讓人覺(jué)得我們的孩子很不懂禮貌。這樣的孩子一般在2歲到3歲之間。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識7
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的.有序與文明。
第二，以修養為基礎。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則�！熬慈苏�，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。
第五，以長(cháng)遠為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識8
教育孩子的方式最能體現一個(gè)人的素養溺愛(ài)是動(dòng)物性的愛(ài)，那是最容易的，難的是使親子之愛(ài)獲得一種精神性的品格。所謂做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨立的人格，不但愛(ài)他疼他，而且給予信任和尊重。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著(zhù)愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。父母與孩子之間要有朋友式的討論和交流的氛圍。正是在這種氛圍里，孩子便能夠逐漸養成基于愛(ài)和自信的獨立精神，從而健康地成長(cháng)。
有一些正經(jīng)的父母，自己十分無(wú)趣，看見(jiàn)孩子調皮就加以責罰，聽(tīng)見(jiàn)孩子的有趣話(huà)語(yǔ)也無(wú)動(dòng)于衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在干旱的沙漠中，孩子的智性花朵過(guò)早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過(guò)早地喑啞了。如果一個(gè)孩子天賦正常卻不會(huì )幽默，責任一定在大人。
在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領(lǐng)。一是不懂裝懂，孩子咿呀學(xué)語(yǔ)，說(shuō)一些不成語(yǔ)言的音節，你聽(tīng)不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵他多說(shuō)話(huà)。二是懂裝不懂，你聽(tīng)懂了孩子的詞不達意的表達，不妨裝作不懂，適當地提問(wèn)，引導他尋找更準確的表達。
在失去想象力的大人眼里，孩子的想象力也成了罪過(guò)。
被自己的.孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過(guò)，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。
做家長(cháng)的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點(diǎn)上，中國的家長(cháng)相當可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
從一個(gè)人教育孩子的方式，最能看出這個(gè)人自己的人生態(tài)度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長(cháng)，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個(gè)淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應天性愉快地成長(cháng)。
我由此獲得了一個(gè)依據，去分析貌似違背這個(gè)規律的現象。譬如說(shuō)，我基本可以斷定，一個(gè)自己無(wú)為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無(wú)為其實(shí)是無(wú)能和不得志;一個(gè)自己拼命奮斗卻讓孩子自由生長(cháng)的人，他的拼命多少是出于無(wú)奈。這兩種人都想在孩子身上實(shí)現自己的未遂愿望，但愿望的性質(zhì)恰好相反。
教育孩子首先要提高自己的素養做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進(jìn)一個(gè)名牌學(xué)校，謀一個(gè)賺錢(qián)職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標，所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人。
