博覽建筑空間環(huán)境設計藝術(shù)化研究論文
在各領(lǐng)域中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的博覽建筑空間環(huán)境設計藝術(shù)化研究論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
摘要：博覽建筑作為一種精神文明的標志，向世人傳播著(zhù)一個(gè)地區、一個(gè)民族的文化、歷史、現代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達的信息來(lái)增強民族意識，宣揚政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養民眾對科學(xué)文化知識的興趣以及創(chuàng )造新事物的能力。是提高人類(lèi)文化素質(zhì)、滿(mǎn)足人類(lèi)精神需求的重要文化基地。作為設計師必須要研究博覽建筑的內在特色和文化內涵，運用現代科技手段、各種藝術(shù)表現形式來(lái)把握其室內空間環(huán)境設計的主動(dòng)性。
關(guān)鍵詞：博覽建筑；空間設計；展示設計；內在特色；文化內涵
博覽建筑是對自然、歷史、文化、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)的實(shí)物與標本進(jìn)行搜集、保護、研究、傳播和展覽的公共建筑，根據博覽建筑其展品的不同性質(zhì)及向人類(lèi)所傳達的不同信息可分：博物館、紀念館、科技館、美術(shù)館、藝術(shù)中心等。這類(lèi)建筑的室內空間環(huán)境設計除了有相同之處，還有各自的文化內涵、主題思想。與其他建筑室內空間環(huán)境不同，作為一種精神文明的標志，向世人傳播著(zhù)一個(gè)地區、一個(gè)民族的文化、歷史、現代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達的信息來(lái)增強民族意識，宣揚政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養民眾對科學(xué)文化知識的興趣以及創(chuàng )造新事物的能力。
一、準確反映博覽建筑的內在特色
�。ㄒ唬蚀_反映博覽建筑所要傳達的信息內容與主題思想，做到建筑外觀(guān)與內空間環(huán)境設計的和諧統一
博覽建筑收藏與展出的物品豐富多彩、包羅萬(wàn)象，以博覽建筑收藏展覽的內容、傳達的信息與主題作為其室內空間環(huán)境的設計構思與創(chuàng )意手段，能使它的內在特色更加鮮明，更能使觀(guān)眾與博覽建筑的室內空間環(huán)境融為一體，把觀(guān)眾帶入到博覽建筑所要營(yíng)造的情景和氣氛當中，達到身臨其境的效果。澳大利亞的巨蟲(chóng)博物館，主要展示的是巨形吉普絲蚯蚓。這座博物館的外觀(guān)設計與蚯蚓的體形相似，建筑內空間環(huán)境設計模擬了蚯蚓的腹部，讓觀(guān)眾在其間穿行體驗，這種對博覽建筑外觀(guān)與內環(huán)境的設計手法，會(huì )使觀(guān)眾感受到其內容與主題的真實(shí)性。
�。ǘ蚀_體現博覽建筑自身的功能特色
博覽建筑的功能設計有著(zhù)自己的特點(diǎn)，主要表現在：一是博覽建筑主要以傳遞信息為目的，觀(guān)眾多以動(dòng)態(tài)的方式觀(guān)看展品，因此，需要合理的組織室內空間和觀(guān)眾參觀(guān)的路線(xiàn)。二是空間類(lèi)型的多樣性，博覽建筑一般都有多個(gè)展廳及多種的功能空間組成。這樣的兩個(gè)特點(diǎn)，使得博覽建筑展廳與展廳、展廳與其它空間之間產(chǎn)生了序列的變化，空間與空間的大小穿插，空間變化的豐富多彩，使建筑外形及內空間環(huán)境呈現了多樣性以及韻律感，體現著(zhù)博覽建筑獨特的功能特色，這是其他建筑所不能比擬的。20世紀50年代賴(lài)特設計的紐約古根海姆美術(shù)館，在中廳形成了一條螺旋上升的參觀(guān)路線(xiàn)，將水平交通路線(xiàn)與垂直交通路線(xiàn)結合起來(lái)，因此呈現了一種獨特的螺旋狀的空間序列形式，而美術(shù)館的外觀(guān)也展現出強烈的動(dòng)感。
�。ㄈ蚀_體現博覽建筑的性格特點(diǎn)
