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《孔雀東南飛》教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編精心整理的《孔雀東南飛》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》教案1
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節，語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）。
教學(xué)難點(diǎn) 幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
導語(yǔ)
�。ㄓ蓮土暋对�(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始）我們學(xué)習過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學(xué)習中，我們了解到我國古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌的現實(shí)主義傳統，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌的浪漫主義傳統。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢？今天，我們來(lái)學(xué)習《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
了解有關(guān)文學(xué)常識
引導學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè )府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè )府的常識。
朗讀詩(shī)文，整體感知
引導學(xué)生讀預習提示：
1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事？
2 學(xué)習本詩(shī)的側重點(diǎn)應是什么？
3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩(shī)，把握故事情節：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復述故事梗概，注意復述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結果。
4請學(xué)生結合課后練習一，理清此詩(shī)的情節。
學(xué)生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識積累
1歸納本詩(shī)出現的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩(shī)出現的“古今異義”①可憐體無(wú)比：古義，可愛(ài)；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒(méi)有束縛；③本自無(wú)教訓：古義，教養；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結為親家；今義，結為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關(guān)，高中二年級語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）》。
3歸納本詩(shī)出現的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語(yǔ)言盡量用原文）
2分析詩(shī)中的人物形象。
3思考此詩(shī)的思想內容。
板書(shū)設計
孔雀東南飛（并序）
漢樂(lè )府民歌
最早的長(cháng)篇敘事詩(shī)
故事情節：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內容
教學(xué)難點(diǎn) 對人物性格特點(diǎn)的把握
教學(xué)過(guò)程
課本劇表演
1請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請結合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的'分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì )詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè )府詩(shī)，體會(huì )漢樂(lè )府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結漢樂(lè )府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
教案點(diǎn)評：
從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂(lè )府，整個(gè)單元的學(xué)習都定位在了解我國古典詩(shī)歌的起源發(fā)展及特點(diǎn)上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩(shī)，亦將重點(diǎn)放在了解漢樂(lè )府常識及本詩(shī)的故事情節，把握人物性格特點(diǎn)及本詩(shī)的藝術(shù)特色上。
《孔雀東南飛》教案2
想來(lái)自己很久沒(méi)有寫(xiě)實(shí)錄了，所以不好意思下，提起筆來(lái)寫(xiě)下這個(gè)標題，《孔雀東南飛》第一課時(shí)。
大家都知道，這課很長(cháng)，又是自讀課文，怎么上確實(shí)很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實(shí)錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個(gè)初步打算，第一課時(shí)要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎。所以上課的時(shí)候，我并沒(méi)有教案，還不清楚應該如何引導學(xué)生讀。
教學(xué)過(guò)程：
師生問(wèn)候。
師：請大家都把書(shū)關(guān)上，我想請大家齊背《詩(shī)經(jīng)》三首。
生背誦課文，背得比較好。
師：背得比較整齊，很不錯！
下面請大家把書(shū)翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來(lái)學(xué)習這首詩(shī)。
�。ㄉ蜷_(kāi)課本。）
師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長(cháng)篇敘事詩(shī)，與初中時(shí)學(xué)過(guò)的《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
�。ㄉ跁�(shū)本上劃記。）
我突然靈機一動(dòng)，這首詩(shī)如此長(cháng)，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節課應該怎樣進(jìn)行了。于是我說(shuō)——
師：這首詩(shī)很長(cháng)，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁(yè)就讀哪頁(yè)，看到哪段就從哪段開(kāi)始讀起，讀那么四到五段，或者你覺(jué)得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？
�。ㄉ硎就�，于是開(kāi)始讓學(xué)生讀。）
學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書(shū)的聲音仍然沒(méi)有減小，看來(lái)學(xué)生還挺喜歡讀這首詩(shī)的。我示意學(xué)生停下來(lái)。
師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問(wèn)幾位同學(xué)你讀了哪些段落，高中二年級語(yǔ)文教案《《孔雀東南飛》第一課時(shí)》。我先請張建榮同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開(kāi)始，一直讀到了12頁(yè)第二段。
師：那我想問(wèn)問(wèn)你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫(xiě)了哪些內容嗎？
張建榮：大概是說(shuō)女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長(cháng)又逼迫她再嫁。
師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。
師：我請另一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪里。好的，賀智剛。
賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過(guò)我沒(méi)讀那么多，我只讀到了第11頁(yè)最下面。
學(xué)生讀的地方一樣，我當然不能問(wèn)相同的問(wèn)題，于是我說(shuō)——
師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問(wèn)你，但問(wèn)題不同。我想請你說(shuō)說(shuō)，你讀了這幾段后有什么感想呢？
賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。
師：是的，古代女子很不幸，我們曾學(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——
有學(xué)生在下面答：《衛風(fēng)·氓》
師：是的，我們看到這里，就會(huì )想起《衛風(fēng)·氓》里面的那位女子。
師：我再請一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪些段落。唐超群。
唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。
有學(xué)生笑了。我也笑。
師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我沒(méi)有料到第三個(gè)同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著(zhù)急，我很快又找了一個(gè)問(wèn)題，對讀了相同地方的學(xué)生我不想問(wèn)相同的問(wèn)題，那太沒(méi)有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書(shū)是否仔細，于是我問(wèn)道——
師：我還是想問(wèn)你，但與問(wèn)前兩位同學(xué)的又不一樣。
學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問(wèn)題的層出不窮，都有了興趣。
師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒(méi)有說(shuō)他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？
問(wèn)題一出，這個(gè)學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。
此時(shí)有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。
我看到這情況，就示意她坐下。
師：看來(lái)沒(méi)有通讀全文，還不清楚詩(shī)歌中男女主人公的'姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
生答：焦仲卿。
師：女主人公叫——
生：劉蘭芝。
師：序里面有女主人公的名嗎？
生：沒(méi)有，只有姓，姓劉。
師：那大家從哪知道的？
生：第11頁(yè)有“蘭芝慚阿母”。
師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩(shī)歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩(shī)歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學(xué)生的預習情況，于是我問(wèn)——
師：有沒(méi)有把全文都讀過(guò)了的同學(xué)？
有學(xué)生回答說(shuō)“有”。于是我請回答的一位同學(xué)站起來(lái)復述文章的主要情節，學(xué)生基本上復述出來(lái)了，只是語(yǔ)言有點(diǎn)羅嗦。
《孔雀東南飛》教案3
一、教學(xué)內容分析
《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語(yǔ)文必修二第二單元第六課，是本單元的重點(diǎn)篇目。它是我國文學(xué)史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，那完整的結構、曲折跌宕的情節、豐滿(mǎn)的人物性格及個(gè)性化的語(yǔ)言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進(jìn)那二千多年前的社會(huì )生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長(cháng)制罪惡的憎恨。
要讓學(xué)生在閱讀文言文時(shí)能夠理解文章思想內容，逐步培養對文學(xué)作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩(shī)歌的節奏；在誦讀的基礎上，以詩(shī)歌作品的具體內容為依據，對古詩(shī)的文字予以疏通，把握全詩(shī)的基本內容、情節發(fā)展、人物對話(huà)、中心主題、思想感情；利用與音樂(lè )的對比閱讀，教育學(xué)生深入感受文學(xué)藝術(shù)美，進(jìn)一步理解本詩(shī)的內容和思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會(huì )和歷史的意義。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析
高一的學(xué)生普遍喜歡古詩(shī)詞，但對古代長(cháng)篇敘事詩(shī)和文言文閱讀有畏難心理，學(xué)習較被動(dòng)，一般等待老師的講析�！犊兹笘|南飛》成詩(shī)年代較久遠，學(xué)生對那一時(shí)期的歷史尤其是社會(huì )生活了解不多，這會(huì )影響對內容的理解和思考。但學(xué)生已學(xué)習過(guò)一些古典詩(shī)歌和文言文，大多數學(xué)生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀(guān)點(diǎn)與人物性格。而且本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣�？梢宰プW(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的熱情較高，也很有音樂(lè )和文藝表演才能及欲望的實(shí)際，借助音樂(lè )的功效，調動(dòng)學(xué)生積極性，幫助他們主動(dòng)去學(xué)習鑒賞，真正成為學(xué)習的主人。
三、設計思想
依據新課程標準的精神和要求，制定教學(xué)目標，注重學(xué)生語(yǔ)文應用、審美與探究能力的培養，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。
“師者，所以引路、開(kāi)竅、促進(jìn)也；學(xué)者，所以體驗、探究、創(chuàng )新也�！闭n堂是我們的，更是學(xué)生的。應遵循新課程的理念，營(yíng)造情境，引導學(xué)生自主探究合作學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習和教師評價(jià)、點(diǎn)撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過(guò)適當的整合比較，提高教與學(xué)的效率。同時(shí)也借助先人的經(jīng)歷，進(jìn)一步增強學(xué)生的生命意識。