在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當然可以教孩子識字和讀書(shū)，不過(guò)，在我看來(lái)，這至多是手段，決不可當作教育的目標和標準，追求孩子識多少字和背多少古詩(shī)，甚至以此夸耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無(wú)價(jià)值，完全要看結果是激發(fā)了還是壓抑了孩子的求知興趣�；钴S的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長(cháng)流，源頭干涸，再多的知識也只是死水。
讓孩子真正喜歡上智力生活，樂(lè )在其中，欲罷不能，對學(xué)習充滿(mǎn)興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著(zhù)的作用。
我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來(lái)的。
因此，做父母意味著(zhù)人生向你提出了一個(gè)要求：必須提高你自己的素質(zhì)。
無(wú)論一個(gè)什么道理，只要是適合于給孩子講的，就一定要用孩子懂的話(huà)說(shuō)，也一定能用孩子懂的話(huà)說(shuō)。對于大人來(lái)說(shuō)，這同時(shí)也是自己把道理真正想明白的過(guò)程。如果孩子不懂，往往說(shuō)明大人自己沒(méi)有想明白，或者更糟糕，說(shuō)明這個(gè)道理根本就不適合于給孩子講，甚至根本就不是道理。
說(shuō)孩子懂的話(huà)，不要說(shuō)孩子不懂的話(huà)，——這是一個(gè)基本的要求。要做到這一點(diǎn)，前提是懂孩子。我常常發(fā)現，正是那些不懂孩子的家長(cháng)和教師總在說(shuō)著(zhù)孩子不感興趣因而聽(tīng)不懂的話(huà)。因此，我們可以把這個(gè)要求看作一項教育原則，以之來(lái)判斷教育內容是否恰當以及教育者素質(zhì)的高下。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識9
一、個(gè)人禮儀的概念
幾千年的人類(lèi)文明史證明，人們對文雅的儀風(fēng)和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著(zhù)現代社會(huì )人際交往的日漸頻繁，人們對個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著(zhù)打扮、舉手投足之類(lèi)無(wú)關(guān)宏旨的小節小事，但小節之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì )文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì )組織乃至國家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無(wú)病呻吟，聳人聽(tīng)聞。
我們強調個(gè)人禮儀，倡導現代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養。強化公民的文明觀(guān)念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。
二、影響個(gè)人禮儀的因素
�。ㄒ唬┬睦硪蛩兀�
人們在生活中總是自覺(jué)或不自覺(jué)地運用個(gè)人禮儀，個(gè)人禮儀與人們的心理有很大的關(guān)系。
1、首因效應概念、特點(diǎn)、辨證
2、暈輪效應也叫光環(huán)效應舉例
3、近因效應概念舉例
�。ǘ┥鐣�(huì )因素
一些我們熟知的社會(huì )因素，也影響到人們對個(gè)人禮儀的追求。
1、社會(huì )角色
由于社會(huì )分工不同，每個(gè)人都在其中扮演的會(huì )角色，人們都嘗試用最好的方式來(lái)詮釋自己的'社會(huì )角色，如：能力、智慧、愛(ài)心等。而通過(guò)塑造良好個(gè)人形象的方式來(lái)扮換最佳社會(huì )角色，則是一種最直接、最簡(jiǎn)易、最快捷的方式。
個(gè)人禮儀要與自己的社會(huì )角色吻合。
2、個(gè)人的社會(huì )化
社會(huì )化：人類(lèi)個(gè)體在社會(huì )環(huán)境中，從自然人發(fā)展為社會(huì )人的過(guò)程。
社會(huì )人：通過(guò)社會(huì )化，個(gè)體掌握了社會(huì )的道德和文化，學(xué)會(huì )了該社會(huì )的道德規范和行為，形成獨立人格，產(chǎn)生自我意識，最終成為社會(huì )化的人。
個(gè)人的社會(huì )化是延續一生的過(guò)程，個(gè)人禮儀的獲得、完善、是人社會(huì )化的過(guò)程，禮儀的學(xué)習伴隨一生。
3、個(gè)人禮儀的歷史演變
從歷史角度看，中外的個(gè)人禮儀在不同的階段有不同的特點(diǎn)。
古代，個(gè)人禮儀是一種特權�，F代社會(huì )，雖然不同階層是社會(huì )的客觀(guān)存在，但個(gè)人禮儀卻成為人人都需要遵守的行為準則。
�。ㄈ┪幕蛩�
