精選語(yǔ)文教案集錦10篇
作為一位杰出的教職工，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案10篇，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
高二語(yǔ)文《寡人之于國也》教案
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話(huà)的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會(huì )理想中的精神底蘊,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說(shuō)受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養探究意識,獲得人生智慧。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)： 學(xué)習孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢充沛的論辯方法
難點(diǎn)： “五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程
教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)
說(shuō)教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、了解孟子
二、在誦讀的過(guò)程中檢查課前預習，
第一 讀通 能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過(guò)程中有沒(méi)有遇到字詞句方面的問(wèn)題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話(huà)，換一種方式來(lái)讀，同桌合作，分角色朗讀，一個(gè)扮演梁惠王，另一個(gè)扮演孟子。
注意①理解文章的主要內容
�、谧x出感情(注意重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調和斷句)
三、深入理解,說(shuō)說(shuō)梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關(guān)心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺(jué)良好,很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話(huà),與其說(shuō)是尋找解除困惑的答案,不如說(shuō)是宣泄不滿(mǎn)和牢騷。
四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說(shuō)服他的?
明確:第一步:講故事,巧妙設喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖,排比鋪陳,宣揚仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現實(shí)場(chǎng)景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無(wú)從躲閃。在此基礎上，引導學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話(huà)體,由孟子與梁惠王的問(wèn)答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話(huà),表現梁惠王論辯時(shí)的心理活動(dòng),并說(shuō)明理由。
1.王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養生喪死無(wú)憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二課時(shí)
一、學(xué)生合作,討論完成上節課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類(lèi)的話(huà)。理由:通過(guò)“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒(méi)有本質(zhì)的區別,但他也許不會(huì )就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類(lèi)的話(huà)。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養生喪死無(wú)憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類(lèi)的話(huà)。理由:孟子的“王道”樂(lè )土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動(dòng)梁惠王,也暗含著(zhù)對梁惠王開(kāi)頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺(jué)良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。
通過(guò)這些合理添加的話(huà),我們能體會(huì )出梁惠王當時(shí)從迷惑不解到若有所悟,從不滿(mǎn)沮喪到受到觸動(dòng)不得不考慮的復雜心態(tài),也感受到孟子論辯的強烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設陷阱,誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語(yǔ)言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會(huì )不會(huì )接受孟子的主張?
(鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料,請學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)明孟子當時(shí)的處境和遭遇。
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見(jiàn)以為迂遠而闊于事情。當是之時(shí),秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書(shū),述仲尼之意,作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農時(shí)……未之有也”這一部分內容。
五、這幅社會(huì )圖景讓你有什么感覺(jué)?它有什么特點(diǎn)?表現出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂(lè )、安詳、美好的感覺(jué)。統治者役民以時(shí),百姓豐衣足食,安居樂(lè )業(yè),加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂(lè )融融。
2.對理想社會(huì )的向往�！耙蕴煜聻榧喝��！蓖槿嗣竦目嚯y。救民于水火的抱負�！爸洳豢蔀槎鵀橹��！卑僬鄄粨�。堅定執著(zhù)。勇于擔當、經(jīng)世濟民的情操�！按笳煞颉钡娜烁窈途瘛�
六、齊讀課文,體會(huì )文章的語(yǔ)言之美、情感之美和思想之美。
高二語(yǔ)文《寡人之于國也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也�！�
“不違農時(shí)，谷不可勝食也;數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪(sāng)死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣;謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱(chēng)王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也?’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
高二語(yǔ)文《寡人之于國也》譯文
梁惠王說(shuō)：“我對于國家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著(zhù)兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”
惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦�！�
“不違背農時(shí)，糧食就吃不完(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì )吃完(古時(shí)曾經(jīng)規定，網(wǎng)眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內捕魚(yú))。按照季節砍伐樹(shù)木(指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(cháng)時(shí)節已過(guò))，那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿(mǎn)。百姓對供養活人埋葬死者都沒(méi)有不滿(mǎn)，這就是王道的開(kāi)端了。