根據學(xué)生實(shí)際和新課程標準的要求，特擬本文的教學(xué)方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊�。�?）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學(xué)生聽(tīng)。
四、教學(xué)目標
鑒賞本詩(shī)的人物對話(huà)、人物性格與思想內容，學(xué)習本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。引導學(xué)生養成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過(guò)詩(shī)作體察封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現實(shí)，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛(ài)情追求的堅貞之情，激發(fā)學(xué)生的同情心與是非感。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節，分析把握通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象性格的藝術(shù)手法。
2、難點(diǎn)：理解劉、焦愛(ài)情悲劇的根源，增強學(xué)生的同情心、是非感與生命意識。
六、教學(xué)過(guò)程設計
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┯耙暩枨鷮�，激發(fā)學(xué)習興趣
�。�1）運用多媒體，讓學(xué)生觀(guān)看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。
提問(wèn)：同學(xué)們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會(huì )中一個(gè)典型的愛(ài)情悲劇，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫(xiě)一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇故事的優(yōu)秀長(cháng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》。
�。ń庹f(shuō)：板書(shū)課題：孔雀東南飛（并序），有關(guān)課文的背景知識，根據需要，讓學(xué)生來(lái)介紹，教師適時(shí)補充。）
�。�2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛(ài)夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？
�。ń庹f(shuō)：?jiǎn)?wèn)題的提出，讓學(xué)生馬上來(lái)激情，議論紛紛。好開(kāi)頭是成功的一半，在營(yíng)造良好氣氛的基礎上，學(xué)生的情感較易投入，思想在不時(shí)的`碰撞中才有智慧的火花出現，為這節課走向成功奠定基礎。）
�。ǘ├砬逶�(shī)文思路，了解課文大意
�。�1）學(xué)生分角色朗讀課文。
�。�2）讓學(xué)生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進(jìn)行合作探究交流，教師進(jìn)行引導。（投影歸納的五個(gè)方面內容）
學(xué)生討論明確：①從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”，寫(xiě)劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫(xiě)蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫(xiě)了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛(ài)情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。此“一曲”也。
�、趶摹案舻寐勚钡健岸橥酪馈�，寫(xiě)夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛(ài)之情。隨著(zhù)蘭芝的回家，問(wèn)題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。
�、蹚摹叭腴T(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”，寫(xiě)蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門(mén)說(shuō)親，受到兄長(cháng)的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節外生枝，展開(kāi)矛盾，此“二曲”也。
�、軓摹鞍⒛钢^阿女”到“自?huà)鞏|南枝”，寫(xiě)蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。矛盾沖突達到極點(diǎn)，同時(shí)也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。
�、荨皟杉仪蠛显帷钡浇Y尾，表達了人們對他們的同情及詩(shī)人強烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
�。ń庹f(shuō)：讓學(xué)生在讀中自主梳理，體會(huì )文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）
�。ㄈ┖献餮芯刻接�，理解人物形象
�。ń庹f(shuō)：“以教師為主導，學(xué)生為主體”是新課改的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘學(xué)生的思維能力。）
本詩(shī)中語(yǔ)言文字學(xué)習上的難點(diǎn)主要表現在兩個(gè)方面：一是詞義疏通；二是語(yǔ)言文字表現力。
�。�1）關(guān)于詞義疏通。
學(xué)生自主完成查找①通假字②文言實(shí)詞③詞類(lèi)活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進(jìn)行合作探討、交流和訂正，鼓勵學(xué)生提出其他不理解的字句，教師進(jìn)行引導，共同解決。
�。ń庹f(shuō)：充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。投影這六個(gè)方面的一些例子）
�。�2）關(guān)于語(yǔ)言文字的表現力。
結合人物對話(huà)的朗讀揣摩，分析人物性格。
�。ń庹f(shuō)：由學(xué)生自主合作找出詩(shī)文中主要人物的個(gè)性化語(yǔ)言，小組討論完成對語(yǔ)言的揣摩，歸納出人物性格，教師進(jìn)行引導。）
�、偃宋镄蜗笾弧獎⑻m芝：
學(xué)生討論明確：有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)，忠貞而有反抗精神。
�、谌宋镄蜗笾怪偾洌�
學(xué)生討論明確：忠于愛(ài)情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。
�、廴宋镄蜗笾鼓福�
學(xué)生討論明確：專(zhuān)橫跋扈、專(zhuān)橫固執。
對于另一反面形象劉兄著(zhù)墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。
�。ń庹f(shuō)：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現封建家長(cháng)制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）
�。ㄋ模┻M(jìn)行課堂小結，加深內容理解
通過(guò)有個(gè)性的人物對話(huà)塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(cháng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ))。在貫穿全篇的對話(huà)中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話(huà)語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行為刻畫(huà)，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
�。ㄎ澹┎贾谜n外作業(yè)，學(xué)生自主學(xué)習
�。�1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。
�。�2）反復朗讀課文，對課文的人物對話(huà)多加揣摩。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬┏椴楸痴b情況。
�。ǘ⿲W(xué)生聽(tīng)課文錄音，跟讀課文。
�。ㄈ⿲W(xué)生認真朗讀課文，針對本詩(shī)思想內容的難點(diǎn)問(wèn)題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領(lǐng)悟文章思想情感。
�。�1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？
學(xué)生自主合作討論交流明確：無(wú)子說(shuō)、戀子說(shuō)、妒忌說(shuō)、討厭說(shuō)、煎熬說(shuō)、隔閡說(shuō)、無(wú)行說(shuō)、第三者說(shuō)、另娶說(shuō)、能干說(shuō)、門(mén)第說(shuō)、美色說(shuō)等等。
�。�2）為什么在劉、焦愛(ài)情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？
學(xué)生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長(cháng)制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場(chǎng)愛(ài)情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現了集體創(chuàng )作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。
�。�3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì )原因？如何理解劉、焦之死？
學(xué)生討論明確：劉、焦之死在當時(shí)有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因為他們所處的社會(huì )條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時(shí)占統治地位的封建意識形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^(guān)之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(cháng)的威壓。
《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國封建社會(huì )的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛(ài)情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往之情，同時(shí)也表達出對生命的關(guān)懷。
但兩人最終雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。
�。ㄋ模├首x對比欣賞，加深理解，寫(xiě)出聽(tīng)讀之后感。
把握對比。家喻戶(hù)曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動(dòng)優(yōu)美、纏綿動(dòng)人的愛(ài)情故事，而這個(gè)故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結拜”、“長(cháng)亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會(huì )”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節，運用獨奏樂(lè )器與管弦樂(lè )隊的緊密配合，表現出梁祝之間的忠貞愛(ài)情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進(jìn)教學(xué)，配合引導學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生通過(guò)對比閱讀，真正領(lǐng)悟在人類(lèi)生活中有許多感情純真的愛(ài)情，加深對文本思想內容的理解，產(chǎn)生同情，去關(guān)愛(ài)生命。
讓學(xué)生仔細聆聽(tīng)美妙的音樂(lè )，合作討論，加深理解。
�。�1）本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節，可與樂(lè )曲展開(kāi)部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進(jìn)行了抗爭。樂(lè )曲中的樂(lè )器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著(zhù)封建勢力的兇暴殘酷，同時(shí)敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現了控訴、抗爭的感情。
�。�2）本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節，可與樂(lè )曲呈示部中的結束部“長(cháng)亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”。樂(lè )曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿(mǎn)悲傷，音調抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂(lè )中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
�。�3）本詩(shī)文中的“雙雙殉情”的情節，可與樂(lè )曲展開(kāi)部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛(ài)夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自?huà)鞏|南枝，表現了相知的忠貞和無(wú)奈的抗爭，雙雙殉情，實(shí)是令人血氣俱動(dòng)的人生悲劇，達到高潮。樂(lè )曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。
�。�4）最后課文中那具有神話(huà)浪漫色彩的一筆與樂(lè )曲再現部“梁�；币粯�，都表現了人們對忠貞愛(ài)情的歌頌和主人公的同情，同時(shí)賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。
�。�5）學(xué)生寫(xiě)出聽(tīng)讀對比之后感，在全班交流。
�。ń庹f(shuō)：以上開(kāi)放性教學(xué)環(huán)節，著(zhù)眼詩(shī)歌與音樂(lè )的特點(diǎn)，使學(xué)生視聽(tīng)覺(jué)交互產(chǎn)生作用，在不同藝術(shù)形式的對比結合中，產(chǎn)生共鳴。通過(guò)討論，更深入去領(lǐng)悟詩(shī)文內容主旨，體會(huì )課文所展現的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛(ài)情，激起是非感與同情心，同時(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
