中歐傳統建筑差異及文化成因論文

　　［摘要］從傳統文化入手，分析了中歐傳統建筑的若干差異及其文化成因，并對目前的國內建筑設計中存在的部分問(wèn)題做了簡(jiǎn)要分析。認為發(fā)掘本民族傳統建筑文化的優(yōu)秀內核并吸收外來(lái)建筑設計的優(yōu)良因子是解決問(wèn)題的重要途徑。

　　［關(guān)鍵詞］建筑設計；中歐建筑；傳統建筑

　　１前言

　　作為設計領(lǐng)域中至關(guān)重要的一門(mén)藝術(shù)，建筑承載著(zhù)人類(lèi)的物質(zhì)文明與精神文明，積淀著(zhù)悠久的歷史文化。當今各國頻繁的文化交流致使建筑風(fēng)格的分界線(xiàn)不再一如既往的明確。因此只有追根溯源，回歸傳統建筑文化的對比，方可探尋出各國建筑文化的精髓。中歐建筑正是世界建筑之林中的兩大代表。中歐傳統建筑在材料使用，色彩選擇，美感效應，建筑理念諸方面存在著(zhù)明顯的差異。然而，導致這些差異的根本成因可以從中歐兩地的地理環(huán)境與文化背景中找到答案。時(shí)下，中西方建筑設計文化的碰撞與交融是一大趨勢，兩大民族間的建筑文化比較，交流將會(huì )為設計師們帶來(lái)更為廣闊的視野，同時(shí)激發(fā)其創(chuàng )作靈感。本文將對中歐傳統建筑的差異進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并從自然成因與文化成因兩方面闡述形成差異的原因，同時(shí)為國內建筑設計者們提出少許建議。

　　２中歐傳統建筑設計差異的分析比較

　　中歐兩國在歷史文化，地理條件，文化價(jià)值觀(guān)等方面有著(zhù)很大的不同，正是這些不同導致了中歐傳統建筑在外在與內涵兩方面存在一些差異。

　�。玻�１建筑外在的差異

　�。玻�１．１建筑色彩的差異

　　從對顏色的喜好上來(lái)看，中國人視紅色為興旺、發(fā)達的象征。因此以往的建筑者們多將建筑裝飾為紅色。鮮艷奪目的顏色暗示著(zhù)國家的繁榮昌盛。而歐洲傳統建筑則以灰、白、藍為主色調，外表的低調樸素暗涌著(zhù)一種對朦朧美、理智與冷靜的追求。

　�。玻�１．２建筑選材的差異

　　中國傳統建筑以木結構為主要體系。木材的質(zhì)輕，和緩在適于橫向延展的同時(shí)在造型上彰顯出曲線(xiàn)美與生動(dòng)的氣韻。不同的是歐洲傳統建筑以石為主要材質(zhì)。石質(zhì)的建筑高聳入云、造型厚重。各式各樣的柱式便是其建筑的主要元素。中國傳統的磚木結構適用于個(gè)體生活，往往由居民的經(jīng)驗與巧思所得。而歐洲傳統建筑中則融入了精密的力學(xué)知識，例如寬廣的教堂足以容納上千會(huì )眾。

　�。玻�１．３建筑布局的差異

　　從建筑布局的角度來(lái)看，中國傳統建筑多為建筑個(gè)體在同一平面上鋪展開(kāi)來(lái)，最終組合而成一個(gè)龐大的建筑群，追求一種空間上軸線(xiàn)的對稱(chēng)。中國人通常將建筑視為自然界的一部分。庭院與走廊的結合正是中國古建筑中常見(jiàn)的一種設計。它體現著(zhù)人與自然的交融，傳達出含蓄，嚴謹的建筑性格。然而歐洲古建筑布局無(wú)時(shí)無(wú)刻不凸顯著(zhù)單體的藝術(shù)效果，空間上輕盈的垂直線(xiàn)貫穿于整體，高聳突兀，猶如飛騰的火焰，體現出公民們對神靈的崇拜，對天國的向往。例如在巴黎圣母院中的布局中運用到彩色玻璃窗畫(huà)、羅馬柱、水晶大吊燈等元素，每當光束投射入圣殿，燭光、蒼穹與圣壇營(yíng)造出神秘的氛圍，使信徒們心中產(chǎn)生一種模糊的崇敬感。此外，建筑者們還重視幾何構圖，強調建筑的宏大雄偉。在城市布局上與中國的中軸對稱(chēng)截然相反的的中心放射狀，渲染出自由的，開(kāi)放的氛圍；顯示出城市強大向上，生機蓬勃的精神風(fēng)貌。