“在五畝(五畝：合現在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯過(guò)繁殖的時(shí)節，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節，數口人的家庭就不會(huì )有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽(tīng)(庠序：學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì )背著(zhù)或者頂著(zhù)東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著(zhù)、凍不著(zhù)，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱(chēng)王的，是不曾有過(guò)的事。
“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開(kāi)糧倉賑救災民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的�！@種說(shuō)法和拿著(zhù)刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區別?王不要怪罪于年成，那么，天下的`百姓(指別的諸侯國的人)都會(huì )前來(lái)歸順了�！�
高二語(yǔ)文《寡人之于國也》賞析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑問(wèn)
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施
簡(jiǎn)要分析
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深?lèi)和唇^�！豆讶酥趪病肪托晾钡爻爸S了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。
《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。
研討
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統一天下的問(wèn)題�！梆B生喪死無(wú)憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了本文主旨：只有實(shí)行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現。
全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說(shuō)自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施�！安爨弴�，無(wú)如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊�！班弴癫患由�，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳“仁政”思想并想引導他實(shí)行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受�！巴鹾脩�，請以戰喻�！笨偺嵋痪�，然后舉出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問(wèn)，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出否定自己論點(diǎn)的話(huà)：“不可，直不百步耳，是亦走也�！弊詈笠宰又プ又�，“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著(zhù)梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過(guò)渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養生喪死而無(wú)憾”是實(shí)行仁政的開(kāi)端，也是使民加多的初步措施�！安贿`農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！比M排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺(jué)，大大增加了文章的說(shuō)服力和感染力。接著(zhù)又用“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用”來(lái)小結前三組排句，又以這個(gè)結論為前提推出新的結論：“王道之始也�！弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問(wèn)題跟行王道緊密聯(lián)系起來(lái)。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施�！拔瀹�之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣�！边@三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強的主觀(guān)能動(dòng)性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！弊髡咴谶@里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。
第7段，闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開(kāi)頭。梁惠王口口聲聲說(shuō)“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時(shí)社會(huì )的不平等。接著(zhù)作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”，言簡(jiǎn)意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服�！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_(kāi)篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問(wèn)。
文章中表現出的孟子的思想與主張。
首先，孟子是反對諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分把這種思想表露了出來(lái)。
其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會(huì )，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿(mǎn)足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會(huì )現實(shí)，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
本文寫(xiě)作上體現出的孟子散文的特點(diǎn)
1.巧設譬喻，迂回曲折。
談問(wèn)題先把主旨藏起來(lái)，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺(jué)中跟著(zhù)他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無(wú)板滯。
2.邏輯謹嚴，層層深入。
表面看來(lái)，文章鋪張揚厲，散漫無(wú)紀，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標：
1：能夠語(yǔ)言較通順、內容較具體的進(jìn)行習作。
2．明確要求及思路，激發(fā)的興趣。
3．增強對學(xué)生們對文化古跡的了解，激發(fā)愛(ài)國主義熱情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
如何做到語(yǔ)言通順、內容具體。
如何明確思路
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
一、激發(fā)學(xué)生興趣。
同學(xué)們，你們旅游時(shí)最想去的是哪里？老師這里有幾個(gè)特別好的去處，誰(shuí)想跟著(zhù)我一起去？
二、展示優(yōu)秀
1、胡新宇筆下的筆架山
2、王思維筆下的長(cháng)城
3、聶立雯筆下的遼沈戰役紀念館
4、請導游（學(xué)生本人）來(lái)帶我們先領(lǐng)略一下這些名勝古跡。
三、經(jīng)驗交流
1、指名寫(xiě)的好的同學(xué)談習作體會(huì )，在習作時(shí)該注意的問(wèn)題。
2、聽(tīng)了他們的.你學(xué)到了什么？以后在中該注意哪些問(wèn)題？
A．思路清晰
B．寫(xiě)后要多讀、修改，句子通順，無(wú)錯別字。
3、屢清思緒，對自己的習作進(jìn)行修改。
4、寫(xiě)完后小組交流修改，擬定。
學(xué)生自讀、其他同學(xué)賞析
交流、評論，說(shuō)一說(shuō)他們的習作哪里寫(xiě)的好。
學(xué)生分析失敗原因，找到原因，全班交流。
板書(shū)設計：
A．思路清晰
B．寫(xiě)后要多讀、修改，句子通順，無(wú)錯別字。
教學(xué)反思：
本課我采取了自學(xué)的方法，讓同學(xué)們自己習作經(jīng)驗，再進(jìn)行小組、全班的交流。這樣對提高他們的能力會(huì )更。
語(yǔ)文教案 篇3
1、使用教材
人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文七年級上冊。
2、教材分析
這首新詩(shī)用象征手法說(shuō)明通往理想之路要翻越無(wú)數座山，要不畏艱苦跋涉。詩(shī)人用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯美，意蘊豐富，在詩(shī)意的美中融入深刻的人生哲理，給人啟迪，催人奮進(jìn)。
3、案例設計思想