�。ㄎ澹┩卣寡由�，發(fā)展個(gè)性。
�。�1）假如劉蘭芝不沿著(zhù)課文敘述的路子走，還有他法嗎？
�。�2）和焦、劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒(méi)有走上自殺殉情之路，這是為什么？
�。ń庹f(shuō)：作為作業(yè)，請學(xué)生課外進(jìn)行自主探究性寫(xiě)作。
�。┛偨Y收束。
這首敘事長(cháng)詩(shī)震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話(huà)便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機。這種對人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。
為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿(mǎn)含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋?xiě)选?/p>
《孔雀東南飛》教案4
正如小燕子所言，這一首詩(shī)的內涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時(shí)前，我想了很多，但還是和第一課時(shí)一樣，不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒(méi)有教案，預計先要學(xué)生談讀后感受，然后從學(xué)生談感受中闡述開(kāi)去，順勢引導。但是這中間有太多的不可預料性，不知道會(huì )上成什么樣子。在這種忐忑中開(kāi)始上課。
師生相互問(wèn)候。
師：昨天我們自由朗讀了課文，并且談了讀后感受，跟著(zhù)朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內容。我想請問(wèn)大家，對詩(shī)歌的內容都了解了嗎？
生答都了解了。
師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請大家前后左右的同學(xué)互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。
生開(kāi)始交流，討論比較熱烈。師走下講臺，傾聽(tīng)生交流，并回答生提出的一些問(wèn)題。
學(xué)生交流討論了好十來(lái)分鐘，我發(fā)現有些學(xué)生的思維展得很開(kāi)，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對下面的教學(xué)，也有點(diǎn)底了。
師停止討論。
師：剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論，我聽(tīng)了一些同學(xué)的看法，覺(jué)得很好，那么，就請大家暢所欲言，把你心中所想說(shuō)出來(lái)與大家分享。
過(guò)了幾秒鐘，無(wú)人舉手。我觀(guān)察到一位學(xué)生想舉手，但又不敢，于是微笑著(zhù)點(diǎn)出他的姓名，請他回答。
生：我覺(jué)得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽(tīng)父母的，這很可悲。
我順勢問(wèn)文章中哪些句子體現了這一點(diǎn)，學(xué)生翻書(shū)找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。
生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。
接著(zhù)又問(wèn)其他同學(xué)還有什么感想。
幾秒鐘后，一生舉手。
生：我覺(jué)得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個(gè)地方隱居，過(guò)上幸福的生活。
如果沒(méi)有任何準備，我相信自己對這個(gè)問(wèn)題可能會(huì )不知道處理，幸虧在開(kāi)始與學(xué)生交流時(shí)，聽(tīng)到了這個(gè)學(xué)生的疑問(wèn)，所以我才不致驚慌失措。
師：你提到了一個(gè)問(wèn)題，既然相愛(ài)，為何不爭取一下，有哪位同學(xué)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法？
生：我認為是因為古人很講究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。
師：恩，說(shuō)到了孝順，有道理。
生：我不同意孝順一說(shuō)。如果說(shuō)不逃走是孝順，那么后來(lái)殉情也是不孝順了。因為你死了，又有誰(shuí)去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛(ài)情。
師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？
生：我認為焦仲卿不逃走，是因為他還覺(jué)得有希望，他只是要劉蘭芝暫時(shí)回家，希望自己最終能說(shuō)服母親改變主意。
師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結論的。課文中有沒(méi)有體現？
生：有。
師：你讀讀相關(guān)的句子？
生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸”；“卿但還家去，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取�！边@兩句話(huà)說(shuō)明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說(shuō)服母親，再把劉蘭芝接回來(lái)。
師：恩，說(shuō)得很有道理，從課文中找到了依據。
生：我還有個(gè)問(wèn)題，課文最后寫(xiě)“兩家求合葬”，我覺(jué)得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對他們，死后才想到對合葬，有點(diǎn)惺惺作態(tài)。
生：我覺(jué)得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜，人死之后才覺(jué)得可貴吧！
師：這種生前不懂珍惜，死后才覺(jué)可貴的事情在現實(shí)生活中可不可能發(fā)生？
生：現實(shí)生活中有。
生：現實(shí)生活中也有這種事，就是有的兒女對父母不好，父母死后把喪事辦得很風(fēng)光，這到底是良心發(fā)現還是要面子？
師：是。生活中這些情況都有。來(lái)源于生活，文學(xué)作品才會(huì )讓人覺(jué)得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國的文學(xué)作品有這樣的寫(xiě)法，外國的很多文章中也有這樣的'結局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著(zhù)回答：《羅密歐與朱麗葉》。
師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇，但他們兩個(gè)相愛(ài)了，最終因各種原因，兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。
這后面怎么進(jìn)行的，記不大清楚了，問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，對這里也有點(diǎn)模糊，說(shuō)是我到了這里，就說(shuō)這些問(wèn)題就討論到這里，來(lái)談?wù)劷鼓�。于是大家就開(kāi)始談焦母。
生：焦母很專(zhuān)橫。
師：從哪里體現？
生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。
師：恩，找得對。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機織，夜夜不得息”，說(shuō)明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對劉蘭芝的要求。
生：太苛刻了。
師：對，太苛刻。
師：焦母是怎么評價(jià)劉蘭芝的？書(shū)中原句。
生：“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)專(zhuān)自由�！�
師：那劉蘭芝是不是如此呢？
生：不是。書(shū)中有“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？”劉蘭芝并不是不聽(tīng)婆婆的話(huà)，而是很事事順從婆婆。
師：既然如此，那到底是什么原因呢？
講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說(shuō)討論蘭芝被遣原因是畫(huà)蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學(xué)生對這問(wèn)題很感興趣，覺(jué)得還是很有必要探討一番。
學(xué)生開(kāi)始討論。
生：我覺(jué)得她是嫉妒劉蘭芝，因為焦仲卿那么愛(ài)劉蘭芝。
這個(gè)學(xué)生一說(shuō)完，我就覺(jué)得驚訝，我沒(méi)想到學(xué)生有這么強的猜測能力。
師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無(wú)論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。
當然，有學(xué)生并不贊同嫉妒之說(shuō)。
生：我猜測是因為她覺(jué)得劉蘭芝的陪嫁太少了。
師：你如何得知？
生：文章沒(méi)有說(shuō)，但可能就是如此。
生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。
生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會(huì )選擇更好的嗎？
師：剛才大家提到了家庭地位。我想問(wèn)問(wèn)大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？
生：焦是府吏，在太守衙門(mén)里任職，有升官的可能。
師：劉呢？書(shū)中有沒(méi)有相應句子？
生：有。辭別之時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。從小生長(cháng)在鄉間。地位低下。
師：古人結婚很講究。
生：門(mén)當戶(hù)對。
師：焦母有沒(méi)有相關(guān)句子？
生開(kāi)始找。
生：焦決意自殺時(shí)有，“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何��！”
我特別指出“貴賤”二字。
但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。
生：既然看重貴賤，門(mén)當戶(hù)對，為什么開(kāi)始又同意娶劉蘭芝呢？
這個(gè)問(wèn)題一出來(lái)，馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結果。
有一位學(xué)生思考幾秒鐘后，馬上站起來(lái)闡述自己的理由。
生：我有一個(gè)很荒唐的理由，我覺(jué)得可能是因為焦母嫌棄劉蘭芝無(wú)后。
因為有的學(xué)生還在議論，可能沒(méi)聽(tīng)清，我就把這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法重復了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢引導。
師：我們文章中有沒(méi)有提到焦劉的子女？
生答沒(méi)有。有學(xué)生在下面開(kāi)始說(shuō)“無(wú)后為大”的話(huà)了。我抓住這一點(diǎn)，又說(shuō)。
師：古人說(shuō)“孝”，有這么一說(shuō)，“不孝有三——”
學(xué)生跟著(zhù)說(shuō)，我就說(shuō)很可能這也是原因之一。
課上到這里，就下課了。
后記：其實(shí)討不討論原因我覺(jué)得并不重要，我想要說(shuō)的是，學(xué)生的智慧是無(wú)窮的，在教學(xué)中，有些問(wèn)題我們可以認為是不重要的，但是如果學(xué)生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導的。
這節課其實(shí)容量還是不大。我只是根據學(xué)生的發(fā)言加以引導，學(xué)生講到哪我就引導到哪，我覺(jué)得有點(diǎn)能明白李鎮西老師上《致女兒的信》里說(shuō)的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話(huà)了。
我明天打算讓學(xué)生明白，其實(shí)所謂的理由都是“無(wú)謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪，何患無(wú)辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì )到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達到了。
在另一個(gè)班上的時(shí)候，有學(xué)生又問(wèn)到文章為什么又寫(xiě)劉再嫁？如果按古代觀(guān)念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討，也很成功。
《孔雀東南飛》教案5
教學(xué)目標
1、把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。
教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導入新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)
2、“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
3、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題。
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的.變化和激化。
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、朗讀課文，結合課后練習，理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨斷專(zhuān)行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話(huà)鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對話(huà)鑒賞略）
四、分析文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
五、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
六、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）本自無(wú)教訓：教養（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
七、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
見(jiàn)相關(guān)資料與練習。
八、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段。
2、完成課后練習題。
《孔雀東南飛》教案6
【教學(xué)目標】
�。�、知識目標：
�、� 了解我國第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
�、� 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
�。�、能力目標⑴ 培養學(xué)生運用人物對話(huà)分析人物性格的能力。
�、� 培養學(xué)生結合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達效果的能力。
�。�、德育目標：