個(gè)人禮儀是種社會(huì )文化，是國家文化與傳統的象征，是治國教民的經(jīng)典。個(gè)人禮儀與社會(huì )文明有十分緊密的關(guān)系，古人對此有專(zhuān)門(mén)的論述。
文化分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面。精神層面就包括宗教的價(jià)值觀(guān)念、審美標準等。所以，講究個(gè)人禮儀，實(shí)際上是一個(gè)民族長(cháng)久以來(lái)的精神文化的積淀在個(gè)人生長(cháng)的反映。
這部分內容以列舉事例的方法進(jìn)行。
三、個(gè)人禮儀的運用原則
美化自我，尊敬他人。（適度、敬人）共勉：周恩來(lái)名言
四、儀態(tài)訓練
坐姿
社交場(chǎng)合采用最多的姿態(tài)。
�。ㄒ唬┚妥藨B(tài)
即走向座位直到坐下這一過(guò)程。
1、注意順序兩種：優(yōu)先尊長(cháng)
同時(shí)就坐（用于平輩、同事、朋友之間）
2、講究方位
無(wú)論從正面、側面、背面走向座位，都講究左進(jìn)左出，尤其在正式場(chǎng)合要遵守。
3、落座無(wú)聲
4、入座得法
5、離座謹慎
�。ǘ┳ǖ淖藙�
1、根據座位高低，調整姿態(tài)。
“淺坐”。
2、坐定時(shí)，上身一般保持端正，而腿、腳的姿勢卻可以有較多的變化。常見(jiàn)的姿勢：
正襟危坐式垂腿開(kāi)膝式雙腿疊放式
雙腿斜放式雙腳交叉式雙腳內收式
前伸后曲式大腿疊放式
其中，男女通用的姿勢有：正襟危坐式，大腿疊放式，前伸后曲式等。
女士專(zhuān)有的姿勢有：雙腿疊放式，雙腿斜放式，前伸后曲式。
男士專(zhuān)有的姿勢有：垂腿開(kāi)膝式。另外，在一些正式場(chǎng)合，人們總會(huì )感到緊張局促，表現出來(lái)的姿勢是雙腳內收。因此，盡量少出現這種姿勢，可以給人鎮定的印象。如果實(shí)在緊張，采用這種姿勢，可以緩解心理壓力。
�。ǘ┱咀�
1、體態(tài)：直立，挺胸，收腹，略為收臀，平肩，直頸，下頜微向后收
2、表情：兩眼平視，精神飽滿(mǎn)，面帶微笑
3、上身：
兩臂自然下垂，手指自然彎曲；
兩手可在體前交叉，右手放左手上，肘部略外張
男性必要時(shí)可單手或雙手背于背后
4、腿部：兩腿直，膝蓋放松，大腿收緊上提，身體重心落于前腳掌
5、男性：雙腳可微微張開(kāi)，不超過(guò)肩寬
6、女性：腳成v型，膝和腳根應靠緊；身體重心盡量提高
女士應避免的站姿
兩腳交叉站立雙手/單手叉腰
雙臂交叉抱于胸前雙手插入衣袋或褲袋
身體抖動(dòng)或晃動(dòng)
�。ㄈ�、行姿
也稱(chēng)走姿。與其他姿態(tài)相比，處于動(dòng)態(tài)之中，體現人類(lèi)的運動(dòng)之美和精神風(fēng)貌。從總體上講，屬于人體的綜合性活動(dòng)，但側重點(diǎn)在腳步上，所以也稱(chēng)為步態(tài)。行姿總的要求：矯健、優(yōu)美、勻速。
辨析：行姿總的要求不慌不忙，是否缺少個(gè)性和朝氣？如何用禮儀的觀(guān)點(diǎn)解釋?zhuān)?/p>
1、基本行姿
行走時(shí)，應以正確的站姿為基礎。
�。�1）保持正確站姿，作好起步準備。
�。�2）全身伸直，昂首挺胸。
�。�3）起步前傾，重心在前。
�。�4）腳尖朝前，步幅適中。
腳：避免外八，內八，重心在前腳掌。
腿：膝蓋伸直。
步幅：一腳距離。
�。�5）雙肩平穩，兩臂擺動(dòng)。
有節奏，手心向內，擺動(dòng)幅度為30度左右。
�。�6）全身協(xié)調，勻速前進(jìn)。
行走的某些階段，速度要勻，有節奏感，輕松，自然。
男士：抬頭挺胸，收腹直腰，上體平穩，雙肩平齊，目光平視，步履穩健大方。
女士：頭部端正，目光柔和，上體自然挺直，收腹挺腰，兩腿靠攏行走，步伐勻稱(chēng)自如，輕盈，端莊，文雅。
2、禁忌的行姿
女士：避免故意走“貓步”。腰部要自然擺動(dòng)，不能扭捏，避免步幅過(guò)小，含胸。
男士：避免含胸駝背，左右擺動(dòng)，步幅散漫，低頭等。
�。ㄋ模�、蹲姿
屬于一種靜態(tài)的姿態(tài)。多用于撿拾物品，幫助別人或照顧自己。
關(guān)于個(gè)人禮儀知識10
一、中職生個(gè)人禮儀的現狀家庭教育中禮儀教育相對薄弱。
一方面，現在的學(xué)生大部分是獨生子女，在現代家庭的“倒三角”結構中，造成獨生子女的自私、任性和自我傾向，與禮儀的核心精神背道而馳。另一方面，當前中職學(xué)生大部分來(lái)自農村，與父母溝通較少，家庭教育不利是造成現在中職生禮儀淡漠的原因之一。在實(shí)踐教學(xué)中，家長(cháng)常常過(guò)度依賴(lài)學(xué)校，放棄自身所應承擔的角色和責任，還有一些家庭本身禮儀修養不高，更直接造成了學(xué)生的不文明行為。
二、學(xué)校未能把禮儀教育擺在重要的位置。
在德育實(shí)施的具體過(guò)程中，重“知”輕“行”，往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，而行為養成強調的少;個(gè)別教師缺乏良好的禮儀形象，一個(gè)衣冠不整、精神怠倦的教師則會(huì )給學(xué)生留下思想萎靡、意志頹廢的印象，這些教師不可能得到學(xué)生的敬佩和尊重，禮儀上的缺失是理所當然。