通過(guò)“導入，學(xué)習新課，談人生經(jīng)歷”這三大板塊教學(xué)，使學(xué)生掌握本文的有關(guān)知識（字詞積累，朗讀技巧，思想內容，寫(xiě)作特點(diǎn)等），并能在反復朗讀與交流的`過(guò)程中體悟人生道理，樹(shù)立正確對待困難的態(tài)度。
4、教學(xué)目標
知識與技能：積累字詞，如“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等；學(xué)會(huì )正確朗讀。
過(guò)程與方法：在朗讀與探討中領(lǐng)會(huì )詩(shī)中“山”與“�！钡乃囆g(shù)形象蘊含的意味。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：由“山”與“�！斌w味通往理想之路就要不畏艱苦跋涉的道理，由此正確對待困難。
5、教學(xué)重點(diǎn)
品味重點(diǎn)語(yǔ)句的深層含義；體味詩(shī)中蘊含的深刻哲理。
6、教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞詩(shī)歌寄寓哲理的形象美。
7、教學(xué)方法
�、僬b讀法。詩(shī)人取象于群山和大海，表達一種信念，一個(gè)哲理，意象壯闊，詩(shī)意跌宕。通過(guò)反復誦讀，體味詩(shī)歌的思想感情及凝煉形象的語(yǔ)言。
�、诼�(lián)想想像法。用于對詩(shī)中意象含義的把握。關(guān)于“山”與“�！�，特別是“無(wú)數座山”的象征意義的理解，要調動(dòng)生活經(jīng)驗，激活思維，以求深層探究。
�、塾懻擖c(diǎn)撥法。用于對詩(shī)歌意蘊的分析。
8、課前準備
教師：錄音機；磁帶（鋼琴曲《大�！�。課文錄音）；投影儀；幻燈片；CAI課件。
學(xué)生：自讀課文，掃清文字障礙。
9、課時(shí)安排
1課時(shí)
語(yǔ)文教案 篇4
一、教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┲R與技能：
1、正確認讀本課7個(gè)生字，正確書(shū)寫(xiě)11個(gè)生字。
2、有感情地課文，背誦課文，了解課文的主要內容。
�。ǘ┻^(guò)程與方法：
1、學(xué)生反復誦讀，展開(kāi)想象來(lái)理解課文，體驗情感。
2、展開(kāi)討論，對課文的思想內容及情感進(jìn)行分析。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
向往大自然的愿望、融入大自然的心境和熱愛(ài)大自然的感情。
二、課前準備：
有關(guān)大自然的資料、多媒體課件。
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境、激情引入。
1、教師先板書(shū)“大自然”,指名學(xué)生讀。引導學(xué)生交流自己對大自然的了解。
2、教師利用多媒體課件展示大自然中神奇的自然景觀(guān)，多姿多彩的花草樹(shù)木，調皮可愛(ài)的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)……給學(xué)生以整體感知大自然的美妙神奇。
3、師：看過(guò)之后，你最想說(shuō)些什么？做些什么？（學(xué)生暢所欲言。）
4、師：美麗神奇的大自然多么令人神往，今天就讓我們一起走進(jìn)大自然吧！
5、完成課題，齊讀課題。
根據學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習熱情，然后播放大自然景色的課件，為學(xué)生再現大自然的'神奇美麗，豐富學(xué)生對大自然的表象，激起他們情感的波瀾，為后面理解課文積淀情感。
風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)和諧師生關(guān)系、使學(xué)生在輕松、快樂(lè )的氣氛中學(xué)習。
�。ǘ┏踝x課文，自學(xué)生字。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，遇到不認識的字可以問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)、查字典等。
2、用課件出示文中的生詞，指明讀，開(kāi)火車(chē)讀。
3、用各種形式理解文中詞語(yǔ)。
如：“密林”、“昆蟲(chóng)網(wǎng)”、“花瓣”等詞語(yǔ)可以利用圖片進(jìn)行理解。
如：“斑斕”、“體驗”、“感受”、“深沉”、“融進(jìn)”等詞語(yǔ)可以結合詩(shī)中的具體語(yǔ)境來(lái)理解。對于其他詞語(yǔ)可以師生共同解決。
4、檢查讀文情況：
教師指名學(xué)生按自然段讀課文，聽(tīng)者可以習慣性的進(jìn)行評價(jià)。 新學(xué)期開(kāi)始，讀書(shū)識字的方法教師可以進(jìn)行簡(jiǎn)單提醒。以便多種方法為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。
通過(guò)多種形式理解文中的詞語(yǔ)，既形象生動(dòng)，學(xué)生們歡迎；又無(wú)形中教給了學(xué)生理解詞語(yǔ)的方法。正所謂“授之與漁”。
�。ㄈ┓植浇庾x、品悟詩(shī)情。
1、教師引導學(xué)生再讀課文，邊讀邊想，讀完課文后，給你留下了什么樣的感覺(jué)，什么樣的印象或是什么樣的看法。
2、引導學(xué)生交流讀后的感受、印象或看法。
3、引導學(xué)生抓住自己觀(guān)點(diǎn)的支撐點(diǎn)，即文中語(yǔ)言文字的品位與理解。
A、第一小節講的是孩子們怎樣走進(jìn)大自然。
可以引導學(xué)生想象在走進(jìn)自然的過(guò)程中，孩子們會(huì )看到什么？聽(tīng)到什么？摸到什么？聞到什么？……體會(huì )他們歡快愉悅的心情。抓住“追著(zhù)……追著(zhù)……追著(zhù)……”進(jìn)行品位，體會(huì )孩子們走進(jìn)自然的急迫而熱切心情。在此基礎上進(jìn)行感情朗讀，讀出孩子們走進(jìn)自然的歡快、愉悅、急迫、熱切的心情。
B、第二小節講的是孩子們投身于自然。教師引導學(xué)生抓住“扣醒山石”、“訪(fǎng)問(wèn)花瓣”、“網(wǎng)住斑斕的秋天”等詞語(yǔ)體會(huì )在孩子們眼中，山石、花瓣、秋天都是具有生命的，是他們的朋友，他們對這些大自然中的朋友充滿(mǎn)了向往與追求。進(jìn)行感情朗讀。
C、第三小節講的是孩子們融入自然。在前兩小節的感情基礎上直接引導學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，通過(guò)多種形式的讀來(lái)抒發(fā)自己對大自然深切的愛(ài)。
4、整體回顧全文，美讀中品位始終所蘊涵的情感。
提出開(kāi)放性的問(wèn)題來(lái)感悟課文，既有利于學(xué)生整體把握課文內容，又有利于學(xué)生自己在讀中品味和體驗，留給了學(xué)生讀書(shū)、感悟的余地。
在理解過(guò)程中引導學(xué)生抓住文中的典型詞句進(jìn)行感悟、品位，展開(kāi)合理的想象，恰倒好處的突破了文中的重難點(diǎn)，同時(shí)也教給了學(xué)生讀書(shū)、理解的方法。通過(guò)多種形式的讀，加深學(xué)生對文章語(yǔ)言的體驗、感悟。升華情感。
�。ㄋ模┯洃涀中�，指導書(shū)寫(xiě)。
1、認讀本課生字卡片，組詞，并說(shuō)句子。
2、小組討論如何記憶字型，如何把字寫(xiě)好看。
3、指導重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。
4、學(xué)生獨立描紅書(shū)寫(xiě)。
交流記字方法，相互學(xué)習，相互補充。并及時(shí)提醒學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢。
�。ㄎ澹┩卣寡由�，積累實(shí)踐。
回家搜集有關(guān)大自然的圖片或文字,班內將開(kāi)展“走進(jìn)大自然”的交流會(huì )。 培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，豐富語(yǔ)言積累，發(fā)展語(yǔ)感。
語(yǔ)文教案 篇5
課題一：比和比例
【重點(diǎn)】 比和比例的基本性質(zhì)
【難點(diǎn)】 應用比例解決實(shí)際問(wèn)題
一【復習提問(wèn)】
比和比例的基本性質(zhì)是什么？
板書(shū)課題
師：同學(xué)們，今天我們來(lái)復習“比和比例”（板書(shū)課題）。
二、學(xué)習目標
1、 掌握有關(guān)比和比例的知識。
2、 運用比和比例知識解決實(shí)際問(wèn)題。
師：為了達到目標，下面請大家認真地看書(shū)。
三、自學(xué)指導
認真看課本第89頁(yè)下面的3個(gè)問(wèn)題，思考：
1、什么叫做比？各部分名稱(chēng)是什么？什么叫做比的基本性質(zhì)？什么叫做
2。略
3、你是怎樣判斷兩種量成正比例還是成反比例的？舉例說(shuō)明。
5分鐘后，比誰(shuí)能做對檢測題！
四、先學(xué)
�。ㄒ唬┛磿�(shū)
學(xué)生認真看書(shū)，教師巡視，督促人人都在認真地看書(shū)、思考、填空。
�。ǘz測（課本第89頁(yè)的例4）
1、找3名學(xué)生板演，其余生做在練習本上
2、教師認真巡視，發(fā)現錯例，板書(shū)于黑板上對應位置。
五、后教
�。ㄒ唬└�
師：寫(xiě)完的同學(xué)請舉手。下面，請大家一起看黑板上這些題，發(fā)現問(wèn)題的同學(xué)請舉手。（由差-中-好）
�。ǘ┯懻�
1、看第（1）個(gè)題的式子，認為對的舉手。為什么？
72：96=3:46:8=3:4
2、上面兩個(gè)比能組成比例嗎？為什么？
3、什么叫做比例？各部分名稱(chēng)是什么？什么叫做比例的`基本性質(zhì)？
4、看第（3）題的算式，認為對的舉手？為什么？生說(shuō)，師小結：