讓學(xué)生充分認識到封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節。
�。�、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
�。�、背誦課文。
【教學(xué)方法】
�。�、運用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
�。�、運用討論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
�。�、了解“漢樂(lè )府”的有關(guān)知識。
�。�、梳理詩(shī)歌的故事情節。
�。�、朗誦課文，學(xué)習課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導語(yǔ)設計
觀(guān)看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁�！�。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個(gè)封建社會(huì )中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書(shū)：孔雀東南飛
二、解題顯示
�。�、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。全詩(shī)３５７句，１７８５個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
�。�、漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、整體把握課文
�。�、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
�。�、學(xué)習詩(shī)前的小序，概括其內容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局、作詩(shī)的緣由。
�。�、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線(xiàn)索、概括詩(shī)歌的'內容。
明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
�。�、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結局”梳理情節。板書(shū)明確：
開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著(zhù)提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
�。�、研讀“開(kāi)端”部分：
�、� 集體朗誦第一部分
�、� 提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？
明確：運用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著(zhù)良好的家庭教養及文化修養，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對她的責難毫無(wú)道理。
�、� 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話(huà)中表現出來(lái)的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著(zhù)清醒的認識，準確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。
�。�、研讀“發(fā)展”部分：
�、� 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內容？
明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話(huà)別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內容。
�、� 體味仲卿對她母親及蘭芝的對話(huà)，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：
第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來(lái)還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長(cháng)形象。焦母對兒子的請求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)Ａ吾已失恩義，會(huì )不相從許Ａ”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷�？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度。
�、� 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓，兼愧貴家子，”這番話(huà)表面上是自謙自責，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子�！币驗樗粗�(zhù)小姑長(cháng)大，現在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。
�、� 提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛(ài)情的忠貞，也表露了對前途的憂(yōu)慮，擔心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(cháng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(cháng)逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
五、課堂小結
這節課我們學(xué)習了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉
六、布置作業(yè)
�。�、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
�。�、閱讀課文后所附“漢樂(lè )府”的有關(guān)資料，對“漢樂(lè )府”有個(gè)大致的了解。
�。�、朗誦課文，對課文的人物對話(huà)多加揣摩。
《孔雀東南飛》教案7
雨從鉛灰色的空中散落人間。
我望著(zhù)天，望著(zhù)雨，望著(zhù)雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……
聽(tīng)著(zhù)窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都會(huì )貯起了詩(shī)情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統的寧靜，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。
黯淡的燈光映射著(zhù)密密的雨腳，隔著(zhù)玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷霧，能看清的景物很少，我的思緒卻似乎飄的很遠……
風(fēng)不大，輕輕的一陣，卻又立即轉換成淅淅瀝瀝的雨聲，轉換成溪中細密的漣漪，轉換成遙遠的浮想……
靜謐的意境。
凄涼、孤寂的感覺(jué)。
江南多雨，也多愛(ài)情，尤其是那些悱惻纏綿的愛(ài)情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著(zhù)遙遠的古香和淡淡的幽怨。
雨和愛(ài)情也許本就是融為一體的吧……
雨天。傷感。
悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。
雨中浮想，思緒飛向遙遠的古代……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？啾�。君既為府吏，守節情不移。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�
……
——《孔雀東南飛》
“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾�！�
一段凄美的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對情誼深重的小夫妻，卻因為婆婆的驕橫而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自?huà)鞏|南枝”。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長(cháng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝”；兩人皆徇情而死。
嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。
常說(shuō)最悲慘的愛(ài)情莫過(guò)于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因為，他們之間已經(jīng)不僅僅有愛(ài)情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開(kāi)的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。
東南庭樹(shù)下，劉蘭芝，那個(gè)美麗聰慧的女子，含淚回首。你依然放不下誰(shuí)嗎？是那臨別與你殷殷重寄意的仲卿嗎？
蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)�。簣套又�，與子偕老。
“君當作磐石，妾當作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！�
蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……
窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。
細雨紛飛，飄然而蒞臨人間……
天也在為那段凄美的愛(ài)情而哭泣……
紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
——陸游《釵頭鳳》
思緒繼續在雨中飄浮。
我恍惚看見(jiàn)“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢(mèng)中緩緩走來(lái)，向我傾訴著(zhù)她的癡情和萬(wàn)般怨哀。
陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽(tīng)信讒言，強迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。
幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來(lái)游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見(jiàn)后曾和詞一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難、難、難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！
——唐婉《釵頭鳳》
如果說(shuō)孔雀東南飛的故事離我太遠，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過(guò)，卻從未徜徉其中，只知道其中有：
亭臺軒榭，池塘荷花……
還有那一堵墻，那一堵寫(xiě)著(zhù)釵頭鳳的斷墻殘垣……
雨寂寂的落著(zhù)，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無(wú)法從沈園中找到。
也許是怕驚擾，那年輕的詩(shī)人，正在沈園蒙蒙的細雨中，無(wú)聲的`凝望著(zhù)他愛(ài)著(zhù)的女子，卻無(wú)緣再執子之手，淚如雨下。
也許……
我已無(wú)語(yǔ)。
惟能抄錄一詞。
欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。
苔壁畔，春波無(wú)恙，柳綿猶掛。
人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。
笑鮫綃蘸淚寫(xiě)悲歡，恁揮灑。
情欲問(wèn)，愁無(wú)暇。
情欲贖，愁無(wú)價(jià)。
只詩(shī)魂激蕩，一千年者。
字也何堪消蝕矣，魂應不吝歸來(lái)罷。
看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。
——沙子石子《滿(mǎn)江紅·紹興沈園見(jiàn)唐陸題釵頭鳳》
雨依舊在下。
零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，
都源于窗外的風(fēng)和雨……
后記：
三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無(wú)以遣泄，唯寫(xiě)此文以寄。
釵頭鳳———陸游
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳—唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫�！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了��！
我無(wú)法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠遠無(wú)法望陸翁之項背，可我還是想小心謹慎的說(shuō)出我對這一段愛(ài)情的憑吊。
《孔雀東南飛》教案8
【教學(xué)目標】
1．了解作者樂(lè )府詩(shī)等相關(guān)文學(xué)常識；
2．把握詩(shī)歌的主要情節和人物形象。
3．認識中國傳統文化之一----儒學(xué)在當時(shí)社會(huì )的影響及其罪惡。
4．品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解中國古典文學(xué)的創(chuàng )作手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．把握故事情節，剖析人物形象
2．體會(huì )作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國傳統文化的內容及其對當時(shí)社會(huì )的影響
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
�。ㄕn件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）
老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學(xué)們知道它們的片名嗎？（學(xué)生答）
沒(méi)錯，這些是我國古代四大民間愛(ài)情神話(huà)和傳說(shuō)：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個(gè)是牛郎和織女。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)這家喻戶(hù)曉的故事有什么共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生答）
提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動(dòng)人民美好的愿望。
帶著(zhù)這種美好的愿望，我們今天一起來(lái)學(xué)習一首主題也是關(guān)于愛(ài)情婚姻的敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》，一起來(lái)關(guān)注男女主人公的命運。
二、相關(guān)文化常識介紹（課件展示）：
1．走近作者
《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》�！队衽_新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的古詩(shī)選集。它保存了一部分樂(lè )府民歌及六朝前已失的詩(shī)篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時(shí)稱(chēng)“徐庾體”，但所作奏議居多，文學(xué)成就不及庾信。