三、社會(huì )公眾對禮儀規范的重視程度不高。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，文明禮儀日益成為個(gè)人修養和社會(huì )文明的一個(gè)重要標志。然而，各種不遵守禮儀規范，不尊重社會(huì )公德的現象還普遍存在，甚至在社會(huì )公眾的傳統觀(guān)念里，一些與時(shí)代接軌的'禮儀行為還受到排擠，許多陳規陋習也很難改變，這些對于中職生形成良好的禮儀觀(guān)念，對于學(xué)校教育也產(chǎn)生了一定的影響。
四、禮儀教育過(guò)于表面化。
在一些禮儀教科書(shū)中，把禮儀表面化、工具化的現象，如教握手，要求手伸出來(lái)的距離要與身體成度，否則就是不合格;雙方的手相握，只能停留三秒鐘，否則也是不合格;對于微笑也有規定，有的禮儀書(shū)上是不能露出牙齒，有的禮儀書(shū)上對微笑所下的尺度卻是露出八顆牙齒。這種禮儀教育，用來(lái)培養服務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還可以，但用于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就肯定行不通。因此，這種過(guò)于注重外表和形式的禮儀教育要不得。
五、禮儀教育過(guò)于注重形式。
開(kāi)設禮儀課的初衷是美好的，先從外觀(guān)的坐、走、站的正確姿勢著(zhù)手，希望由外在的儀態(tài)美帶動(dòng)內在的修養美。但這種做法效果甚微，學(xué)生們課堂上基本可以做到標準，但課后就忘。學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)的目的也是好的，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現也不錯，但一旦活動(dòng)結束了，文明禮儀也隨之消失了。而且有不少學(xué)生出現“校內言談舉止文明，校外粗俗不堪”的現象。
六、中職生個(gè)人禮儀提升方法開(kāi)設禮儀課程，把禮儀教育引入課堂。
把禮儀教育的內容納入中職課程體系中，調整課程結構，根據不同的專(zhuān)業(yè)適當開(kāi)設《中職生禮儀規范教程》、《禮儀禮節》、《商務(wù)禮儀》、《體型訓練》等課程，對中職生進(jìn)行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。課堂教學(xué)是系統學(xué)習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養有機結合，既可以豐富中職生的思想道德內涵，又能教會(huì )他們如何規范自身行為、塑造良好的儀表形象。讓學(xué)生懂得基本的處世之道，學(xué)會(huì )在不同的環(huán)境調試自己，了解自身蘊藏的積極因素，正確面對自身的弱點(diǎn)，保持良好的心境。
七、強化師資培訓，加強教育設備投入。
加強禮儀教育不僅應將禮儀教育引入課堂，納入教學(xué)計劃，切實(shí)完善中職德育體系，而且應從轉換教育理念入手，加強師資培訓。重點(diǎn)是建設一支能夠適應現代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍。教師不僅是知識的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就要求教師必須做到：在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中注重自己的言行舉止，注重并不斷提高自己的禮儀素養，不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透，以利于理論與實(shí)踐結合，提高禮儀教學(xué)和研究的水平。再者，加大教育設備投入，配備先進(jìn)的電化教學(xué)配套的模擬實(shí)習教室和形體訓練室等。
八、舉辦各種禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
加強禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養、自我完善的優(yōu)勢，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì )公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。如：舉辦禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng);經(jīng)常聘請校內外專(zhuān)家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強禮儀教育的指導;學(xué)校成立禮儀隊，讓他們積極承擔校內外各種活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，在大家面前展示禮儀的魅力;學(xué)校團委學(xué)生會(huì )還可以通過(guò)廣播宣傳欄等介紹名人禮貌處世、嚴謹修身的軼事，開(kāi)展“明禮誠信”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現象，以辯論、演講等活動(dòng)形式弘揚文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開(kāi)放，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設。
