兒童文學(xué)研究論文范文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的兒童文學(xué)研究論文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《語(yǔ)文課程標準》中，學(xué)生的閱讀文類(lèi)被明確指定為閱讀淺近的童話(huà)、寓言、散文、古詩(shī)等。這意味著(zhù)兒童文學(xué)成為學(xué)生閱讀的主要內容。
兒童文學(xué)作品的幽默藝術(shù)教育價(jià)值研究
摘要：我國兒童文學(xué)作品起步晚，由于時(shí)代背景的特殊性及社會(huì )環(huán)境的影響，很長(cháng)一段時(shí)期內，兒童文學(xué)作品都同我國政治命脈密切相關(guān)，具有十分濃重的時(shí)代特色，因而這也導致我國兒童文學(xué)作品的幽默藝術(shù)發(fā)展緩慢。
但在著(zhù)名兒童文學(xué)作家張天翼所提出的“真實(shí)即幽默”理念的影響之下，我國兒童文學(xué)創(chuàng )作者開(kāi)始賦予作品更多的幽默藝術(shù)與教育意義。
本文從兒童文學(xué)作品出發(fā)，解讀了其中所蘊涵的幽默藝術(shù)，并就其所具有的深刻教育價(jià)值進(jìn)行了探析。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)作品;幽默藝術(shù);教育價(jià)值
幽默可以定義在美學(xué)范圍內，它是文學(xué)作品應當兼具的美學(xué)品質(zhì)之一。
兒童文學(xué)屬于中國文學(xué)的有機構成部分之一，其中不可缺乏幽默的審美價(jià)值觀(guān)。
真實(shí)是幽默最寶貴的品格，典型代表作有張天翼的小說(shuō)和童話(huà)，它們是中國兒童文學(xué)作品的幽默樣本，幽默之中夾帶苦澀與諷刺。
相對其他文學(xué)作品而言，兒童文學(xué)作品的幽默基礎為現實(shí)的兒童校園生活，幽默依據為兒童特有的生命感受和真實(shí)的內心世界。
既保證了兒童快樂(lè )成長(cháng)的幽默，又滿(mǎn)足了兒童最基本的欲求，同時(shí)還存在更深層次的幽默內涵，即作者對兒童教育的思索與探究，充分體現了教育家的深遠智慧。
真正具有高級幽默的兒童文學(xué)作品，就形式而言，必須是不虛偽、不造作的幽默，是無(wú)修飾、不刻意的幽默。
“能夠使你在一段中，指不出究竟哪句惹你發(fā)笑，只是繼續讀下去，啟發(fā)心靈，抒發(fā)胸懷而已”，這才是一種渾然天成的幽默。
之所以借助于文本向孩子們傳達此種幽默，作家的本意在于展現自我幽默的氣質(zhì)與未泯的童心，樹(shù)立其兒童觀(guān)及其文學(xué)觀(guān)，同時(shí)，發(fā)揮作品應用的幽默藝術(shù)與教育價(jià)值。
一、兒童文學(xué)作品中所蘊涵的幽默藝術(shù)
下文以張天翼兒童文學(xué)作品為例，就我國兒童文學(xué)作品中所蘊涵的幽默藝術(shù)加以深刻挖掘。
(一)批判性的幽默
作為20世紀中期的著(zhù)名兒童文學(xué)作家———張天翼所著(zhù)作品都帶有濃重而獨特的幽默藝術(shù)特點(diǎn)，即批判性的幽默。
張天翼站在成人的角度，“要將世界上一些鬼臉子揭露”，他認為幽默是較諷刺而言，更諷刺的一種東西。
正是這種批判性的存在，使得很多小讀者閱讀過(guò)程中，既被其詼諧而幽默的語(yǔ)言所逗笑，又被其中所描繪的黑暗社會(huì )所刺痛。
例如，在其發(fā)表的童話(huà)作品《大林和小林》中，所展現出的奇幻色彩與夸張描述一時(shí)掀起了巨大反響，其涵蓋了張天翼幾乎所有作品的精華，他采用夸張得惹人發(fā)笑的語(yǔ)言，一反傳統兒童文學(xué)作品的創(chuàng )作模式，結合現實(shí)生活，打造了兩款具有不同思想、性格的角色———大林、小林。
對于大林而言，他好吃懶做，呆滯而愚蠢;而小林卻勤勞、勇敢、機智、聰明。
在兩大人物的對比之下，為主人公創(chuàng )設了截然不同的兩個(gè)世界，同時(shí)，將其同國王、四四格等角色相聯(lián)系，將這兩大截然不同的世界奇幻地聯(lián)系起來(lái)，利用夸張的筆調描述了由于好吃懶做，最終不幸餓死在富翁島的大林，并以大林為對比，贊揚了勤勞而勇敢的小林。
(二)溫暖的幽默
在張天翼的兒童文學(xué)作品中，并非只有批判性的幽默藝術(shù)，也有親切、溫暖的幽默藝術(shù)。