5、看每道題的計算過(guò)程和結果，若對，問(wèn)：認為對的請舉手。 若錯，追問(wèn)：為什么？錯在了哪里？
6、評正確率、板書(shū)，并讓學(xué)生同桌對改。
過(guò)渡：老師發(fā)現，從上課到現在每個(gè)同學(xué)都很認真，老師為你們感到驕傲�，F在老師這里還有幾道題，你們敢不敢來(lái)挑戰��？（生：想）
六、補充練習
1、一條綠化帶長(cháng)350米，在平面圖上用7厘米的線(xiàn)段表示。這幅圖紙的比例尺是多少？
2、在比例尺是1:3000000的地圖上，量得A地到B地的距離是5厘米。求AB兩地的實(shí)際距離。
師：同學(xué)們，今天的知識你學(xué)會(huì )了？下面我們就來(lái)運用今天所學(xué)的知識來(lái)做作業(yè)，比誰(shuí)的課堂作業(yè)做得好。
七、當堂訓練（課本練習十七）
第2、3、4、5題
八、整體感知：
本課主要復習比和比例的意義與性質(zhì)、比例尺的知識。本節課知識的呈現是這樣的：
教材先把比和比例的意義和性質(zhì)歸納整理成表，通過(guò)對比使學(xué)生弄清比和比例的概念，再通過(guò)“說(shuō)一說(shuō)”、“想一想”、“做一做”等形式進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識。
其中，求比值和化簡(jiǎn)比是學(xué)生容易混淆發(fā)生錯誤的地方，復習時(shí)應從“一般方法”和“結果”兩方面加以比較，以便使學(xué)生形成清晰的概念，掌握“比較”的學(xué)習方法。在復習比例尺時(shí)，要使學(xué)生理解比例尺實(shí)際上是一個(gè)比，是圖上距離和實(shí)際距離的比。
著(zhù)重訓練學(xué)生能夠應用比例的知識，求出平面圖的比例尺以及根據比例尺求出圖上距離和實(shí)際距離。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標:
1.理解童話(huà)的想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.使學(xué)生認識封建統治者的愚蠢和虛偽。
教學(xué)重點(diǎn)：這篇課文學(xué)生比較熟悉，講時(shí)主要引導學(xué)生學(xué)習
1 童話(huà)的想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)
2 通過(guò)語(yǔ)言和細節描寫(xiě)分析人物性格特點(diǎn)
3 學(xué)生體會(huì )并學(xué)習如何進(jìn)行合理的想象和夸張。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
(要點(diǎn)：著(zhù)重分析皇帝的性格特點(diǎn))
一 由開(kāi)始教學(xué)借助聯(lián)想和想象的作品的教學(xué)單元，引出《皇帝的新裝》。
二 簡(jiǎn)介作者安徒生
——安徒生(1805~1875)全名是：漢斯·克利斯坦·安徒生,19世紀丹麥文學(xué)巨匠，世界著(zhù)名的童話(huà)作家。他的160余篇童話(huà)在近150年中被翻譯成140多種文字，從丹麥傳向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期寫(xiě)有詩(shī)歌、劇本和長(cháng)篇小說(shuō)等，1835年開(kāi)始寫(xiě)童話(huà)，著(zhù)名的童話(huà)有《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《夜鶯》、《皇帝的新裝》等。
三 簡(jiǎn)介童話(huà)特點(diǎn)
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們人格化。
四 正字音
滑稽jī 陛下bì 頭銜xián 駭人聽(tīng)聞hài 欽差qīn 更衣gēng (改換)
隨聲附和hè(“跟著(zhù)唱”、“跟著(zhù)說(shuō)”)和好hé 自稱(chēng)chēng(“說(shuō)”)相稱(chēng)chēn(“適合”、“配得上)
圈定quān，(“畫(huà)圓形”講)豬圈juàn，(養豬的柵欄)
五分析
(一)分角色朗讀(或聽(tīng)朗讀錄音)。
根據“思考和練習三”的要求，分角色朗讀課文，朗讀時(shí)要進(jìn)入角色，讀出感情。。
(二)分析段落，概述段意。
——第一部分(第1段)皇帝喜歡穿新衣服，(故事發(fā)生的緣由)。
第二部分(2至4段)兩個(gè)騙子向皇帝行騙(故事的發(fā)生)。
第三部分，(5至22段)大臣和皇帝受騙、騙人(故事的發(fā)展)。
第四部分(23段至末尾)皇帝裸體參加游行大典(故事在高潮中結束)。
(愛(ài)新裝——做新裝——看新裝——穿新裝——展新裝——笑新裝)
(三)口頭復述故事。
——要求：(1)敘述有條理，情節完整;(2)不遺漏人物重要的對話(huà)和心理獨白;(3)口齒清楚，聲音響亮。
(四)這篇課文的情節圍繞一個(gè)“騙”字展開(kāi)，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)文中各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的�！实凼茯_→→騙子行騙→→大臣助騙→→百姓傳騙→→小孩揭騙
(五)找出在故事情節發(fā)展中起著(zhù)關(guān)鍵的作用的語(yǔ)句“任何不稱(chēng)職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”這句話(huà)，在故事情節發(fā)展中起著(zhù)關(guān)鍵的推動(dòng)作用。騙子胡說(shuō)那衣服具有這樣一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱(chēng)職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位的心理，因而騙術(shù)步步行通。
(六)分析皇帝是個(gè)怎么樣的人?
1第一部分寫(xiě)出皇帝的什么情況?表明他是個(gè)什么樣的人?在全文中起著(zhù)什么作用?
——用夸張手法表明了他的心思興趣都在穿漂亮衣服上，愛(ài)慕虛榮，奢靡無(wú)度，昏庸懶惰，荒廢朝政，這就揭示了故事發(fā)生的緣由，為下文騙子愚弄皇帝留下了有力的伏筆。他還喜歡“顯耀一下他的新裝”，這又為后文寫(xiě)他穿著(zhù)那套“新裝”——裸體游行預作了伏筆。
2皇帝為什么會(huì )相信騙子的話(huà)?
——第二部分：騙子先說(shuō)“他們能夠織出人類(lèi)所能想到的最美麗的布”，抓住了皇帝愛(ài)好新衣的特點(diǎn)，針對這個(gè)特點(diǎn)行騙，投其所好;又說(shuō)用這種布縫出來(lái)的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱(chēng)職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，擊中要害因而能夠誘使皇帝上當。揭露了皇帝的愚蠢、懶惰、虛榮心十足。
3 皇帝為什么要派老大臣和誠實(shí)的官員去了解騙子織布的情況?
——皇帝很想知道衣料織造的情況，但一想起凡是愚蠢或不稱(chēng)職的人就看不見(jiàn)新衣時(shí)，心里未免害怕，所以決定先派最有理智、最稱(chēng)職的老大臣去看，接著(zhù)又派一位誠實(shí)的官員去看，他想，這樣比較穩妥。表現出他很心虛，害怕自己看不見(jiàn)這布。這是由于“愚蠢”和“不稱(chēng)職”而產(chǎn)生的心虛。
4皇帝在看騙子織布時(shí)心里想的是什么?
——皇帝聽(tīng)見(jiàn)兩位官員這樣說(shuō)，可是他什么也沒(méi)有看見(jiàn)�！半y道我不夠資格當一個(gè)皇帝嗎?”一想到這一點(diǎn)，他十分恐慌，不知所措，只得說(shuō)道：“哎呀，真是美極了!”“我十二分的滿(mǎn)意!”并且裝模作樣地“仔細地看著(zhù)織布機”，表明他在觀(guān)賞布料。這位皇帝為了保住尊嚴，維持專(zhuān)制統治，也只能這樣自欺欺人，皇帝賜給騙子每人一個(gè)爵士頭銜，還封他們?yōu)椤坝缚棊煛�。進(jìn)一步揭露了皇帝的崇尚虛榮、愚蠢無(wú)知，口是心非;
5分析皇帝在換上新裝時(shí)的動(dòng)作細節的描寫(xiě)
——皇帝在換上“新衣”以后，“在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰肢”，赤身裸體作出這又“轉”又“扭”的丑態(tài)，意在表明他在端詳那“新衣”是否合身、好看，確實(shí)看到了、穿上了“新衣”。表現了皇帝的自欺欺人，裝模作樣的丑態(tài)。
6裸體游行的皇帝聽(tīng)到老百姓真話(huà)以后的反應如何?皇帝為什么在被揭穿他并沒(méi)有穿衣服的時(shí)候，有點(diǎn)兒“發(fā)抖”，但他卻擺出一副更驕傲的神態(tài)?
——皇帝聽(tīng)到老百姓都說(shuō)“他實(shí)在沒(méi)有穿什么衣服呀”以后，既“有點(diǎn)兒發(fā)抖”，“似乎覺(jué)得老百姓們所講的話(huà)是真的”，意識到受了騙，為在老百姓面前裸體游行、大出其丑而“有點(diǎn)兒發(fā)抖”;卻又心中想“我必須把這游行大典舉行完畢”，“擺出一副更驕傲的神氣”，他要維護自己的尊嚴，只好故作姿態(tài)掩飾自己內心恐慌。在已經(jīng)識破騙局的老百姓面前，裝作確實(shí)穿著(zhù)美麗的新衣，硬把裸體游行的丑劇表演下去來(lái)保住皇帝的尊嚴，維持住專(zhuān)制統治。這篇童話(huà)也就在皇帝裸體游行的丑劇高潮中結束。表現了他的虛偽愚蠢，自欺欺人。
7小結皇帝的性格特點(diǎn)
——愛(ài)慕虛榮，荒淫奢侈，昏庸無(wú)能，愚蠢可笑，口是心非，自欺欺人。
六作業(yè)
第二課時(shí)
要點(diǎn)：分析其他人物性格特點(diǎn)。
一復習：分別列舉皇帝的可笑舉止。
二分析大臣們的言行，大臣們要不要在這場(chǎng)鬧劇中負責任呢?他們是些怎么樣的人?