2．關(guān)于樂(lè )府
樂(lè )府本是漢武帝設立的音樂(lè )機構�！皹�(lè )”是音樂(lè )，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)人配樂(lè )。它所搜集整理的詩(shī)歌，被后世稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。
3．關(guān)于課題
《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學(xué)史上第一篇長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代詩(shī)歌最長(cháng)的敘事詩(shī)。原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩(shī)共357句，1785字，這首詩(shī)是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
三、推進(jìn)新課
1．請學(xué)生復述故事情節
2．解讀小序內容
3．理清故事情節（課件展示）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五里一徘徊
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被譴
第二部分：發(fā)展，夫妻誓別
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚
第四部分：高潮，雙雙殉情
第五部分：尾聲，告誡后人
四、研讀探究
1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現手法？
提示：暗示文中別離情節；奠定全文悲哀基調；引起下文。比興。
2．讀了這篇課文，相信很多同學(xué)為劉蘭芝鳴不平，請大家用發(fā)現美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
提示：第二段：表現劉蘭芝多才多藝，有教養，勤勞能干及果敢堅強的品格。
第九段：表現劉蘭芝的美麗鎮靜、堅強
第十段：表現劉蘭芝的善良友愛(ài)
第十二段：表現齊蘭芝對愛(ài)情的堅貞
第三十段：表現劉蘭芝忠于愛(ài)情，性情剛烈
3．詩(shī)歌是從哪些方面或是采用哪些表現手法來(lái)體現劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？
語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作、心理、肖像等正面描寫(xiě)和側面烘托。
4．有著(zhù)這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺(jué)得焦母是一個(gè)什么樣的形象？（課件展示）
《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無(wú)子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。
《記記》中還規定：子甚宜其妻，父母不悅，出。
提示：（1）劉蘭芝過(guò)門(mén)后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無(wú)后為大”，也許是原因之一。
�。�2）兩家門(mén)第不登對。
�。�3）焦母認為“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，看出劉蘭芝沒(méi)有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節以及“順父母”等婦道要求，婆媳關(guān)系緊張。
�。�4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。
五、拓展延伸
畢竟我們不是當事人，我們無(wú)法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛(ài)情變成“孔雀東南飛”時(shí)，悲劇對當事人帶來(lái)的巨大傷害。（課件展示）：
陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！
教師介紹寫(xiě)作背景，讓學(xué)生品讀詩(shī)句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。
六、小結
同學(xué)們，再回顧一下我們剛上課時(shí)看的影片斷和學(xué)習的內容，不難發(fā)現，幾千年來(lái)，由封建禮教、家長(cháng)制等構成封建傳統文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛(ài)情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛(ài)情成為了封建禮教的犧牲品。
第二課時(shí)
一、導入
上節課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進(jìn)一步探究課文內容。
二、研讀探究
1．在封建社會(huì )，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門(mén)提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫(xiě)迎娶蘭芝的場(chǎng)面采用什么表現手法，有什么作用？
明確：（1）封建社會(huì )禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。當時(shí)儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問(wèn)題給出了道德上進(jìn)一步否定的評價(jià)，不過(guò)，西漢時(shí)正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì )行為，當時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。漢魏時(shí)期婦女再婚現象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡時(shí)看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說(shuō)客，東漢末年祭文姬初嫁衛仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大”，在當時(shí)影響不很大，到南宋后禮教之風(fēng)漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀(guān)念，寡婦再嫁是大逆不道的。
�。�2）東漢建安年間，士族制度開(kāi)始萌芽，門(mén)第觀(guān)念已經(jīng)存在，詩(shī)歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見(jiàn)其家社會(huì )地位及經(jīng)濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門(mén)不當，戶(hù)不對”。詩(shī)中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會(huì )地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個(gè)被掃地出門(mén)的棄婦作媳婦的。
�。�3）這個(gè)情節的出現反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無(wú)辜被譴，更好地反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知。
2．因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛(ài)夫妻被迫分離。為了捍衛自己忠貞的愛(ài)情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無(wú)選擇了嗎？
提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽(tīng)從母親的安排。
劉蘭芝：無(wú)故被譴時(shí)只是強調自己沒(méi)有做錯，在和焦母告別時(shí)也沒(méi)有流露不滿(mǎn)。被譴回家靠兄長(cháng)過(guò)活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養你一輩子？”
�。ㄕn件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德、婦言、婦容、婦功
三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
3．劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來(lái)遵守各自的諾言，捍衛自己的愛(ài)情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會(huì )“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？
提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專(zhuān)橫、武斷，完全憑主觀(guān)判斷，根本不體會(huì )兒子和妹妹的想法感受，他們在詩(shī)中是封建家長(cháng)制的'代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會(huì )認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。
�。�2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩(shī)歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現了中國古典文學(xué)創(chuàng )作中的浪漫主義手法，相類(lèi)似的有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見(jiàn)面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長(cháng)城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……
三、小結詩(shī)歌主旨
在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實(shí)上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長(cháng)制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒(méi)料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。
再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個(gè)選擇：一是遵從母親、兄長(cháng)的意愿，違背自己的誓約，二是以死來(lái)捍衛愛(ài)情。他們的死是一種無(wú)奈的選擇，歸根結底，他們以死來(lái)反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺(jué)而且沒(méi)有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。
【教學(xué)反思】
以往我在教這篇課文時(shí)，只是注重詩(shī)歌內容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語(yǔ)文教學(xué)的現狀是學(xué)生一方面不重視語(yǔ)文學(xué)習，另一方面對語(yǔ)文課的期望越來(lái)越高。他們希望語(yǔ)文課能有更豐富多彩的內容，同時(shí)也更生動(dòng)活潑的形式出現。所以本課在調動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)方面也作了一些嘗試。如開(kāi)頭播放電影片斷，讓學(xué)生很快集中注意力投入到教學(xué)中來(lái)，從熟知的藝術(shù)表現形式中感悟中國古典文學(xué)的創(chuàng )作手法，由淺入深，學(xué)生掌握起來(lái)也得心應手。在教學(xué)中教師對中國傳統文化之一——中國婚姻制度的演變等內容的介紹，既拓寬了學(xué)生的知識視野，也調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，化被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂上的主體作用，用心去學(xué)習，用情去感受。
當然學(xué)生的頭腦不是一個(gè)儲存器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。教師的每一處點(diǎn)撥，每一個(gè)啟發(fā)，都會(huì )對學(xué)生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過(guò)程中，能讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行碰撞，進(jìn)行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會(huì )變得更深邃，思維會(huì )變得更活躍，頭腦會(huì )變得更睿智。遺憾的是我的這二節課沒(méi)有給他們提供更多的機會(huì )。此外我這篇教學(xué)設計沒(méi)有把雙基教學(xué)納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內容，也許更適合語(yǔ)文教學(xué)的基本情況。
《孔雀東南飛》教案9
教學(xué)目的：
1.把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
教學(xué)重點(diǎn)：
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
教學(xué)難點(diǎn)：把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1.作家、作品信息
徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監等職，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆yin靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱(chēng)為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現存我國較早的詩(shī)歌總集之一。
《玉臺新詠》成書(shū)于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長(cháng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū)。
此詩(shī)作者不詳。
2.樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
3.漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
4.“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
5.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
6.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻
約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的`理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
