《孔雀東南飛》教案模板合集7篇
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《孔雀東南飛》教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孔雀東南飛》教案 篇1
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4.掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復詞和謝相見(jiàn)迎的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標B
四、教學(xué)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1.樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：
樂(lè )府本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫樂(lè )府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。
2.漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3.樂(lè )府雙璧：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的`時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙誓天不相負。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械幕�、牛郎織女的七夕相會(huì )）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩(shī)書(shū)知書(shū)達禮
受母錢(qián)帛多，不堪母驅使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅遣，何言復來(lái)還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴妝，－鎮定，莊重
處分適兄意，那得任自專(zhuān)外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復取堅貞不逾
故作不良計，勿復怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。
何乃太區區
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)
吾已失恩義，會(huì )不想從許
汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語(yǔ)段；
3.課后練習二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習及咬文嚼字
三.總結已學(xué)課文
從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》
形式表達方式表現手法思想內容
靜女四言為主敘述現實(shí)主義愛(ài)情
氓四言敘述現實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結合愛(ài)情
四.布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
《孔雀東南飛》教案 篇2
[教學(xué)目標]
1、把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》
2、漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3、“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第 二 課 時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的'罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨斷專(zhuān)行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話(huà)鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對話(huà)鑒賞略）
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；（見(jiàn)二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）
本自無(wú)教訓：教養（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
參見(jiàn)有關(guān)資料與練習。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
《孔雀東南飛》教案 篇3
【背景與概述】
《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛(ài)情，閃爍著(zhù)人性的光輝;它語(yǔ)言?xún)?yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學(xué)任務(wù)是引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習作品，品味語(yǔ)言，分析意境，培養初步的文學(xué)鑒賞能力;陶冶性情思索人生，感受愛(ài)情的純潔與高貴。
在具體的備課過(guò)程中，我發(fā)現本首詩(shī)歌可講的東西實(shí)在太多。比如，在內容方面可以分析劉蘭芝的藝術(shù)形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導致焦劉愛(ài)情悲劇的原因，還可以分析焦母變態(tài)心理;在藝術(shù)手法方面，可以學(xué)習通過(guò)個(gè)性化的人物對話(huà)塑造鮮明的人物形象的手法，可以學(xué)習比興手法和浪漫色彩的運用，可以了解雙線(xiàn)交替推進(jìn)的情節推進(jìn)方式，還可以學(xué)習本詩(shī)繁簡(jiǎn)得當的剪裁和鋪排的寫(xiě)作手法。要想在短短的兩節課的時(shí)間里，讓學(xué)生對本詩(shī)有一個(gè)從零點(diǎn)起步到深刻的認識，其難度是很大的。到底應該講些什么?怎么講呢?
新課改新課堂要求培養學(xué)生合作探究意識。在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，我決定把講什么的權利全權放給學(xué)生，即學(xué)生想聽(tīng)什么，我講什么。授課方式以學(xué)生自學(xué)──提問(wèn)──研究為主。結果，學(xué)生思維活躍，探究熱烈而踴躍，教師也從中受到啟發(fā)，取得了良好的教學(xué)效果，達到并超越了預想的教學(xué)目標。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)以學(xué)生自學(xué)為主，主要是了解詩(shī)歌大意，結合課下注解和字典掃清文字障礙，并對詩(shī)中不理解的地方提出問(wèn)題。教師的任務(wù)一是幫助學(xué)生回答有關(guān)字詞方面的疑難問(wèn)題，一是搜集學(xué)生提出的問(wèn)題。在下課之前，經(jīng)過(guò)整理，我搜集到了以下問(wèn)題：
1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?
2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?
3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?
4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說(shuō)是探望老人，住幾天，再接回去?
5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門(mén)戶(hù)也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?
6、古代女子被休了，怎么還會(huì )有人提親?
7、劉蘭芝被休回家時(shí)自己發(fā)誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又答應再嫁，可最后又投水自盡?
8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?
9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?
10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會(huì )對愛(ài)情這么奮不顧身，值得嗎?