1先去看布料的兩位大臣，課文怎樣描寫(xiě)老大臣看衣料?這樣描寫(xiě)具有什么樣的表現力量?
——課文寫(xiě)出老大臣看到騙子，“正在空織布機上忙碌地工作著(zhù)”，他“把眼睛睜得特別大”，“驚駭萬(wàn)分”;他雖然不承認自己“愚蠢”、“不稱(chēng)職”，但沒(méi)敢說(shuō)出“我什么東西也沒(méi)有看見(jiàn)”。這時(shí)，騙子請他走近一點(diǎn)，問(wèn)他“花紋是不是很美麗，色彩
彩是不是很漂亮�！边@是先發(fā)制人：花紋這么美麗，色彩這么漂亮，如果竟然看不見(jiàn)，那你真是愚蠢透頂，一點(diǎn)兒都不稱(chēng)職。這一棒打出了老大臣的保官心理和嚴重顧慮。他經(jīng)過(guò)考慮，決定“決不能讓人知道我看不見(jiàn)布料”。騙子卻又問(wèn)他：“噯，您一點(diǎn)意見(jiàn)也沒(méi)有嗎?”這又是趁勢一擊，逼著(zhù)老大臣表示意見(jiàn)。這一擊逼得老大臣投降了。因為怕人說(shuō)自己愚蠢不稱(chēng)職，為了保住官位，他隨騙子之聲附和地說(shuō)布料“美妙極了”，“將要呈報皇上，我對這布料非常滿(mǎn)意”;并且注意地聽(tīng)著(zhù)騙子對布料的色彩和花紋的描述，“以便回到皇帝那兒去的時(shí)候，可以照樣背出來(lái)”。他已經(jīng)甘愿受騙，并且幫助騙子去騙皇帝。騙子行騙也就進(jìn)一步得逞。這位老大臣哪有一點(diǎn)兒誠實(shí)、理智、稱(chēng)職的味道?
3課文描寫(xiě)另一位官員著(zhù)布料，和描寫(xiě)老大臣著(zhù)布料有什么異同?
——另一位官員在老大臣看過(guò)并對皇帝贊美了布料以后，又被皇帝派去看布料。他的資格又比老大臣淺。所以他在聽(tīng)著(zhù)騙子描述事實(shí)上并不存在的布料上“美麗的花紋”的時(shí)候，雖然覺(jué)得自己“并不愚蠢”，也產(chǎn)生了“大概是我不配有現在這樣好的官職吧”的想法，這是與前面寫(xiě)的.老大臣的不同之處。這表明老大臣已經(jīng)幫助了騙子行騙，他也只想保住官位，決心“不能讓人看出”自己沒(méi)有看見(jiàn)布料。這是與前面寫(xiě)的老大臣的相同之處。騙子行騙又進(jìn)一步得逞。課文寫(xiě)另一位官員看布料，寫(xiě)得遠比老大臣看布料簡(jiǎn)單，又寫(xiě)出了兩人不同的心理活動(dòng)，這就避免了描寫(xiě)同一事物的雷同。
4皇帝去看布料時(shí)兩位大臣的反應是怎么樣的?老大臣和誠實(shí)的官員為什么不敢說(shuō)出事實(shí)真相，要瞞和騙?
——這一回用不著(zhù)騙子謊言贊美布料，兩位看過(guò)布料的“誠實(shí)”的官員就自動(dòng)代勞了。這兩位根本沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)布料的官員，“相信別人一定可以看得見(jiàn)布料，就搶先對皇帝說(shuō)：“陛下請看：多么美的花紋!多么美的色彩!”以表示自己看見(jiàn)了布料，替騙子效了勞。兩個(gè)大臣怕別人說(shuō)自己愚蠢，更怕丟了烏紗帽，都不敢講真話(huà)�？梢�(jiàn)，所謂稱(chēng)職的老大臣，誠實(shí)的官員，其實(shí)是最不稱(chēng)職和最不誠實(shí)的人。這是很有諷刺意味的。他們都起了推波助瀾的作用。
3跟隨皇帝去看布料的全體隨員呢?
——全體隨員雖然連一點(diǎn)布絲都沒(méi)有看見(jiàn)，也都隨聲附和：“哎呀，真是美極了!”表明他們都看見(jiàn)布料了，并且建議皇帝穿著(zhù)這美麗的衣服“去參加快要舉行的游行大典”。所有隨員都力圖保位，在空織布機前做著(zhù)受騙、騙人的表演。
4還有哪些地方寫(xiě)出這幫大臣們的虛偽丑態(tài)?
——在皇帝穿新裝時(shí)阿諛?lè )暧⒀b模作樣地幫忙，展新裝時(shí)手中托著(zhù)一條“并不存在”的后裙。
5小結大臣們的性格特點(diǎn)
——虛偽透頂，愚蠢可笑，阿諛?lè )暧?/p>
三分析百姓：
1皇帝在大群官員的陪同下，穿著(zhù)“新衣”——赤裸全身游行起來(lái)了，老百姓的反應如何?
——老百姓起先都說(shuō)：“乖乖：皇帝的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!”好像他們都看見(jiàn)了皇帝穿著(zhù)的“新衣”，說(shuō)了假話(huà)。一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)：“可是他什么衣服也沒(méi)有穿呀!”說(shuō)的是實(shí)話(huà)。老百姓私自低聲地把這孩子的話(huà)傳播開(kāi)來(lái)，最后都說(shuō)“他實(shí)在沒(méi)有穿什么衣服呀”，也都說(shuō)了實(shí)話(huà)。
2為什么老百姓剛開(kāi)始不敢說(shuō)真話(huà)后來(lái)又敢說(shuō)老實(shí)話(huà)?
——官員有顧慮，怕顯出不稱(chēng)職、太愚蠢，故而先說(shuō)了假話(huà);在封建專(zhuān)制下，老百姓怕觸犯皇帝，又怕受人譏笑，因而不敢講真話(huà)。但老百姓的顧慮遠不像官員們那樣嚴重，比大臣們要少點(diǎn)私心，。沒(méi)有官可丟，沒(méi)有職可罷，因而最終能把真話(huà)傳播開(kāi)來(lái)。表現了老百姓的膽小怕事。
3哪些地方寫(xiě)出百姓的膽小怕事?
——從“私自低聲地傳播開(kāi)來(lái)”“有一個(gè)小孩子說(shuō)他并沒(méi)有穿什么衣服啊”表明百姓的膽小怕事。
四分析小孩子為什么敢說(shuō)真話(huà)?
——因為小孩子天真無(wú)邪，沒(méi)有顧慮，無(wú)私無(wú)畏，所以敢于說(shuō)真話(huà)。小孩的真話(huà)，像一把匕首，戳穿了騙子、老大臣、官吏和皇帝自欺欺人的鬼把戲，這真話(huà)，就是真理，就是力量。
五分析騙子為什么能得逞?