第二課時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊
“仍更被驅遣，何言復來(lái)還？”“舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。
“何乃太區區”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì )不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。
第三課時(shí)
一、本課知識展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。
二、本課釋疑，包括課后練習及“咬文嚼字”
三、總結已學(xué)課文
從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》
參考：《靜女》四言為主敘述現實(shí)主義愛(ài)情
《氓》四言敘述現實(shí)主義婚戀
《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
《孔雀東南飛》五言敘述相結合愛(ài)情
四、布置作業(yè)
補充解釋詞義
[相]：（1）作副詞，表示一方對一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會(huì )不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）；③還必相迎�。ù澳恪保�；④好自相扶將（代“她”）；⑤誓天不相負（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）。（２）作副詞，表示互相，彼此。如：①相見(jiàn)常日��；②久久莫相忘；③六合正相應；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見(jiàn)。（３）作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。
[見(jiàn)]：賤妾留空房，相見(jiàn)（動(dòng)詞，見(jiàn)面）常日��；轉頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)（指代副詞，指“我”）丁寧。
[適]：適（剛才）得府君書(shū)；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）還家門(mén)。
[謝]：謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人。
[令]：縣令（長(cháng)官）遣媒來(lái)；便言多令（美好）才；豈合令（您）郎君；莫令（使）事不舉。
[自]：我自（本）不驅卿；本自（本自，本是）無(wú)教訓；自（即）可斷來(lái)信；葳蕤自（且，還是）生光；自（其）名秦羅敷；自（其）名為鴛鴦；好自（親自）相扶將；物物各自（助詞，無(wú)義）異。
通假字：終老不復�。ㄍㄈⅲ�；箱簾（通奩）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通臟）馬悲哀；蒲葦紉（通韌）如絲。
偏義復詞：便可白公姥（偏指溲婆），及時(shí)相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。
《孔雀東南飛》教案10
一．解題及“樂(lè )府”
�。保犊兹笘|南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國文學(xué)史上一篇杰出的長(cháng)篇五言敘事詩(shī)，也是古樂(lè )府民歌代表作之一。最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩(shī)通過(guò)對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛(ài)情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫(xiě)，在一定程度上揭露了封建家長(cháng)制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛(ài)情和美滿(mǎn)生活的追求以及在此過(guò)程表現出的反抗精神。
�。玻^“樂(lè )府”，原是漢朝皇帝的音樂(lè )機關(guān)的名稱(chēng)，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂(lè )之用。后來(lái)這些采集來(lái)的歌辭也叫“樂(lè )府詩(shī)”或“樂(lè )府”，成為一種新的詩(shī)歌體裁�！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
二．能力訓練
�。保铝屑t色字的注音或釋義有誤的一項是（）
�。�、躑躅（zhízhú，緩慢不進(jìn)）日冥冥（míng，生命終結）
否泰（pǐ，壞運氣）
�。�、婀娜（énuó）赍錢(qián)（lài，贈送）
嬌逸（yì，文雅）
�。�、伶俜（pīng，孤單的樣子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）
�。�、愆違（qiān，過(guò)錯）令才（lìng，美好）
明月珰（dāng，耳墜）
�。玻忉尵渲屑t色的字
�。�、兒已薄祿相（）Ｂ、枝枝相覆蓋（）
�。�、誓不相從許（）Ｄ、好自相扶將（）
�。�、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（）
�。常铝懈骶渲胁缓x復詞的一項是（）
�。�、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
�。�、便可白公姥，及時(shí)相遣歸
�。�、否泰如天地，足以榮汝身
�。�、其日牛馬嘶，新婦入青廬
�。矗铝懈骶渲屑t色的詞古今意義相同的一組是（）
�。�、可憐體無(wú)比Ｂ、交語(yǔ)速裝束
�。�、葉葉相交通Ｄ、汝豈得自由
�。�、共事二三年Ｆ、進(jìn)退無(wú)顏儀
�。�、既欲結大義Ｈ、寡婦起彷徨
�。担忉屜铝屑t色的詞語(yǔ)
�。�、三日斷五匹（）Ｂ、妾不堪驅使（）
�。�、堂上啟阿母（）Ｄ、何意致不厚（）
�。�、何及太區區（）Ｆ、卿但暫還家（）
�。�、以此下心意（）Ｈ、足下躡絲履（）
�。�、事事四五通（）Ｊ、卻與小姑別（）
�。�、君既若見(jiàn)錄（）Ｌ、逆以煎我懷（）
�。�、不圖子自歸（）Ｎ、始適還家門(mén)（）
�。叮铝屑t色的詞解釋不正確的`一項是（）
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
�。�、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)）
�。�、從人四五百，郁郁登郡門(mén)（繁盛的樣子）
�。�、舉手長(cháng)勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
�。�、隱隱何甸甸，俱會(huì )大道口（沉甸甸的樣子）
�。�、媒人下床去，諾諾復爾爾（如此如此）
�。罚铝袑τ嘘P(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項是（）
�。�、三歲食貧（多年）
�。�、往昔初陽(yáng)歲（冬至以后，立春以前）
�。�、雞鳴外欲曙（相當于四更，午夜1－3點(diǎn)）
�。�、初七及下九（每月的十九號）
�。�、尋遣丞請還（尋找）
�。�、登即相許和（立刻就）
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當于21－23點(diǎn)夜深人靜時(shí)）
三．背誦下面的漢樂(lè )府詩(shī)。
上邪
漢樂(lè )府
上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古歌
漢樂(lè )府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂(yōu)？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車(chē)輪轉。
附參考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）
4．Ｆ（Ａ可愛(ài)；Ｂ準備；Ｃ交錯在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過(guò)日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下來(lái)；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來(lái)；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，車(chē)聲）
7．Ｅ（尋，不久）
《孔雀東南飛》教案11
教學(xué)目標：
1、理清故事線(xiàn)索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
一、導語(yǔ)
導語(yǔ)一：中國是一個(gè)詩(shī)的國度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統；中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說(shuō)和神話(huà)故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁�；�、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導語(yǔ)二：在標題下面寫(xiě)下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著(zhù)古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著(zhù)……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷(xiāo)透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫！
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿(mǎn)懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保ㄐ腋５募彝ザ际窍嗨频�，不幸的家庭卻有著(zhù)不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢？讓我們隨著(zhù)錄音走進(jìn)課文――
�。ū瘎〉镊攘�，在于它毀滅的美。）
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
2.漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲
六、分析人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”――知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”――不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊
“仍更被驅遣，何言復來(lái)還？”“舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”――外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”――堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”――叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。
“何乃太區區”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì )不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的.幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
八、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩(shī)的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì )有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì )上對婦女的貞節問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過(guò)多次；另?yè)窌?shū)記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門(mén)弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門(mén)弟觀(guān)念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌�！稘撎煺�。斷論著(zhù)篇》講，漢末那些欲守貞節，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(cháng)和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢(qián)財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車(chē)上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(cháng)逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時(shí)許多寡婦命運的集中反映。
2、七夕
七夕又稱(chēng)女兒節，乞巧節，這個(gè)節日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話(huà)別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘�！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦�，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統的節日活動(dòng)。按漢時(shí)習俗，這一天要曬衣服和書(shū)。
乞巧習俗是伴隨著(zhù)有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì )之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著(zhù)各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動(dòng)是守夜，人們對天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現了中國封建社會(huì )中農民對小農經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來(lái)鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著(zhù)席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )酸痛。估計，隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國時(shí)，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱(chēng)演化的結果。
4、交通工具中的牛車(chē)
詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車(chē)自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車(chē)來(lái)拉東西。又因牛車(chē)車(chē)廂寬大，故又叫大車(chē)。秦以前的貴族多數乘坐馬車(chē)，極少有乘牛車(chē)的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長(cháng)期的戰亂，經(jīng)濟凋敝。據《漢書(shū)》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車(chē)，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車(chē)是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車(chē)是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶(hù)不再把乘坐牛車(chē)看成丟臉的事情�！稌x書(shū)》記載：“其后稍見(jiàn)貴之（牛車(chē)）。自（東漢）靈、獻以來(lái)，天子志士庶以為常乘�！倍犊兹笘|南飛》所寫(xiě)時(shí)期（建安年間）正是東漢獻帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車(chē)牛車(chē)因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話(huà)劇。
附：《孔雀東南飛》學(xué)案
一、基礎訓練。
1、文學(xué)常識填空。
�。�1）樂(lè )府原是的名稱(chēng)，后來(lái)演變成一種名稱(chēng)。魏晉六朝到唐朝可以入樂(lè )的詩(shī)歌和后人模仿樂(lè )府古題的作品也統稱(chēng)為“”。
�。�2）樂(lè )府民歌大部分是詩(shī)，善于通過(guò)和來(lái)塑造人物形象。在形式上，多是詩(shī)。
�。�3）《孔雀東南飛》選自南朝陳代編的。它和北朝民歌《木蘭辭》并稱(chēng)“”。是我國文學(xué)史上最優(yōu)秀的民間詩(shī)，也被稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。它通過(guò)和的婚姻悲劇，揭露了封建家長(cháng)制度和封建禮教的罪惡。
2、下列加點(diǎn)字的注音有錯誤的一項是（）
A、否(pǐ)泰躑(zhí)躅赍(jī)錢(qián)磐(pán)石
B、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)
C、遺(wèi)施紈(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)言
D、鮭(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕
3、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
�。�1）大人故嫌遲故：（2）謝家來(lái)貴門(mén)謝：
故作不良計故：阿母謝媒人謝：
知是故人來(lái)故：多謝后世人謝：
�。�3）何乃太區區區區：（4）可憐體無(wú)比可憐：
感君區區懷區區：（5）再拜還入戶(hù)再拜：
�。�6）卻與小姑別卻：（7）好自相扶將扶將：
�。�8）堂上啟阿母啟：（9）舉手長(cháng)勞勞勞勞：
�。�10）處分適兄意適：（11）自可斷來(lái)信信：
始適還家門(mén)適：（12）便言多令才便：
適得府君書(shū)適：（13）渠會(huì )永無(wú)緣渠：
�。�14）躑躅青驄馬躑躅：（15）赍錢(qián)三百萬(wàn)赍：
�。�16）摧藏馬悲哀摧藏：（17）婀娜隨風(fēng)轉婀娜：
�。�18）日欲暝：（19）奄奄黃昏后奄奄：
�。�20）葉葉相交通交通：（21）寡婦起彷徨寡婦：
�。�22）汝豈得自由自由：
4、理解下列句子中的偏義復詞。
�。�1）便可白公姥
�。�2）晝夜勤作息
�。�3）我有親父兄
�。�4）我有親父母
�。�5）逼迫兼弟兄
5、判斷下列句式并翻譯。
�。�1）為仲卿母所遣
�。�2）非為織作遲，君家婦難為。
�。�3）仕宦于臺閣
�。�4）嬉戲莫相忘
�。�5）徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。
二、文本閱讀。
1、熟讀全詩(shī)，依照情節的發(fā)展，把全詩(shī)分成五部分，給每一部分擬一個(gè)簡(jiǎn)短的標題（如“蘭芝被遣”）。
2、品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言，分析人物的思想性格特征。
�。�1）“妾不堪驅使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�
�。�2）府吏長(cháng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復��！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì )不相從許！”
�。�3）“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天敵，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”
�。�4）“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”
3、找出詩(shī)中運用鋪陳排比手法的部分，體會(huì )其表達作用。
三、課外延伸。
閱讀下面一首詩(shī)，完成詩(shī)后的題目。
上山采蘼蕪
上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(cháng)跪問(wèn)故夫：“新人復如何？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類(lèi)相似，手爪不相如�！薄靶氯藦拈T(mén)入，故人從閣去�！薄靶氯斯た椏V，故人工織素�？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故�！�
1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
�。�1）故人從閣去故
�。�2）新人工織縑工
�。�3）未若故人姝姝
�。�4）顏色類(lèi)相似顏色
2、體會(huì )“新人從門(mén)入，故人從閣去”的含義。
3、“將縑來(lái)比素，新人不如故”一句表達了“故夫”怎樣的心情？
四、寫(xiě)作訓練。
古往今來(lái)多少青年男女為愛(ài)情付出了生命的代價(jià)，美好的愛(ài)情理想難以實(shí)現。結合文本談?wù)勗斐蛇@出愛(ài)情悲劇的原因�？梢缘介営[室、上網(wǎng)查找資料，也可以向老師、同學(xué)請教。字數在500字左右。
《孔雀東南飛》教案12
一，導入新課
大家聽(tīng)完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長(cháng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家
這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現
二，解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”
2.漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體
三，梳理情節
1、概括詩(shī)前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局，作詩(shī)的緣由
2、全詩(shī)可分為五部分：
�。ㄒ唬╅_(kāi)端 1—6（蘭芝被遣）寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局
�。ǘ┌l(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓
�。ㄈ┻M(jìn)一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫(xiě)娘家后，縣令、太守先后派人來(lái)提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備
�。ㄋ模└叱� 22—31（雙雙殉情）寫(xiě)成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來(lái)，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺
�。ㄎ澹┪猜� 32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
四，探究閱讀
話(huà)題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法
【一】關(guān)于鋪排
1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
2、師：請用本段中的一個(gè)詞概括它的內容
明確：嚴妝
師：本段用了什么手法？
明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述
師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著(zhù)重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流
�。▌⑻m芝出眾的美麗，知書(shū)識理，有涵養她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會(huì )有“事事四五通”的表現）
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美美就美在她的沉著(zhù)、鎮定，美就美在她那特別的涵養她沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂
她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的'愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿(mǎn)；她要用美，表現自己的堅強和自尊
本段文字也很優(yōu)美，請大家結合劉蘭芝的內心感受再有感情的朗讀一遍
2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處
明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養，羅列數字用了互文的修辭手法
師：第13段有類(lèi)似的內容，是不是有點(diǎn)重復？
明確：不重復更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致
3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”
對表現蘭芝的性格有什么作用？
明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，她對仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗（極寫(xiě)婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性
總結：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習過(guò)的樂(lè )府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來(lái)幾句？“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì )比較
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒
【二】個(gè)性化的語(yǔ)言
1，師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味
�。�1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評）
讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對方開(kāi)口，便自請，維護了自尊這是長(cháng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話(huà)里有委屈有不滿(mǎn)，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話(huà)里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著(zhù)由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異）
和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比
和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無(wú)端被遣的歸的悲憤
�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話(huà)
思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現畫(huà)面，推斷蘭芝當時(shí)的心理嗎？
明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應了，實(shí)際上她的內心是完全絕望了
�。�4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話(huà)
A.被遣之前
B．夫婦誓別
C.夫婦訣別
小結：
課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒(méi)有出現過(guò)另外，詩(shī)中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫(huà)
課文小結：
這節課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
作業(yè)：
請同學(xué)們按照我們現代的思想觀(guān)念為劉蘭芝設計一種人生命運
板書(shū)設計
塑造人物形象的方法
鋪排 美麗 沉著(zhù) 鎮定 有教養
蘭芝
個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
《梁�！饭适�
梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允
英臺女扮男裝，遠去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì )稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭
不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿(mǎn)姻緣，已成滄影二人樓臺相會(huì )，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂(yōu)郁成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風(fēng)雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢" 總結梁山伯與祝英臺表現出了他們對當時(shí)社會(huì )的一種反抗，反抗了當時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當時(shí)的各種強權的壓迫它也另一方面表現出了梁山伯與祝英臺對于愛(ài)情的執著(zhù)，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會(huì )，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事
《孔雀東南飛》教案13
教學(xué)目標：
�。�1）結合課文練習一理清故事結構
�。�2）人物形象分析
教學(xué)重點(diǎn)：
故事情節的直觀(guān)化（課本�。�
教學(xué)難點(diǎn)：
人物形象的分析及對話(huà)在表現人物性格方面的作用。
教學(xué)形式：
課本劇
教學(xué)過(guò)程：
[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導教學(xué)的領(lǐng)導和老師們。上一節課同學(xué)們在老師的指導下，對課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理，對整篇敘事詩(shī)的情節有了大致的了解，對主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認識，同時(shí)在上節課后安排了一個(gè)內容：由學(xué)生自編、自導、自演這篇敘事詩(shī)。通過(guò)幾天的.準備，看同學(xué)們是否把握了故事情節和人物形象呢？下面就請大家隨同學(xué)們的表演，一起重溫那段揪心的人間愛(ài)情悲劇吧。