這些問(wèn)題一經(jīng)提出，學(xué)生們很感興趣。我布置的作業(yè)就是：4人小組就其中感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論，并記錄其中的3～4個(gè)討論內容。其中尤其說(shuō)明在回答第6個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要有實(shí)例支撐，希望同學(xué)查閱資料。而對學(xué)生提出的第1個(gè)問(wèn)題，在備課的時(shí)候，我也沒(méi)有考慮到，因此第一課時(shí)結束后，我也馬上投入到了二次備課當中。
第二課時(shí)的教學(xué)，就是由解決學(xué)生感興趣的疑難問(wèn)題入手，進(jìn)一步深入理解把握課文內容。在這些問(wèn)題中，有的問(wèn)題比較淺顯，屬于個(gè)別學(xué)生看書(shū)不夠仔細造成的，如第4題，有的問(wèn)題屬于老師們在備課時(shí)就已經(jīng)達成共識的問(wèn)題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認為有新意、有特色的幾個(gè)題目按講課時(shí)的順序介紹一下。
第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的回答不令人滿(mǎn)意，于是我適時(shí)拋出了我的答案：“同學(xué)們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛>的主題與人物》，閱讀本文，應該可以給大家滿(mǎn)意的答案�！贝嗽�(huà)一出，學(xué)生們馬上拿出書(shū)來(lái)，帶著(zhù)問(wèn)題速讀起來(lái)。5分鐘后，學(xué)生對此問(wèn)題好像已經(jīng)明白了。這時(shí)，我叫起了當時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)，問(wèn)她是否可以回答這個(gè)問(wèn)題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實(shí)施了對兒子的專(zhuān)橫統治，使焦仲卿對焦母一直言聽(tīng)計從;第二，焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣，不到絕望之時(shí)，是不會(huì )公然違反焦母的意愿的.。所以，焦仲卿只能聽(tīng)焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽(tīng)焦仲卿的了�！彼幕卮鹜昝�、精彩，把想提反面意見(jiàn)的同學(xué)說(shuō)得口服心服，點(diǎn)頭稱(chēng)是。
第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答也是很熱烈的。有一個(gè)同學(xué)答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開(kāi)了魯鎮也是不可能活的。因為她所處的社會(huì )環(huán)境是不可能容納她的，不僅統治階級不接納她，和她同樣階級的人也是不能容納她的，她自己也覺(jué)得自己有問(wèn)題，因為大家都真誠的相信，當時(shí)的制度是對的，錯的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點(diǎn)上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔�！边@個(gè)同學(xué)的答案結束了大家對這一問(wèn)題的爭論。
第6題，古代女子被休了，怎么還會(huì )有人提親?請用你查到的實(shí)例來(lái)證明。一個(gè)同學(xué)回答到：“在當時(shí)的社會(huì )，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類(lèi)，不可勝數�！彼幕卮�，和我查到的內容是一致的。我只是順著(zhù)這個(gè)問(wèn)題往下延伸了一步：“任何事情都要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。一直到南宋，‘程朱’理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了�！�
第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得很好，因為這說(shuō)明學(xué)生思考問(wèn)題已經(jīng)是全面的、辨證的了。但是，他們思考問(wèn)題的時(shí)候雖然有了全面的意識，可受到眼界的限制，認識問(wèn)題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛(ài)、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個(gè)問(wèn)題主要由我來(lái)給學(xué)生講解。我結合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了拓展。
1、封建禮教的戕害�！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條�！抖Y記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。
2、寡母畸形的“戀子情節”導致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛(ài)情。這種悲劇，在幾千年的中國封建禮教制度和家長(cháng)制度的摧殘下，已經(jīng)多得不可勝數，使無(wú)數美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫!莫!莫!
唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
3、中國家庭的機制決定了中國的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個(gè)管家婆。
中國傳統的家庭里，娶妻不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事。對公公婆婆來(lái)說(shuō)，他們?yōu)槭裁匆獮樽约骸叭⑾眿D”而不為兒子“娶老婆“呢?
給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問(wèn)題的一個(gè)方面，但是另一個(gè)更重要的方面則是要給祖輩及自己開(kāi)創(chuàng )的家業(yè)選擇一個(gè)靠得住的女家長(cháng)，這樣，是不是兒子的好妻子已經(jīng)不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業(yè)。一副龐大的家業(yè)當然要比去做一個(gè)好妻子重要的得多!這就是中國家庭娶媳婦的真正原因。
由于要交給她家業(yè)，由于要將她培養成一個(gè)未來(lái)的女管家，而她又是一個(gè)外來(lái)者，“非我族類(lèi)，其心必異”，為了防止她將來(lái)“篡位”，最重要的工作便是要對她進(jìn)行考驗與教育，只有在確認為是自家人后才放心將權杖交給她!