——狡猾陰險，抓住了人們的心理，用“箝口術(shù)”——謊稱(chēng)這種布縫出來(lái)的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”把所有的人的口都封住了。
六本文意圖是什么?引導學(xué)生體會(huì )本文的寫(xiě)作特點(diǎn)、社會(huì )意義，理解童話(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。
——本文寫(xiě)出騙子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行騙，寫(xiě)出皇帝和大臣們都甘愿受騙、并且騙人，最后寫(xiě)出皇帝赤裸全身在大街上游行，構成了豐富想象、大膽夸張的寫(xiě)作特點(diǎn)，無(wú)情地鞭撻了至高無(wú)上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的愚蠢虛偽、卑鄙自私，曲折地反映了現實(shí)生活，反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建統治者熱衷權力和無(wú)知、虛偽、愚蠢的本質(zhì),同時(shí)告訴人們，應該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話(huà)。。
七本文想象豐富而且奇特，夸張大膽而且合理。其中的故事情節和人物形象都不是現實(shí)生活中發(fā)生的、存在的，為什么卻又能夠令人信服?
——本文的故事情節、人物形象雖然不是現實(shí)生活中發(fā)生的、存在的，卻是在現實(shí)生活基礎上提煉概括、集中創(chuàng )造出來(lái)的。歷史上窮奢極欲、昏庸暴虐、不理朝政的皇帝，做出逾乎常理、駭人聽(tīng)聞的事情，是屢見(jiàn)不鮮的。高官巨宦一味阿諛?lè )暧实�，只求保住官位，更是非常普通的現象。童話(huà)家安徒生在這樣社會(huì )現實(shí)的基礎上，馳騁豐富想象，展開(kāi)大膽夸張，敘述出這樣的故事情節，刻畫(huà)出這樣的人物形象，皇帝有貪婪、自私、虛榮、愚蠢的本性;官員們?yōu)榱俗陨淼睦�，個(gè)個(gè)不愿說(shuō)實(shí)話(huà)，都愛(ài)說(shuō)假話(huà)，獻媚取寵;騙子的騙局設計得天衣無(wú)縫，無(wú)懈可擊。正因為這樣，騙子手段高明，善于設騙;皇帝貪婪虛榮，甘心受騙;官員阿諛?lè )畛�，�?lè )于互騙，形成了這篇童話(huà)巧妙的布局。既有現實(shí)生活的充分依據，又表達了對這樣的皇帝和大臣的強烈憎惡之情。文中描寫(xiě)皇帝、大臣甘愿受騙、并且騙人，直到皇帝在游行中聽(tīng)到老百姓都道出了他在裸體游行的真相以后，還硬撐著(zhù)把那丑劇扮演下去，都是人物特點(diǎn)的邏輯發(fā)展。因而能夠讓讀者信服，受到作者思想感情的影響
八情節特點(diǎn)。
——童話(huà)是運用了豐富的想象和大膽的夸張來(lái)反映生活�？鋸埵峭�(huà)情節的基本特點(diǎn)。兩個(gè)騙子在織布機上空忙，描述并不存在的布的美麗花紋，皇帝赤身裸體舉行游行大典，大臣們手里托著(zhù)并不存在的后裙，這些情節當然是夸張的，但又使人感到真實(shí)可信。據安徒生自己說(shuō)，這個(gè)童話(huà)的題材來(lái)自西班牙作家所提供的民間故事，經(jīng)改寫(xiě)后，更符合丹麥的生活實(shí)際。騙子怎樣誆人，皇帝怎樣上當，群臣又怎樣瞞騙，寫(xiě)得合情合理�！白钇娈惖耐�(huà)是從真實(shí)的生活里產(chǎn)生出來(lái)的�！蔽覀冊谶@篇童話(huà)里看到的皇帝、官吏，不正是當年丹麥封建統治者的真實(shí)寫(xiě)照么?安徒生把自己不敢明白說(shuō)出的一切，隱藏在夸張、詼諧的故事里，引起讀者深思�？鋸堉邪�(zhù)合理性，是《皇帝的新裝》的情節特點(diǎn)，也是安徒生童話(huà)的情節特點(diǎn)。
九語(yǔ)言特色。
——通過(guò)分角色朗讀，我們進(jìn)一步體會(huì )到安徒生童話(huà)的語(yǔ)言通俗、流暢，保持著(zhù)口語(yǔ)化的特色。故事敘述就像技家常一樣：“許多年前，有一位皇帝……”“有一天，他居住的那個(gè)大城市里，來(lái)了兩個(gè)騙子……”安徒生重視提煉語(yǔ)言，所以他寫(xiě)的童話(huà)，語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)形象。例如描寫(xiě)皇帝在鏡子前轉了轉身子，扭了扭腰肢。大家贊美說(shuō)，“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是一套資重的衣服!”把皇帝和周?chē)娜说纳駪B(tài)夸張地描寫(xiě)得活靈活現，十分生動(dòng)。
十本文是安徒生童話(huà)中的名篇。從中可以看出童話(huà)這種文學(xué)樣式具有什么藝術(shù)特點(diǎn)?
——本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是豐富想象、大膽夸張。這也正是童話(huà)這種文學(xué)樣式的藝術(shù)特點(diǎn)。童話(huà)，正是在現實(shí)生活基礎上，馳騁想象，大膽夸張，來(lái)敘述故事情節，刻畫(huà)人物形象，表達對現實(shí)生活的意見(jiàn)態(tài)度、思想感情。童話(huà)中的故事情節、人物形象雖非現實(shí)生活中發(fā)生的、存在的，卻更有代表性地反映現實(shí)生活，產(chǎn)生獨特的藝術(shù)扭力。童話(huà)不但可以想象、夸張地敘寫(xiě)人間的故事，刻畫(huà)人物的形象，還可以擬人化地描寫(xiě)動(dòng)植物或沒(méi)有生命的東西，賦予它們以人的生活經(jīng)驗和性格特點(diǎn)，通過(guò)描寫(xiě)他們的思想行為，曲折地反映現實(shí)生活，表達對現實(shí)生活的意見(jiàn)態(tài)度、思想感情。這種童話(huà)，就更充滿(mǎn)豐富想象和大膽夸張了。
十一想象訓練：
1想象皇帝如何愛(ài)新裝?給文章加個(gè)開(kāi)頭。
2用夸張的手法，描述一下皇帝穿著(zhù)新衣游行時(shí)裝模作樣的丑態(tài)。3想象皇帝在游行結束后會(huì )怎么樣?給文章加個(gè)結局。
——也可布置成預習作業(yè)，指導學(xué)生猜讀每一個(gè)新的情節開(kāi)頭，不要急于往下讀，合起書(shū)自己先來(lái)想象想象：讀到“為了要穿得漂亮”，你想象一下，這個(gè)皇帝圖漂亮圖到什么地步。
讀到“來(lái)了兩個(gè)騙子”，你想象一下，這兩個(gè)騙子會(huì )怎樣行騙。
讀到“都看不見(jiàn)衣服”，你想象一下，這個(gè)皇帝會(huì )怎樣想，怎么辦。
讀到“這位善良的老大臣來(lái)到那兩個(gè)騙子的屋子里”，你想象一下，這個(gè)老大臣看到騙局會(huì )怎樣表現。
讀到“皇帝又派了另外一位誠實(shí)的官員去看工作進(jìn)行的情況”，你想象一下，這個(gè)官員看到騙局又會(huì )怎樣表現。
讀到“皇帝就很想親自去看一次”，你想象一下，這個(gè)皇帝看到騙局又會(huì )怎樣表現。
讀到“第二天早上，游行大典就要舉行了”，你想象一下，宮內宮外看著(zhù)光身子的皇帝將會(huì )怎么樣，結局怎么樣。
想一想，讀一讀，體會(huì )體會(huì )安徒生的想象力多么豐富，多么精妙，自己哪些想象也很好。檢查預習時(shí)，可以讓學(xué)生介紹些自己所想象的情節。
十二板書(shū)
皇帝的新裝
安徒生 丹麥著(zhù)名童話(huà)作家
童話(huà)：兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法。
故事情節： 愛(ài)新裝——做新裝——看新裝——穿新裝、展新裝、笑新裝
(緣由) (發(fā)生) (發(fā)展) (高潮、結局)
(皇帝受騙→→騙子行騙→→大臣助騙→→百姓傳騙→→小孩揭騙)
大臣(虛偽自私，阿諛?lè )暧?