演出人物表：
焦仲卿肖雪焦母吳倩
劉蘭芝何林君劉母吳叔娥
劉兄李婷婷媒婆趙純
配音易玲玲等音響劉彪
畫(huà)外音歐陽(yáng)蘭珠
師：看完演出，請同學(xué)們思考下面幾個(gè)問(wèn)題：
1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕？請按演出情節擬出小標題？
2、這些情節是按什么順序進(jìn)行敘述的？線(xiàn)索又是什么呢？
3、試著(zhù)對劇中的人物進(jìn)行評價(jià)。
明確上面三個(gè)問(wèn)題（在課件上展示）
4、學(xué)生采訪(fǎng)。（對本節課的得失進(jìn)行評價(jià)）
5、參演學(xué)生談演出體會(huì )。
6、總結本節課的內容，并安排下次課的內容。
再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導的領(lǐng)導和老師們。結束。
《孔雀東南飛》教案14
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4.掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復詞和謝相見(jiàn)迎的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標B
四、教學(xué)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1.樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：
樂(lè )府本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫樂(lè )府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。
2.漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3.樂(lè )府雙璧：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的'經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙誓天不相負。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械幕�、牛郎織女的七夕相會(huì )）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩(shī)書(shū)知書(shū)達禮
受母錢(qián)帛多，不堪母驅使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅遣，何言復來(lái)還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴妝，－鎮定，莊重
處分適兄意，那得任自專(zhuān)外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復取堅貞不逾
故作不良計，勿復怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。
何乃太區區
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)
吾已失恩義，會(huì )不想從許
汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語(yǔ)段；
3.課后練習二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習及咬文嚼字
三.總結已學(xué)課文
從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》
形式表達方式表現手法思想內容
靜女四言為主敘述現實(shí)主義愛(ài)情
氓四言敘述現實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結合愛(ài)情
四.布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
《孔雀東南飛》教案15
【教學(xué)目標】
1、知識和能力：
�、艔娀b讀，加強積累，背誦精彩章節。
�、评斫怃侁�、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
�、切蕾p矛盾沖突和曲折情節，欣賞人物對話(huà)和人物形象。
2、過(guò)程和方法：
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
【解決辦法】
1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2、理清情節發(fā)展的線(xiàn)索。
3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4、按要求背誦7節詩(shī)。
【學(xué)生活動(dòng)】
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節發(fā)展的線(xiàn)索。
2、第二課時(shí)，設置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè )府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節拍，二二一或二一二，其節奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現代漢語(yǔ)中的運用：
1、堪：承受得了。(不堪一擊)
2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)
3、可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)
4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
6、纖纖(xiān)：形容細長(cháng)。(十指纖纖)
7、念：記掛。(念念不忘)
8、卻：退出來(lái)。(望而卻步)
9、區區：愚拙(何乃太區區);真情摯意(感君區區懷)�，F在多指數量少或人事的重要。(區區小事，何足掛齒)
10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)
11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
15、見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì )見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
16、悵( chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
17、否(pǐ )泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來(lái))
18、要(yāo)：邀。(要功，要買(mǎi))
19、絡(luò )繹：接連不斷。(絡(luò )繹不絕)
20、赍(jī)：贈送。(赍賞)
21、躑躅(zhí zhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
23、零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
訂正文中注釋?zhuān)?/p>
“便言多令才”中的“便”應讀(pián)，不讀(biàn)。
四、把握情節發(fā)展與結構
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項內容。
�、艔摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著(zhù)重新團聚的幻想。
�、茝摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅決、鎮靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、菑摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3、發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節比較復雜，寫(xiě)三項內容。
�、拍赣H開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
�、诺�，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、艑�(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5、結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩(shī)人強烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結、擴展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè )府民歌的代表作之一。樂(lè )府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè )歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè )的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè )府題名仿作的不合樂(lè )的作品，統稱(chēng)樂(lè )府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè )府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”，所以，內容的社會(huì )性和形式的敘事性就成了樂(lè )府詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì )問(wèn)題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼�(xiě)羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�(jiàn)，漢樂(lè )府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現實(shí)主義表現手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結，通過(guò)美麗的幻想形式，表現了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰勝的意志，又充滿(mǎn)了浪漫主義的情感。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標〗
1、鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
2、賞析鋪陳排比手法的運用。
〖教學(xué)內容〗
一、導入
《孔雀東南飛》以現實(shí)主義的表現手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話(huà)的個(gè)性化。
二、分析人物形象
結合人物語(yǔ)言(主要是對話(huà))，分析人物性格──
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說(shuō)“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話(huà)里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話(huà)，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(cháng)焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿(mǎn)叛逆精神的。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認識和同情，一意獨斷專(zhuān)行。對仲卿，她一會(huì )兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì )兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求�！避浻布媸�，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長(cháng)權威。這充分暴露了封建家長(cháng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
對于另一反面形象劉兄著(zhù)墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說(shuō)：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人�！跋燃薜酶簟阋詷s汝身�！壁呇赘絼�，見(jiàn)利忘義。沈德潛對這幾句詩(shī)的評語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻�！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的`市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法
詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？啾�，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點(diǎn)。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現她的從容鎮定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
可引導學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法�！皷|市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！薄盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。
詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構思上，也有統攝全詩(shī)、引起故事的作用。結尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩(shī)段，并鑒賞詩(shī)作內容
“雞鳴外欲曙……二情同依依�！�
這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理;終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬(wàn)不復全�！�
府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言’’!一對恩愛(ài)夫妻在高壓下無(wú)法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”，表現了相知的忠貞和無(wú)奈的抗爭，實(shí)是令人血氣俱動(dòng)的人生悲劇。
六、總結、擴展
本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內性格。從現在的內容看來(lái)，這首長(cháng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著(zhù)勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì )地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
課后閱讀樂(lè )府民歌《上邪》、《江南》、《陌上�！�、《木蘭辭》，比較體會(huì )鋪陳排比手法的運用。
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