事實(shí)上，媳婦變成婆婆是由于家庭機制造成的結果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個(gè)未來(lái)的管理者，一個(gè)未來(lái)的管家婆，她的職責就是為了將來(lái)做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓練的責任了�！嗄甑穆纷叱珊�，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國的婆婆常以更嚴苛的眼光來(lái)要求新媳婦，而且常常愈是一個(gè)好母親而愈是成為惡婆。
【教學(xué)效果】
課結束了，學(xué)生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛(ài)情里面。我又布置了作業(yè)：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫(xiě)一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物�！庇脕�(lái)檢查本課的教學(xué)效果。事實(shí)證明，無(wú)論是課堂氣氛，學(xué)生的反應還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時(shí)希望達到的效果。學(xué)生由開(kāi)始的“了解一點(diǎn)”發(fā)展到充分理解，產(chǎn)生共鳴�？傊�，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權力完全還給了學(xué)生，是老師跟著(zhù)學(xué)生走，而不是讓學(xué)生跟著(zhù)老師走。
【教后反思】
這節課給了我很多的啟發(fā)，這里只從兩個(gè)感受最深的方面進(jìn)行總結。
1、培養學(xué)生在閱讀中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。
《高中語(yǔ)文課程標準》中對閱讀能力的要求是：“善于發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑�！睂Ω咧猩�，這是至關(guān)重要的。美國人本主義心理學(xué)家卡爾、羅杰斯在《課堂教學(xué)怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對地，都是無(wú)用的，對于他的行為影響很少，或根本沒(méi)有影響�！軌蛴绊懸粋�(gè)人的行為的知識，只能是他自己的發(fā)現并轉化為已有的知識�！遍喿x與鑒賞的教學(xué)也是如此，沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無(wú)用的知識，它不能真正培養起學(xué)生的獨立閱讀能力。語(yǔ)文是一門(mén)最富有開(kāi)放性的課程，對文本的閱讀何理解，常常存在著(zhù)諸多可能性，高中生的獨立閱讀能力，更應反應在對文本的多元解讀方面。當學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累何知識結構進(jìn)行閱讀時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行文本意義上的再一次建構，就會(huì )發(fā)現問(wèn)題，提出疑問(wèn)，會(huì )對文本作出自己特有的分析和判斷;在一種群體的對話(huà)進(jìn)程中，各種意見(jiàn)會(huì )相互碰撞、交流，學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑、反駁或批判，必然會(huì )形成對同一文本從不同的角度和層面進(jìn)行理解，而這些理解往往對文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生培養發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。
2、對話(huà)式教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的最佳授課方式。
古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式，比師生之間底對話(huà)更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對話(huà)方法最有利于學(xué)生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復述書(shū)本答案或教師的講解內容可以完成學(xué)習任務(wù)。有論者指出，對話(huà)式教學(xué)，不是對概念或觀(guān)點(diǎn)底認同，而是一種開(kāi)放的、發(fā)展底教學(xué)佳境，它需要問(wèn)題和干擾的出現，通過(guò)學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間多重觀(guān)點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉化，走向融合和升華，在探究的過(guò)程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng )造潛能。在這里，問(wèn)題和干擾不但不是教學(xué)中消極的因素，恰恰相反，它是對話(huà)得以發(fā)生和進(jìn)行的必要條件。所以在閱讀教學(xué)的實(shí)施中應注意避免幾種情況：一是設法回避問(wèn)題和干擾的發(fā)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受預設的對課文的確定解釋;二是不能容忍學(xué)生對課文產(chǎn)生看來(lái)荒唐、其實(shí)是富有想象力的想法;三是離開(kāi)對課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導學(xué)生通過(guò)感悟、體驗、品味對課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對話(huà)和交流，應指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀�！弊詈�，對話(huà)式教學(xué)，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準備豐富的背景知識，必須認真考慮要向學(xué)生提出哪些問(wèn)題，以及學(xué)生可能會(huì )提出哪些問(wèn)題。
【困惑】
在探討本文的悲劇結局時(shí)，不少學(xué)生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現出對愛(ài)情的貶低，該如何面對、引導學(xué)生的這種思想?