↓↓助騙
騙子行騙(陰險狡猾 ↓↓
投其所好 皇帝受騙→→→→ 騙←←←←百姓傳騙(膽小怕事)
擊中要害) (虛榮昏庸愚蠢) ↑↑
↑↑揭騙
小孩
(天真爛漫，無(wú)私無(wú)畏)
主題：反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建統治者熱衷權力和無(wú)知愚蠢、虛偽自私的本質(zhì)。
寫(xiě)作特點(diǎn)：想象豐富大膽夸張 曲折反映現實(shí)生活
語(yǔ)文教案 篇7
學(xué)習目標
1.會(huì )認撒等9個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)勺等12個(gè)字。
2.分角色正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.了解張衡之所以能成為著(zhù)名的天文學(xué)家，是因為他從小就愛(ài)好天文，善于觀(guān)察和思考，具有刻苦鉆研的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣。
課前準備
1.課件
a.布滿(mǎn)繁星的夜空。
b.北斗七星。
c.北斗七星繞著(zhù)北極星轉。
d.摘蘋(píng)果。
2.實(shí)物投影儀。
3.生字、詞語(yǔ)卡片。
4.做獎勵用的科學(xué)家的圖片。（畢昇、李時(shí)珍、祖沖之、達爾文、牛頓、愛(ài)迪生、居里夫人）
第 一 課 時(shí)
創(chuàng )設情境導入
1.你們知道古時(shí)候我國有哪些著(zhù)名的科學(xué)家嗎？
2.直觀(guān)感知。利用實(shí)物投影儀，老師介紹張衡及他發(fā)明的地動(dòng)儀。
3.當你知道了張衡發(fā)明了世界上第一臺測定地震方向的儀器時(shí)，你想說(shuō)些什么？
4.出示課題并朗讀。這節課，老師就給你們講一個(gè)關(guān)于張衡小時(shí)候的故事。你們想聽(tīng)嗎？板書(shū)課題：數星星的孩子。多音字：數（shǔ、shù）。
初讀課文，識字學(xué)詞
1.自由讀課文，圈出生字，自讀、正音。
2.借助不帶拼音的生字卡片，同桌互相檢查生字認讀情況。
3.拿出字卡，小組自學(xué)下列字詞：勺、斗、組、睡、玉、數、珍珠、鉆研、距離。（重點(diǎn)是讀準音，記住形）
4.玩字卡游戲。
a.老師隨意說(shuō)字音，學(xué)生按老師所讀的`順序用字卡搭一座拱橋。
b.小組合作，玩字卡組詞接龍游戲。
讀通課文，初步感悟
1.初讀感悟。
a.自由讀課文，要求讀準字音，讀通順。
b.各人畫(huà)出自己所喜愛(ài)的句子反復朗讀，再讀給小組的伙伴聽(tīng)，請小組成員評價(jià)。
c.朗讀展示。選你最喜愛(ài)的句子讀給大家聽(tīng)，聽(tīng)的同學(xué)如果覺(jué)得他讀得準確優(yōu)美，可模仿他的語(yǔ)氣讀一遍。
滿(mǎn)天的星星像無(wú)數珍珠撒在碧玉盤(pán)里。（當學(xué)生讀到這一句話(huà)時(shí)，可播放課件，讓學(xué)生感受到夜空的美麗和星星之多）
一顆，兩顆，一直數到了幾百顆。（讓學(xué)生談?wù)劄槭裁聪矚g這句話(huà)）
你看，那七顆星，連起來(lái)像一把勺子，叫北斗七星。勺口對著(zhù)的那顆星，就是北極星。北斗七星總是繞著(zhù)北極星轉。（可播放課件，讓學(xué)生直觀(guān)感受到北斗七星的形狀和北斗七星是怎樣運動(dòng)的）
這孩子一夜沒(méi)睡好，幾次起來(lái)看星星。他看清楚了，北斗七星果然繞著(zhù)北極星慢慢地轉動(dòng)。（讓學(xué)生通過(guò)讀一夜幾次果然等詞語(yǔ)體會(huì )張衡是怎樣認真觀(guān)察星空的）
d.小結。這個(gè)數星星的孩子名叫張衡，是漢朝人。正因為他從小愛(ài)好天文，長(cháng)大后又刻苦鉆研天文，所以在天文方面表現了非凡的才能，創(chuàng )造了世界上矚目的渾天儀和地動(dòng)儀。
2.再讀入情。
分角色有感情地朗讀課文。
拓展活動(dòng)
同學(xué)們，你們想更多地了解張衡嗎？你們想了解更多的科學(xué)家嗎？請讀讀課后的我知道，還可以到書(shū)中或網(wǎng)上查找資料。
作業(yè)
課外閱讀科普方面的文章，了解身邊的科學(xué)常識。以小組為單位，編寫(xiě)一張手抄報。
第 二 課 時(shí)
激情導入
同學(xué)們，我們知道了《數星星的孩子》講的是張衡小時(shí)候善于觀(guān)察、肯于動(dòng)腦，長(cháng)大后刻苦鉆研天文終于成為一名杰出的天文學(xué)家的故事。誰(shuí)愿意把這個(gè)小故事講給同學(xué)和老師聽(tīng)？
1.配樂(lè )，講故事。
2.口頭完成課后我會(huì )填的練習題。（對優(yōu)秀學(xué)生可獎勵畢昇、李時(shí)珍、祖沖之、達爾文、牛頓、愛(ài)迪生、居里夫人等科學(xué)家的圖片）
復習詞語(yǔ)
1.讓小老師帶領(lǐng)大家讀詞卡。
2.摘蘋(píng)果游戲。（課件演示：一個(gè)詞卡為一個(gè)蘋(píng)果，老師點(diǎn)擊蘋(píng)果即出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀詞語(yǔ)）
指導寫(xiě)字
1.字形分析、范寫(xiě)。
a.組、睡、珍珠、鉆研、距：都是左窄右寬的字。珍字右邊的最后一撇長(cháng)。研字右邊的第二橫落在橫中線(xiàn)上。鉆字右邊的口字第一筆豎落在豎中線(xiàn)上。
b.數：左右結構，左右均等。
c.睡：右邊的垂字，中間寬，兩頭窄，注意提示筆順。離：上窄下寬。這兩個(gè)字筆畫(huà)多，要重點(diǎn)指導。
2.學(xué)生先書(shū)寫(xiě)，再臨摹。
3.利用實(shí)物投影儀進(jìn)行寫(xiě)字展示、評價(jià)。
完成課后練習
1.書(shū)面完成我會(huì )填。
2.同桌交換、訂正。
拓展活動(dòng)
1.合作交流。學(xué)生把查找的資料在組內交流。
2.各組選派代表展示。
3.班級可開(kāi)展一次手抄報評比活動(dòng)。
語(yǔ)文教案 篇8
一、教學(xué)目標：
1.整體感知課文內容，理解文章尊老愛(ài)幼的人性美。
2.涵泳閱讀性課文，品味文章生機蓬勃的意境美。
3、有感情地朗讀課文，揣摩文章清新淡雅的語(yǔ)言美。
4、學(xué)習尊老愛(ài)幼的傳統美德。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：
(1)整體感知課文內容，理解文章的人性美。
(2)有感情地朗讀課文，揣摩文章的語(yǔ)言美。
2、難點(diǎn)：理解文章的人性美、品味文章的意境美。
三、教學(xué)手段：多媒體
四、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
一、激情導入(2分鐘)
有一種水，能讓你喝醉，這種水叫作母愛(ài)，因為母愛(ài)如水。有一座山，能讓你堅韌，這座山叫作父愛(ài)，因為父愛(ài)如山。我們的父母在艱辛和苦難里繁衍生息，才有了我們的幸福與安寧。如今，他們老了，孱弱的雙肩擔不起重負，今天，就讓我們攙扶著(zhù)他們走進(jìn)暖暖的春日，去進(jìn)行一次心靈的散步。
二、讀文生情整體感知(8分鐘5+3)
1、配樂(lè )朗讀，思考：
(1)文中寫(xiě)了一件什么事?