　�。玻�２建筑內涵的差異

　�。玻�２．１建筑美感效應的差異

　　建筑的美感效應暗示著(zhù)一個(gè)民族的文化內涵。中歐不同的文化內涵帶來(lái)了兩地傳統建筑不同的美感效應。從觀(guān)摩鑒賞的層面看，中國傳統建筑更適用于“游覽”，歐洲的傳統建筑側重于“觀(guān)望”。置身于中國的建筑中，情隨境遷，感受各種細節的精雕細琢，游走于虛與實(shí)之間，領(lǐng)會(huì )建筑中蘊藏的神韻。身處歐洲，可將古建筑們視為一件件獨立的雕塑作品，感受其孤立的空間氛圍，特有的靈魂。建筑的美橫沖直撞般暴露眼前，面對一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體，客體將不由自主的萌發(fā)一種“朝圣”的心理，似與“上帝”在對話(huà)，華麗的美中透露著(zhù)一絲絲浪漫的人文情懷。

　�。玻�２．２建筑理念的差異

　　文化底蘊深深根植于民族建筑之中，最為直接地反映在建筑理念上。中歐兩國在傳統建筑設計上存在著(zhù)截然不同的理念。中國傳統建筑設計本著(zhù)“人本主義”的理念。早在封建社會(huì )，儒家學(xué)派對建筑設計理念就有著(zhù)“建筑兼具物質(zhì)性與精神性”這樣的表述。在這一哲學(xué)理念的指導下，中國傳統建筑注重人的體驗勝過(guò)物的自我表現，建筑的生活氣息與理性實(shí)踐的精神得到了發(fā)揚。此外，“與自然和諧統一”也是中國傳統建筑設計的重要理念之一。古人們視建筑為大自然的一部分，“中正純和”“因地制宜”“協(xié)調發(fā)展”的觀(guān)念因運而生。與中式傳統建筑相比，在一直以“神”為中心的歐洲藝術(shù)觀(guān)念中，建筑設計與雕塑設計為同一性質(zhì)的藝術(shù)。歐式傳統建筑以“創(chuàng )造靜態(tài)美”與“以人觀(guān)物”為主要設計理念。一所建筑的設計與雕琢一件美術(shù)品的視覺(jué)要求是統一的。

　　３中歐傳統建筑設計差異的成因

　　中歐傳統建筑設計在色彩、選材、布局、建筑理念等方面存在著(zhù)些許差異，而這些差異的成因都可以從中歐兩者的自然環(huán)境、文化背景中找到答案。

　�。常�１自然成因

　�。常�１．１自然資源差異

　　中式傳統建筑以木為主要材質(zhì)。為什么古人會(huì )選擇木作為建筑的主要材質(zhì)呢？第一，中原地區發(fā)達的林木資源便于工匠們就地取材，且遠比石材豐富易得；第二，相對石材，木材具有更強的可塑性。第三，木材的靈活性高，適應性強，具有很好的抗震性能，可以廣泛適用于各地區不同的氣候。歐洲傳統建筑在形式與結構上與我國有顯著(zhù)的區別，即石質(zhì)結構。首先，歐洲文明起源于希臘人所生活的地中海地區，那里的主要地形為石頭山，石頭山上很難生長(cháng)出高而大的樹(shù)木。其次，相較于木材，石材堅固性更強，易于防守，不怕火攻。這也合理解釋了為什么在中世紀戰亂頻繁的歐洲，重要的城池都是石質(zhì)的堡壘。再次，石頭冷的調性也迎合了歐洲人崇拜上帝的心理。