作者從兒童視角出發(fā)，采用第一人稱(chēng)的敘述方式，創(chuàng )作了大批優(yōu)秀的作品，飽含對孩子們的關(guān)愛(ài)。
如《羅文應的故事》雖然同樣受到“真實(shí)即幽默”理念的指導，但是，與其前期所著(zhù)作品存在很大差別。
一方面，張天翼將敘事的角度由成人成功地轉向了兒童，開(kāi)始站在孩子的視野對其童趣、情懷加以抒發(fā)，語(yǔ)言也更親切、活潑，就像春光溫柔地浮在每個(gè)孩子的頭上，溫暖著(zhù)孩子的心靈。
另一方面，其更關(guān)注編織不同的情節利用生動(dòng)的情節彰顯人物性格的個(gè)性化發(fā)展，打造加以豐富性格特點(diǎn)的人物群。
在作品《羅文應的故事》中，張天翼試圖從一系列極具生活氣息的情節出發(fā)，采用活潑、詼諧的語(yǔ)言，描述了六年級學(xué)生羅文應一系列惹人發(fā)笑的表現。
若非生動(dòng)的情節和幽默的藝術(shù)特點(diǎn)，很難將羅文應的性格真實(shí)而形象地呈現在小讀者面前，孩子在閱讀時(shí)會(huì )感到乏味、無(wú)趣，更不會(huì )帶來(lái)親切之感。
而《羅文應的故事》一經(jīng)刊登，在小讀者領(lǐng)域迅速掀起了一陣閱讀熱潮，這無(wú)疑離不開(kāi)作者對現實(shí)生活細致入微的觀(guān)察，也離不開(kāi)其極具表現力的溫暖幽默情結。
例如，在小主人公準備應同學(xué)之邀前去溫習功課之時(shí)，接到了爸爸所郵寄的畫(huà)報，他難以克制自己的好奇心，一而再、再而三地翻看，最終耽誤了時(shí)間。
一個(gè)簡(jiǎn)單而真實(shí)的情節，即塑造了小主人公貪玩、富有好奇心、約束力有限的性格特點(diǎn)，雖然描述的是虛擬的人物，卻也像是我們身邊一個(gè)活生生的孩子形象。
不僅如此，在張天翼作品中，幽默的語(yǔ)言藝術(shù)處處顯露，不僅反映了兒童真實(shí)的特點(diǎn)，還蘊涵著(zhù)滑稽、幽默元素，極具童真和趣味性。
作者善于采用兒童語(yǔ)言，從兒童思維出發(fā)，采用直觀(guān)、具體的文學(xué)創(chuàng )作語(yǔ)言，賦予作品真實(shí)的生活氣息與趣味性。
依然是親切、自然、通俗的幽默，卻真實(shí)而不失活潑，傳達了人物的心理、性格，使讀者有如聞其聲、見(jiàn)其人。
如《寶葫蘆的秘密》中的主人公土葆，他雖然是個(gè)好孩子，但卻總是幻想不勞而獲，當其獲得寶葫蘆后，張天翼采用細膩、通俗、幽默的語(yǔ)言，描述了他的內心、言談及所表現的驚喜：“什么!”我將釣竿一扔，跳了起來(lái)：“寶葫蘆?”，我跳了跳、捏了捏鼻子。
在自己腮巴上使勁擰了一把，嗯，真疼!“這么看來(lái)，這不是在做夢(mèng)。
”當他知道自己真的獲得了一個(gè)寶葫蘆之后，就開(kāi)始滿(mǎn)地打滾，恨不得告訴奶奶、媽媽、爸爸，還說(shuō)自己就像“得到了幸�！�，這些詼諧語(yǔ)言突出了土葆得到寶葫蘆之后的狂喜心態(tài)。
當孩子讀到此時(shí)，也不由拍手欣喜。
二、兒童文學(xué)作品幽默藝術(shù)中所流露的教育價(jià)值
建國以來(lái)，中國兒童文學(xué)逐漸成為肩比成年人文學(xué)的重要教學(xué)之一，目的在于培養新一代的兒童，進(jìn)而實(shí)現中華民族的偉大復興，兒童文學(xué)逐漸步入“工具”時(shí)代，成為理論家評論作品好壞的主要標準之一，也是兒童文學(xué)作家最基本的創(chuàng )作指導思想，過(guò)于放大了兒童文學(xué)的功能與作用。
與建國以前相比，中國兒童文學(xué)的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，所處的環(huán)境和時(shí)代也發(fā)生了巨大改變。
兒童真實(shí)的幽默與情趣正隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)入作家們的視野范圍。
“當其和諧地融入故事之中，就會(huì )展現出獨特的力量，讓孩子們不自禁沉浸其中，心悅誠服地接受作品所流露出的教育思想。
”對于兒童文學(xué)作品而言，其必須具備足夠的趣味性，但趣味性必須健康向上，是有益的。
幽默并非一種目的，而是一種手段，嚴重吸引孩子充分發(fā)揮自我想象力，到達教育目的的途徑。
