禮儀知識中國個(gè)人禮儀

　　中國個(gè)人禮儀：坐立行走

　　在古代，坐立行走都是是有講究的，就說(shuō)坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習俗，它起源于商周時(shí)期，并一直延續到我國的唐代時(shí)期，長(cháng)達20xx多年。而其坐姿又有不同種類(lèi)，如下：

　　其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點(diǎn)像跪。這種姿勢，我個(gè)人認為，有點(diǎn)接近日本的跪禮中的"正座"；其二為跽，也稱(chēng)長(cháng)跪，姿勢為：在席地而坐的姿勢時(shí)，臀部離開(kāi)腳后跟，上身筆直，這時(shí)人的身體似乎加長(cháng)，故又稱(chēng)長(cháng)跪，這是一種將要站起來(lái)的準備姿勢，有時(shí)也表示對別人尊敬的意思；其三為蹲踞，也稱(chēng)居，具體姿勢是：腳板著(zhù)地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現在正常蹲下一樣；其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開(kāi)平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現代坐時(shí)蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。

　　而現在，我們雖然不需要有遵循那么嚴格的規矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優(yōu)雅之感，這時(shí)還有一個(gè)很重要的問(wèn)題，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿，并已經(jīng)形成習慣。翹二郎腿不僅僅會(huì )影響腿型，而且會(huì )給人一種太過(guò)隨意，不尊重別人的感覺(jué)，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)真實(shí)的事情，一個(gè)素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試，結果卻令老師意外，學(xué)生并沒(méi)有被錄取，詢(xún)問(wèn)原因才知道，他開(kāi)始時(shí)表現很好，坐姿很標準，回答問(wèn)題流暢自然，老板對他很滿(mǎn)意，可聊著(zhù)聊著(zhù)，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來(lái)，最后被老板駁回了。這就說(shuō)明很重要的一點(diǎn)，不要臨時(shí)抱佛腳，注意自己平時(shí)的一些禮儀的細節，養成好的習慣，那么無(wú)論出現什么狀況，我們總會(huì )從容不迫去面對，并取得成功。

　　再說(shuō)古代的站姿，自古以來(lái)"站似一棵松"是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，"立如齊""立勿跛""立不中門(mén)"說(shuō)的意思就是站的時(shí)候要呈立正姿勢，不能站在門(mén)中間，就是在現在，我們的長(cháng)輩還會(huì )教導我們不要站在門(mén)中間的門(mén)框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們在站立的時(shí)候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優(yōu)美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺(jué)。

　　在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動(dòng)作，一般情況下都需要趨，特別是在長(cháng)輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線(xiàn)。我覺(jué)得在和長(cháng)輩一起走時(shí)，應配合長(cháng)輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會(huì )讓他們感到不舒服。

　　中國個(gè)人禮儀：禮貌用語(yǔ)

　　在中國五千年的歷史當中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出"仁者愛(ài)人""克己復禮"，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛(ài)人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語(yǔ)，約束自己，符合禮的要求，在這種言語(yǔ)要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛(ài)的和諧關(guān)系，而禮貌用語(yǔ)正體現了這一點(diǎn)。古代很多禮貌用語(yǔ)如賓客到來(lái)的時(shí)候，主人會(huì )說(shuō)"光臨"；請別人接收東西時(shí)，會(huì )說(shuō)"笑納"；求別人指點(diǎn)時(shí)，會(huì )說(shuō)"賜教"；身體不適時(shí)，會(huì )說(shuō)"欠安"贊美別人的見(jiàn)解會(huì )說(shuō)"高見(jiàn)"等等。這些禮貌用語(yǔ)在現代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢(xún)時(shí)，通常"請問(wèn)，你知道xxx怎么走嗎？"當向別人請求幫助，表示感謝"讓您費心了！"當需要考慮一下再回答別人問(wèn)題時(shí)，"我再斟酌斟酌。"

　　而大學(xué)生在言語(yǔ)方面的改變是緊隨潮流的，帶有時(shí)尚感，例如，當見(jiàn)面時(shí)，不再說(shuō)"你好/您好！"他們認為這樣會(huì )顯得過(guò)于死板生硬，過(guò)于正式而帶有一種距離感，而是說(shuō)采用帶有隨意色彩的英文"Hi/Hello！"或"嗨！"這樣顯得熱情，討人喜歡。當陌生人見(jiàn)面時(shí)，不再詢(xún)問(wèn)"您貴姓？"而是直接詢(xún)問(wèn)"Hi，你叫什么名字��？"或稍微委婉些"你能告訴我你的名字嗎？"當熟人見(jiàn)面的時(shí)候，是這樣說(shuō)的"Hi，去哪兒��？""美女/帥哥，最近咋樣��？"言語(yǔ)中所采用的"美女/帥哥"等這樣的詞語(yǔ)早已在大學(xué)中習以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語(yǔ)。

　　與對方說(shuō)話(huà)時(shí)也要也應注意一下儀態(tài)，語(yǔ)氣要親切并且態(tài)度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會(huì )給人一種溫暖的感覺(jué)。

　　中國個(gè)人禮儀：個(gè)人修養

　　道德品質(zhì)、文化修養的外在表現是個(gè)人禮儀，那么個(gè)人有良好的修養，才會(huì )在禮儀上表現出好的一面來(lái)，所以加強個(gè)人修養是很重要的。

　　作為當代大學(xué)生，我們不僅僅要暢游書(shū)海，豐富自己的內涵，讓自己在學(xué)識方面日益進(jìn)步，更重要的是要學(xué)會(huì )如何做人，首先就是個(gè)人的形象氣質(zhì)。不要過(guò)分清高，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會(huì )讓人想要遠離，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會(huì )吸引眾人，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現個(gè)人的魅力。

　　其次在平日與人交往中應做到以下幾點(diǎn)：其一為誠實(shí)守信，一個(gè)人在社會(huì )上立足靠的便是誠信，答應別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現。其二為謙虛寬容，自古以來(lái)，謙虛便是中華民族的傳統美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會(huì )有人傷害到你，但若無(wú)傷大雅都要適當地給予寬容，也正是個(gè)人修養的體現。其三為親切友善，學(xué)會(huì )發(fā)自?xún)刃娜��?ài)別人，關(guān)心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。

　　在生活的一些瑣事上，也會(huì )不經(jīng)意間體現個(gè)人禮儀，舉個(gè)例子我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)護公物，可現實(shí)生活中總有人做不到，細心觀(guān)察就會(huì )發(fā)現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪；垃圾桶被踢翻；課桌椅上經(jīng)常會(huì )看見(jiàn)各式各樣的涂鴉…古人云："勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"這些行為都對公物造成了損壞，體現了個(gè)人修養的缺失，那么外在的禮儀也就沒(méi)有達到好的標準。其實(shí)，我們要做到的很簡(jiǎn)單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動(dòng)物能夠用一顆善心去愛(ài)護它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書(shū)館控制說(shuō)話(huà)的音量、上下樓時(shí)腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現了修養和人品，即個(gè)人禮儀的外在表現。

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