中職生個(gè)人禮儀的重要性禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現，是衡量一個(gè)人道德水準的尺度。中職生進(jìn)入社會(huì )后，如果能以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養，贏(yíng)得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎。因此，禮儀教育對中職生來(lái)說(shuō)意義重大，主要表現在以下兩個(gè)方面：
(一)禮儀的實(shí)質(zhì)是尊重，是教育學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡厝プ鹬孛恳粋�(gè)人�，F代西方各國普遍將禮儀素質(zhì)作為重要的人文素質(zhì)，納入教育的培養目標體系。而且塑造青少年的禮儀修養水準是衡量一個(gè)國家和社會(huì )精神文明的重要標志。
(二)禮儀素質(zhì)的培養是中職生適應競爭上崗的需要。禮儀教育給學(xué)生創(chuàng )造全面和諧、發(fā)展鍛煉的機會(huì )，要求學(xué)生提前適應社會(huì )、適應職業(yè)，讓他們一畢業(yè)就能走上崗位，熟練就業(yè)。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。另一方面，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)，企業(yè)員工的職場(chǎng)形象與職場(chǎng)禮儀直接影響到企業(yè)的外在形象。
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參加下午茶宴時(shí)，茶得小口慢飲，點(diǎn)心要細細品嘗，低聲絮語(yǔ)，舉止端莊。
諸如兩手的手腕部位盡量不要緊貼身體，或者藏著(zhù)讓人完全看不到，這種姿勢代表了你在封閉自己，很不禮貌；別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，眼神要溫和地平視對方，表示你很關(guān)注；手機響了，如果對方有話(huà)正好說(shuō)到一半，不能粗魯地打斷，在談話(huà)間隙跟對方說(shuō)抱歉然后接聽(tīng)。
其實(shí)這些也是在其他場(chǎng)合都需要遵從的淑女禮儀。傳統英式下午茶是僅次于晚宴的非正式社交，很講究姿勢姿態(tài)。
蘸料之奶油吃scone的時(shí)候還可以涂奶油。
這種奶油不是煉乳，很香卻又不會(huì )太甜膩，與果醬的味道不盡相同，由此可見(jiàn)早前貴族們的享受到了何等奢華的程度。
蘸料之果醬scone是一種英式特色松餅，樣子不太好看，卻是非常美味的咸甜味混合小點(diǎn)，通常會(huì )配合調味料一起吃，蘸上各種果醬，能夠吃出各種風(fēng)味。
下午茶中的特色點(diǎn)心scone、手工餅干、牛角面包等都是英國下午茶中特有的不可或缺的點(diǎn)心，維多利亞時(shí)代這些點(diǎn)心都是由手工制成，現烤現吃，熱的時(shí)候味道更好。
下午茶點(diǎn)心貴族式傳統的`英國維多利亞式下午茶點(diǎn)，用的都是三層點(diǎn)心瓷盤(pán)。
最下面一層可以放一些有夾心的味道比較重的咸點(diǎn)心，如三明治、牛角面包等；第二層放的是咸甜結合的點(diǎn)心，一般沒(méi)有夾心，如英式scone松餅和培根卷等傳統點(diǎn)心；第三層則放蛋糕及水果塔，以及幾種小甜品。
吃的順序要遵循由淡而重，由咸而甜的法則，從三層點(diǎn)心盤(pán)的最下層往上吃，先嘗嘗帶點(diǎn)咸味的三明治，讓味蕾慢慢品出食物的真味，再啜飲幾口芬芳四溢的紅茶。
接下來(lái)是涂抹上果醬或奶油的英式松餅，絲絲甜味在口腔中慢慢散開(kāi)，最后才將甜膩厚實(shí)的水果塔及芝士蛋糕一點(diǎn)一點(diǎn)放入口中，讓甜蜜慢慢升騰。
之所以這樣吃的原因是：最下層的三明治和牛角面包是解餓的，就像正餐中的主菜；而最上層的水果塔是一種甜度很高的糕點(diǎn)，就像正餐中的甜食。
表情要大方得體，保持笑容
下午茶的飲茶禮儀輕輕拿起茶杯（以前必須要用大拇指和食指捏住杯柄，現在也可以把手指伸進(jìn)杯圈），把杯子送到嘴邊。
喝的時(shí)候不能發(fā)出聲音，出聲是很不優(yōu)雅的。
如果由上而下食用糕點(diǎn)，那就大錯特錯了。
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