博覽建筑的室內設計，它既不像劇院建筑那樣追求典雅氣派；又不同于醫院建筑的親切潔凈；也不同于學(xué)校建筑的活潑又有秩序，它有自身的性格特點(diǎn)，除了要滿(mǎn)足功能外，在造型設計上還要有深刻的意義，使人在這類(lèi)建筑室內空間中穿行的時(shí)候，在思想上引起某些聯(lián)想與回憶，激發(fā)人們的情感，以達到某種教化作用，和精神上的震撼。中國南京的侵華的日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，是全面展示南京大屠殺特大慘案的專(zhuān)史陳列館。其遺骨陳列、史料陳列兩個(gè)展廳，通過(guò)獨特的空間設計方法，以及燈箱、沙盤(pán)、泥塑、油畫(huà)、復原景觀(guān)、多媒體觸摸屏、電影電視等現代展示設計手段，再現了南京大屠殺的悲慘歷史，揭露日本軍國主義者的血腥暴行。這樣的室內空間環(huán)境設計有效的引起了人們對沉痛歷史的回憶，激發(fā)了人們內心深處的情感，振奮了民族精神，增強了民族凝聚力，樹(shù)立了民族自尊心和自豪感。
二、準確體現博覽建筑的文化內涵
�。ㄒ唬┎┯[建筑室內空間藝術(shù)設計要準確體現地域文化特色
室內空間環(huán)境設計在地域文化特色展覽體系中，決非只是把文物作簡(jiǎn)單的排列與拼湊，而是應依照地域文化特色展覽的內容設計方案，對文物進(jìn)行有機的組合，讓每件文物都有準確的定位，并精辟地反映地域文化特色展覽體系的某個(gè)側面；室內空間環(huán)境設計還要求務(wù)必抓住不同時(shí)代地域文化體系的主線(xiàn)，讓各種藝術(shù)手段都成為整個(gè)體系不可分割的一部分。五原縣位于內蒙古自治區西部，河套平原中部，北靠陰山，南臨黃河。有著(zhù)悠久的歷史文化，獨特的民風(fēng)民俗，是著(zhù)名的“葵花之鄉”。五原博物館的室內空間環(huán)境設計就是以五原的地域文化為設計主題，其核心空間前廳的設計主要以五原地區歷史發(fā)展的脈絡(luò )：開(kāi)田、辟地、繁衍、生息、發(fā)展為概念，利用五個(gè)柱子及柱子上的浮雕來(lái)表現這五個(gè)歷史時(shí)期，五個(gè)柱子的背景以五原老城墻的造型為立面設計的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行提煉概括，加上米黃色洞石的運用充分體現了黃河文化孕育著(zhù)五原地區的文明與進(jìn)步，其設計也像一幅打開(kāi)的歷史畫(huà)卷。
�。ǘ┎┯[建筑室內空間藝術(shù)設計要準確體現民族文化特色
博覽建筑及其室內設計應準確體現民族文化特色，風(fēng)格各異的民族建筑是建筑本土化的重要反映。很多有特色的建筑設計來(lái)自一些民族悠久的文化傳統和色彩絢爛的民族藝術(shù)。從建筑外觀(guān)造型到建筑內部裝飾無(wú)不彰顯出一個(gè)民族內在的傳統文化、獨特的價(jià)值觀(guān)念、心理特征、思維方式和審美情趣。蒙元文化苑位于內蒙古錫林郭勒盟，整個(gè)建筑仿照成吉思汗時(shí)代古列延式的軍陣布局打造而成，遠遠望去非常壯觀(guān)，彰顯著(zhù)蒙古族特有的文化特色。蒙元文化博物館位于蒙元文化苑的南側是蒙元文化苑的核心建筑，其內部空間造型設計如同一個(gè)巨大的蒙古包，館內陳列了涵蓋蒙元時(shí)期政治、經(jīng)濟、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域的文物及展品，通過(guò)室內空間設計及陳列設計將這些文物及展品準確定位，利用各種藝術(shù)手段、技術(shù)手段準確體現了蒙古民族淳厚的文化內涵以及草原文明的輝煌成就。
�。ㄈ┎┯[建筑室內空間藝術(shù)設計要準確體現時(shí)代文化特色
任何藝術(shù)作品都是時(shí)代發(fā)展文明進(jìn)步的產(chǎn)物，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)了新的設計觀(guān)念和思想。博覽建筑室內空間藝術(shù)設計也應該適應當今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，要用自己特殊的語(yǔ)言，來(lái)表達所處時(shí)代的實(shí)質(zhì)，揭示這個(gè)時(shí)代的科技觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，同時(shí)融合優(yōu)秀的地域文化，民族文化，這樣才會(huì )創(chuàng )新和向前發(fā)展，成為一個(gè)地區、一個(gè)民族、一個(gè)國家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標志，成為社會(huì )第二教育基地。
參考文獻：
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