《孔雀東南飛》教案 篇4
一，導入新課
大家聽(tīng)完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長(cháng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家
這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現
二，解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”
2.漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體
三，梳理情節
1、概括詩(shī)前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局，作詩(shī)的緣由
2、全詩(shī)可分為五部分：
�。ㄒ唬╅_(kāi)端 1—6（蘭芝被遣）寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局
�。ǘ┌l(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓
�。ㄈ┻M(jìn)一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫(xiě)娘家后，縣令、太守先后派人來(lái)提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備
�。ㄋ模└叱� 22—31（雙雙殉情）寫(xiě)成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來(lái)，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺
�。ㄎ澹┪猜� 32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
四，探究閱讀
話(huà)題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法
【一】關(guān)于鋪排
1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
2、師：請用本段中的一個(gè)詞概括它的內容
明確：嚴妝
師：本段用了什么手法？
明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述
師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著(zhù)重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流
�。▌⑻m芝出眾的美麗，知書(shū)識理，有涵養她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會(huì )有“事事四五通”的表現）
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美美就美在她的沉著(zhù)、鎮定，美就美在她那特別的涵養她沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂
她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿(mǎn)；她要用美，表現自己的堅強和自尊
本段文字也很優(yōu)美，請大家結合劉蘭芝的內心感受再有感情的朗讀一遍
2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處
明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養，羅列數字用了互文的修辭手法
師：第13段有類(lèi)似的內容，是不是有點(diǎn)重復？
明確：不重復更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致
3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”
對表現蘭芝的性格有什么作用？
明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，她對仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗（極寫(xiě)婚事的熱鬧，反襯蘭芝的.痛苦、孤獨和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性
總結：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習過(guò)的樂(lè )府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來(lái)幾句？“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì )比較
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒
【二】個(gè)性化的語(yǔ)言
1，師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味
�。�1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評）
讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對方開(kāi)口，便自請，維護了自尊這是長(cháng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話(huà)里有委屈有不滿(mǎn)，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話(huà)里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著(zhù)由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異）
和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比
和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無(wú)端被遣的歸的悲憤
�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話(huà)
思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現畫(huà)面，推斷蘭芝當時(shí)的心理嗎？
明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應了，實(shí)際上她的內心是完全絕望了
�。�4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話(huà)
A.被遣之前
B．夫婦誓別
C.夫婦訣別
小結：
課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒(méi)有出現過(guò)另外，詩(shī)中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫(huà)
課文小結：
這節課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
作業(yè)：
請同學(xué)們按照我們現代的思想觀(guān)念為劉蘭芝設計一種人生命運
板書(shū)設計
塑造人物形象的方法
鋪排 美麗 沉著(zhù) 鎮定 有教養
蘭芝
個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
《梁�！饭适�
梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允
英臺女扮男裝，遠去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì )稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭
不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿(mǎn)姻緣，已成滄影二人樓臺相會(huì )，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂(yōu)郁成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風(fēng)雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢" 總結梁山伯與祝英臺表現出了他們對當時(shí)社會(huì )的一種反抗，反抗了當時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當時(shí)的各種強權的壓迫它也另一方面表現出了梁山伯與祝英臺對于愛(ài)情的執著(zhù)，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會(huì )，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事
《孔雀東南飛》教案 篇5
教學(xué)目標
1、把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。
教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導入新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)
2、“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
3、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械腵“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題。
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化。
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、朗讀課文，結合課后練習，理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨斷專(zhuān)行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話(huà)鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對話(huà)鑒賞略）
四、分析文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
五、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
六、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）本自無(wú)教訓：教養（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
七、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
見(jiàn)相關(guān)資料與練習。
八、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段。
2、完成課后練習題。
《孔雀東南飛》教案 篇6
想來(lái)自己很久沒(méi)有寫(xiě)實(shí)錄了，所以不好意思下，提起筆來(lái)寫(xiě)下這個(gè)標題，《孔雀東南飛》第一課時(shí)。