(2)從文中的字里行間，你看到了一個(gè)怎樣的家庭?
(看到大家深情的朗讀，我也仿佛沉浸在親情的.世界里，我想大家一定感知了許多道理，讓我們一起來(lái)探究以上兩個(gè)問(wèn)題。)
2、反饋、點(diǎn)評、小結：
(1)我們一家四人、在春天的田野里、散步。
(2)歸結為“和美”(板書(shū))
三、研讀入境合作討論(10=5+5)
(下面就讓我們把自己也融入這樣一個(gè)“和美”的家庭，去感悟他們美麗的心靈。討論)
1、展示：(1)在整個(gè)散步過(guò)程中，你最欣賞誰(shuí)的表現?理由是?(小組口頭)
(2)在走大路、還是走小路的問(wèn)題上，到底誰(shuí)說(shuō)了算?(班上書(shū)面)
2、劃分4人小組、要求：①個(gè)人見(jiàn)解獨到、精彩，每人欣賞一個(gè)人。
�、谛〗M觀(guān)點(diǎn)一致：中心、補充、記錄、發(fā)言代表
3、(5分鐘)小組討論，教師參與，點(diǎn)評討論情況。
4、(5分鐘)反饋、小結。
語(yǔ)文教案 篇9
學(xué)習目標：
1．交流對學(xué)過(guò)的課文的理解和感受，說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解是怎樣獲得的，是如何加深的；也可以交流學(xué)習了本組課文，在表達方面有哪些收獲。
2．熟讀并背誦名言，養成積累的習慣。
3．讀懂成語(yǔ)故事《邯鄲學(xué)步》，理解成語(yǔ)的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
課前準備：
1．重新閱讀本組幾課文。
2．查閱、搜集資料，了解“日積月累”中六句名言的出處、作者和含義。
3．閱讀成語(yǔ)故事書(shū)。
教學(xué)過(guò)程：
交流平臺
一、談話(huà)導入。閱讀同一文章，不同的人會(huì )有不同的理解和感受，那么這些理解和感受是怎樣獲得的，是如何加深的。
二、體會(huì )范例。結合《桃花心木》，理解如何才能讀懂課文，形成自己的獨特見(jiàn)解。
三、遷移練習。各自找一找本組課文或以前學(xué)過(guò)的課文，與同學(xué)和老師交流對學(xué)過(guò)的某課文的理解和感受，說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解是怎么獲得的，是如何加深的。
四、拓展練習。結合自己讀過(guò)的文章，想一想自己的理解和感受是怎樣獲得的，是怎樣加深的；在中嘗試運用本組課文在表達感悟方面的方法。
日積月累
一、各自讀一讀，想一想這些名言的意思。
二、小組內互相說(shuō)說(shuō)這些名言的`意思。
三、全班交流，對這6句名言含義的理解；理解不清楚的地方，教師及時(shí)講解。
四、運用自己喜歡的方式朗讀、背誦名言。
五、當堂檢查背誦情況
六、拓展。你還知道哪些文言文中名言警句。
成語(yǔ)故事
一、讀故事，講講故事的內容。
二、悟寓意，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們的道理。
三、想生活，談?wù)劕F實(shí)生活、學(xué)習中有沒(méi)有邯鄲學(xué)步的人和事。
四、拓展閱讀，推薦《東施效顰》和《蜥蜴失策》兩文章，供學(xué)生閱讀。
語(yǔ)文教案 篇10
教材簡(jiǎn)析
我們的祖國山水秀麗，美麗的自然風(fēng)光無(wú)處不在。遠在天邊的天山草原，圣潔的雪山、湛藍的天空、雪白的羊群、碧綠無(wú)垠的草原是那樣的令人神往；而近在身邊的皇城沙灘，海浪、陽(yáng)光、礁石也同樣讓人留戀往返……美就在我們的身邊，需要我們有一雙尋找美，善于觀(guān)察的眼睛。這幾天大家一直在搜尋美麗的自然景觀(guān)，這節課就把你發(fā)現的尋找到的美展示給大家。
教學(xué)目標
培養學(xué)生關(guān)于觀(guān)察，勇于交際的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
培養學(xué)生關(guān)于觀(guān)察，勇于交際的能力。
教媒學(xué)體準使備用
詞語(yǔ)卡片。
學(xué)生用各種不同方式表現自己綜合性學(xué)習的.成果。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
師：有人說(shuō)，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛，是啊，峭壁深淵、怪石云海當然神奇，風(fēng)雨雷電、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等平常的事物也有令人稱(chēng)奇的地方。讓我們交流一下我們各自了解的自然景觀(guān)吧。大家都了解了什么了呢？這我們就來(lái)交流一下。
二、在小組交流
�。�、交流自己了解到的情況，要求：
講清楚景觀(guān)的奇特之處，還可以說(shuō)說(shuō)這樣的奇觀(guān)是這樣形成的。要言之有序
�。�、推舉代表，準備在班組匯報。
三、全班交流
各小組派代表交流，提醒：
與其他組一樣的不重復說(shuō)。
四、總結、引導討論
根據學(xué)生的匯報交流，總結所掌握的情況。
五、延伸拓展
希望小朋友們把今天我們交流的情況講給父母聽(tīng)。
【學(xué)法指導】架設課外知識與教材聯(lián)系的橋梁，創(chuàng )設情境，引導和調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，關(guān)注學(xué)生的內心感受。
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