　�。常�１．２氣候差異

　　氣候在自然環(huán)境中扮演著(zhù)重要的角色，對地理環(huán)境的塑造產(chǎn)生巨大的影響。中歐兩地不同的氣候條件使兩國人產(chǎn)生了完全不同的性格和思想，也正是這一點(diǎn)造成了雙方傳統建筑的差異。季風(fēng)氣候是東方民族的主要氣候，雨熱同期，土壤肥沃，沖積平原面積較廣，便于灌溉，光與水土組合良好，這確保了自給自足農耕生活的穩定有序，造就了古人們自然無(wú)為、溫順易養的性格。于是，平和、含蓄的風(fēng)格常見(jiàn)于中國傳統建筑中。與東方民族相比，古代歐洲地中海氣候的冬雨夏干致使土壤貧瘠，水土組合欠協(xié)調。海上生活環(huán)境的惡劣使人們常要與狂風(fēng)巨浪斗爭。這也遂之造就了歐洲民族愛(ài)于拼搏，競爭的性格與“天人二分”的思想。這種文化觀(guān)念反應到建筑風(fēng)格上便是極端，突兀的。

　�。常�１．３內陸文明與海洋

　　建筑可被視為一種精神現象，而精神現象與時(shí)空觀(guān)是密不可分的。內陸文明與海洋文明造就了兩個(gè)民族不同的時(shí)空觀(guān)，即時(shí)間意識與空間意識。身處內陸的東方人在沖積平原上日出而作日落而息，過(guò)著(zhù)自給自足的田園生活。人們對四季變幻的依賴(lài)使自身產(chǎn)生了強烈的“時(shí)間意識”。而古希臘地形多變，島嶼眾多且互不聯(lián)續。這種獨特的空間分割的地理景觀(guān)無(wú)形中孕育了歐洲人強烈的“空間意識”。海洋環(huán)境的惡劣使得居民們常要應對自然災害，使他們的空間布局，地理方位感十分強烈。

　�。常�２文化成因

　�。常�２．１宗教觀(guān)念

　　中歐兩國傳統建筑的差異也受著(zhù)不同宗教觀(guān)念的影響。古代中國人宗教意識淡薄，對宗教信仰往往伴隨著(zhù)功利色彩。中國傳統的宗教建筑采用的多為民間與官式建筑的模式，與封建時(shí)期的其他建筑區別不大。這表明了中國傳統的宗教建筑本著(zhù)“以人為中心”的文化觀(guān)念。在古歐洲，“宗教入世”的觀(guān)念盛行。重要建筑如“哥特式教堂”座落在城市中，反映著(zhù)人對上帝的膜拜�！凹馇�、高聳、光怪陸離”的裝飾風(fēng)格呈現出意境的空靈。建筑形態(tài)的垂直向上，暗示著(zhù)建筑設計師們對宗教美、崇高美、終極美的歌頌，對天國文化的向往。

　�。常�２．２政治觀(guān)念

　　建筑好比歷史的一面鏡子，它真實(shí)地反映著(zhù)一個(gè)社會(huì )的文化，政治，思想。欣賞中歐傳統建筑，要從政治文化的層面去體會(huì )與把握�；蕶嘀辽�、等級森嚴是中國封建政治文化的主要特點(diǎn)。思想傳統，生活方式變化幅度小則是封建社會(huì )人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，然而這些也同樣被反映到建筑上來(lái)。我國古代建筑基本維持秩序井然、軸線(xiàn)貫通的布局風(fēng)格，數千年保持著(zhù)整齊統一的風(fēng)格。居民的住宅也會(huì )根據其社會(huì )等級的高低而有所不同。一戶(hù)人家的社會(huì )地位會(huì )由其住宅屋頂的形式、臺階的高低、面積大小可想而知。而歐洲傳統政治則呈現出自由民主的風(fēng)格。古希臘建筑親切明快，伴隨著(zhù)大面積的廣場(chǎng)，城市布局表現出同心放射狀。在這種環(huán)境下，公民們性格開(kāi)朗，過(guò)著(zhù)自由的生活。

　�。常�２．３價(jià)值取向

　　中歐兩者的政治觀(guān)念從根源上影響了公民的價(jià)值取向，促使了兩地建筑風(fēng)格差異的形成。簡(jiǎn)言之，中國傳統建筑重視整體，和諧，歐洲傳統建筑注重個(gè)體的差異。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。中國傳統社會(huì )是建立在小農經(jīng)濟的基礎上，人際關(guān)系靠血緣來(lái)維持，文化自然表現出群體意識。作為歐洲文明的發(fā)源地，古希臘沒(méi)有強權，海上貿易的繁榮開(kāi)闊了人們的視野，使人們認識到個(gè)體的價(jià)值，于是表現出個(gè)體意識的文化本原。中國建筑注重群體組合的美，家族式的四合院在中國傳統社會(huì )十分盛行。此外，客廳是中國傳統建筑的必備元素。作為會(huì )友接客的重要場(chǎng)所，客廳飽含著(zhù)濃濃的人情味，是“人和”這一理念的重要象征。相反，古歐洲建筑富有意識形態(tài)色彩。古代的設計者們利用建筑贊頌時(shí)代或暗諷現實(shí)。建筑可以創(chuàng )造優(yōu)美也可以寄寓文化。建筑常被作為一種觀(guān)念性、內在性的事物。