大家都知道，這課很長(cháng)，又是自讀課文，怎么上確實(shí)很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實(shí)錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個(gè)初步打算，第一課時(shí)要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎。所以上課的時(shí)候，我并沒(méi)有教案，還不清楚應該如何引導學(xué)生讀。
教學(xué)過(guò)程：
師生問(wèn)候。
師：請大家都把書(shū)關(guān)上，我想請大家齊背《詩(shī)經(jīng)》三首。
生背誦課文，背得比較好。
師：背得比較整齊，很不錯！
下面請大家把書(shū)翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來(lái)學(xué)習這首詩(shī)。
�。ㄉ蜷_(kāi)課本。）
師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長(cháng)篇敘事詩(shī)，與初中時(shí)學(xué)過(guò)的《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
�。ㄉ跁�(shū)本上劃記。）
我突然靈機一動(dòng)，這首詩(shī)如此長(cháng)，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節課應該怎樣進(jìn)行了。于是我說(shuō)——
師：這首詩(shī)很長(cháng)，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁(yè)就讀哪頁(yè)，看到哪段就從哪段開(kāi)始讀起，讀那么四到五段，或者你覺(jué)得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？
�。ㄉ硎就�，于是開(kāi)始讓學(xué)生讀。）
學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書(shū)的聲音仍然沒(méi)有減小，看來(lái)學(xué)生還挺喜歡讀這首詩(shī)的。我示意學(xué)生停下來(lái)。
師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問(wèn)幾位同學(xué)你讀了哪些段落，高中二年級語(yǔ)文教案《《孔雀東南飛》第一課時(shí)》。我先請張建榮同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開(kāi)始，一直讀到了12頁(yè)第二段。
師：那我想問(wèn)問(wèn)你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫(xiě)了哪些內容嗎？
張建榮：大概是說(shuō)女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長(cháng)又逼迫她再嫁。
師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。
師：我請另一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪里。好的，賀智剛。
賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過(guò)我沒(méi)讀那么多，我只讀到了第11頁(yè)最下面。
學(xué)生讀的地方一樣，我當然不能問(wèn)相同的問(wèn)題，于是我說(shuō)——
師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問(wèn)你，但問(wèn)題不同。我想請你說(shuō)說(shuō)，你讀了這幾段后有什么感想呢？
賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。
師：是的，古代女子很不幸，我們曾學(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——
有學(xué)生在下面答：《衛風(fēng)·氓》
師：是的`，我們看到這里，就會(huì )想起《衛風(fēng)·氓》里面的那位女子。
師：我再請一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪些段落。唐超群。
唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。
有學(xué)生笑了。我也笑。
師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我沒(méi)有料到第三個(gè)同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著(zhù)急，我很快又找了一個(gè)問(wèn)題，對讀了相同地方的學(xué)生我不想問(wèn)相同的問(wèn)題，那太沒(méi)有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書(shū)是否仔細，于是我問(wèn)道——
師：我還是想問(wèn)你，但與問(wèn)前兩位同學(xué)的又不一樣。
學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問(wèn)題的層出不窮，都有了興趣。
師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒(méi)有說(shuō)他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？
問(wèn)題一出，這個(gè)學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。
此時(shí)有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。
我看到這情況，就示意她坐下。
師：看來(lái)沒(méi)有通讀全文，還不清楚詩(shī)歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
生答：焦仲卿。
師：女主人公叫——
生：劉蘭芝。
師：序里面有女主人公的名嗎？
生：沒(méi)有，只有姓，姓劉。
師：那大家從哪知道的？
生：第11頁(yè)有“蘭芝慚阿母”。
師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩(shī)歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩(shī)歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學(xué)生的預習情況，于是我問(wèn)——
師：有沒(méi)有把全文都讀過(guò)了的同學(xué)？
有學(xué)生回答說(shuō)“有”。于是我請回答的一位同學(xué)站起來(lái)復述文章的主要情節，學(xué)生基本上復述出來(lái)了，只是語(yǔ)言有點(diǎn)羅嗦。
《孔雀東南飛》教案 篇7
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解樂(lè )府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目
2、了解本詩(shī)情節及人物
3、通過(guò)對比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現手法，學(xué)習其塑造人物的手法
教學(xué)重點(diǎn)：
目標三
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )對比兩種文學(xué)樣式
課時(shí)安排：
3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解大概。完成目標1、2。
第2、3課時(shí)看電影完成目標三
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的'氣氛？全詩(shī)籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線(xiàn)索敘述故事，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長(cháng)制的反抗和對愛(ài)情的忠貞不渝之情。
1，情節（誦讀）：
起興開(kāi)頭，奠定悲涼的感情基調
開(kāi)頭：蘭芝自遣
發(fā)展：夫妻誓別
發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：告誡后人。
2，人物形象：結合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見(jiàn)解）：
劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書(shū)達理、忠貞不渝、有反抗精神。
焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。
焦母：專(zhuān)橫不講理
小結：一起回憶詩(shī)歌內容
作業(yè)：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法
第二課時(shí)
復習上節內容，提問(wèn)：
1，文學(xué)常識,主要內容，提出小序的作用
2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）
講解本節課內容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等
1，同義復詞：謂言無(wú)罪過(guò)女行無(wú)偏斜會(huì )不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴
2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
3，“相“字用法：
a，副詞，一方對一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
比如：（你）會(huì )不相從許還必相迎取誓天不相負
誓不相隔卿（與卿復指）
�。ㄎ遥┘皶r(shí)相遣歸嬉戲莫相忘
�。ㄋ�/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
b，副詞，互相
例如：相見(jiàn)常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通
枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)
c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“
4，互文修辭（注意翻譯）
左手持刀尺右手執綾羅
作業(yè)：全詩(shī)以故事情節為線(xiàn)索展開(kāi)敘述，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同學(xué)們要注意觀(guān)察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì )人物性格。我們將觀(guān)看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達方面的不同特點(diǎn)。
第三課時(shí)觀(guān)看戲劇
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