　　４中歐文化交融中的中國建筑設計

　�。玻笔兰o中國建筑文化與國外建筑文化發(fā)生了比以往更大的交流，碰撞與融合。當下，文化發(fā)展已成為全球矚目的焦點(diǎn)化問(wèn)題。然而，建筑與文化存在著(zhù)血緣般的關(guān)系。因此，建筑更不能脫離文化語(yǔ)境。好的建筑既不能脫離自身的文化傳統，也不能排斥外來(lái)建筑的信息。

　�。矗�１國內住宅設計的歐化現象

　　如今，隨著(zhù)國際間交往的日益頻繁，中外建筑師合作設計的機會(huì )史無(wú)前例地擴大。隨之而來(lái)的便是對于外來(lái)文化與本土文化之間的取舍。然而，全盤(pán)西化或單純本土化的建筑設計已不再適應如今的城市生活。目前，國內居民住宅的歐化趨勢正是建筑設計缺乏本土文化的一大表現，同時(shí)這也是新一代建筑者需要關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。我國的建筑師在對過(guò)去幾十年建筑的思考與批判中，將中歐建筑文化融合，創(chuàng )造出了一系列優(yōu)秀的作品。例如上海經(jīng)貿大廈在美國芝加哥ＳＯＭ事務(wù)所與上海建筑設計院共同完成的杰作；在庭院中，西式殘墻斷柱與中式白橋共存。而如今，國內居民住宅出現了歐化的趨勢，在很大程度上缺乏民族文化內核。新一代的建筑設計師應從中歐傳統建筑的對比中發(fā)掘本民族的文化價(jià)值，開(kāi)發(fā)出一條可以更好的融合中歐建筑風(fēng)格的道路。

　�。矗�２中歐建筑在客觀(guān)規律中的融合與創(chuàng )新

　　建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑發(fā)展的客觀(guān)規律告訴我們：建筑不可能脫離傳統文化而發(fā)展。即使在西方文化席卷全球的今天，對于建筑設計文化的對比與整合是十分有必要的。將中歐傳統建筑文化兩者進(jìn)行對比將有助于國內的建筑工作者們發(fā)掘兩國文化中優(yōu)秀與合理的內核，推動(dòng)傳統文化在建筑中的延續發(fā)展。然而，對于傳統文化的繼承絕不能只是沿襲大多固定的建筑式樣，而是應注重對于民族文化更為深層次的思想詮釋。在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，建筑工作者們要用更為包容的胸襟與豁達的心態(tài)看待一切外來(lái)的建筑文化，正確處理好本民族與其他民族間的建筑文化關(guān)系。

　　５結語(yǔ)

　　建筑是藝術(shù)的表現形式之一，是人類(lèi)歷史文化的載體。中歐傳統建筑在外觀(guān)與內涵兩方面存在差異，而這些差異的形成都可以從文化上找到答案。如今，電子信息技術(shù)全面普及，新技術(shù)、新材料在世界各地的建筑中被廣泛采用。但是，技術(shù)只是一種手段，建筑更多還得依靠設計者的思維。在這樣的時(shí)代背景下，國內建筑文化格調的趨同是值得反思的大問(wèn)題。世界的每一個(gè)角落都有著(zhù)自己特有的文化特征以及累積多年的民族情感，建筑工作者們應尊重它們并融入自己獨創(chuàng )的特色。融合與發(fā)展是當今建筑設計的一大主流，然而盲目的移植或排斥外來(lái)文化都是不可取的。一名優(yōu)秀的建筑設計者應正確處理好本民族建筑文化與外來(lái)民族建筑文化之間的關(guān)系，自覺(jué)發(fā)掘本民族傳統文化的優(yōu)秀內核，吸收國外建筑設計的優(yōu)良因子，推動(dòng)建筑設計的發(fā)展。

　　作者:馬晨 單位:安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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