豬八戒新傳系列作品《豬八戒吃西瓜》《豬八戒回家》《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》以及《豬八戒探山》是兒童文學(xué)作家包蕾于20世紀五六十年代創(chuàng )作的短篇童話(huà)，成功地將教育意義融合在幽默文學(xué)中，起到了傳達的作用。
在上述系列作品中，主人公選擇的是我國四大名著(zhù)之一《西游記》中的豬八戒，兒童們個(gè)個(gè)都十分熟悉的角色，題材借鑒原著(zhù)的相關(guān)情節，增添了許多新穎事件，糅合了現代化的知識理念，使作品既保持原著(zhù)的幻想特色，又不缺乏現代的兒童幽默生活，在眾多的兒童文學(xué)作品中脫穎而出，具有非常高的幽默藝術(shù)教育價(jià)值，對兒童的吸引力也很強。
懶惰、貪吃、自以為是以及愛(ài)吹噓等是作品里豬八戒典型的人物性格，這些性格特征與兒童的某些特點(diǎn)相一致，作者從豬八戒不愛(ài)勞動(dòng)、貪吃西瓜和懶惰不學(xué)藝的角度入手，著(zhù)重描寫(xiě)生活細節，緊扣兒童的思維和想法。
整個(gè)作品都充滿(mǎn)了喜劇成分，題材的選擇也非常貼近兒童的日常生活。
細致的心理描寫(xiě)是作者擅長(cháng)的手法，例如在《豬八戒吃西瓜》的故事里，他手中有四塊西瓜，將自己那塊吃掉以后，又將其他三塊陸續吃掉，
過(guò)程中心理矛盾和內心想法被作者描述得十分精彩，先是因為仍然口渴吃掉了猴哥的那塊西瓜，打算把剩下的兩塊西瓜留給師父與沙僧，有個(gè)交代;
后來(lái)忍不住誘惑把沙僧那塊西瓜也吃掉了，只給師父留下了一塊，不怕猴哥再說(shuō)自己;最后又說(shuō)：“師父，不是俺老豬不給你留西瓜，實(shí)在是口渴難忍，反正已經(jīng)多吃了兩塊西瓜，沒(méi)有辦法交代，最后一塊俺也替你吃了吧”。
劇中簡(jiǎn)潔的臺詞就將豬八戒貪吃、怕被猴哥罵、擔心吃了西瓜對不起師父的心理展現得淋漓盡致。
作者在對豬八戒心理活動(dòng)加以描寫(xiě)之時(shí)，采取的是自言自語(yǔ)的方式，生動(dòng)表現出了孩子生活中明知不該做卻忍不住做時(shí)內心的掙扎與對我對話(huà)，不僅生動(dòng)地傳達了豬八戒師徒的性格特點(diǎn)，還賦予了夸張的情節和詼諧的語(yǔ)言。
但讀過(guò)《豬八戒新傳》的人幾乎都可以看出，包蕾生動(dòng)地塑造了老豬的形象，但也將孫悟空這一形象寫(xiě)活了，卻是站在豬八戒對立面所塑造的，正如洞察兒童一舉一動(dòng)的成人。
例如，為了揭穿八戒好吃、懶做、假學(xué)的嘴臉，孫悟空一次次“站在暗處”，看著(zhù)八戒出各種洋相，在每個(gè)故事結尾，總有諸如“凡事多向他人請教，多查、多問(wèn)、多思、多想，總是好的”等諄諄教導，如此兼具幽默藝術(shù)與教育價(jià)值方為作品的宗旨。
三、結語(yǔ)
正如賀宜在其所著(zhù)的一篇文章中所提到的那樣：“豐富的想象力、優(yōu)美的文字、高尚的情操、驚險而夸張的故事、會(huì )使人發(fā)出會(huì )心一笑的幽默、生動(dòng)而活潑的語(yǔ)言、脫離俗套的結尾，如此種種都是吸引小讀者沉浸在文字中的魅力。
”對于兒童文學(xué)作品而言，單純的兒童情趣、幽默并不存在，其注定只能同教育意旨相結合。
[參考文獻]
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兒童文學(xué)人生價(jià)值觀(guān)研究
人生價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人在對生命狀態(tài)和生命過(guò)程中進(jìn)行思考，并在不斷反省和調整中，最終形成的對人生價(jià)值的態(tài)度與看法。
兒童文學(xué)中彰顯出的人生價(jià)值觀(guān)豐茂多彩。
因此，探討兒童文學(xué)中的人生價(jià)值觀(guān)有著(zhù)重要的意義。
一、兒童文學(xué)中以世俗成功證明自我價(jià)值
世俗成功是指符合社會(huì )大眾的評價(jià)標準，為社會(huì )大眾接受與認可的成功，主要傾向于金錢(qián)、地位和名聲等表象方面的成功。
這類(lèi)的兒童文學(xué)作品主要是肯定個(gè)體在艱難困苦中體現出的堅韌意志與進(jìn)取精神，讓人們相信只要堅持奮斗，對生活保持樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，終會(huì )克服一切阻礙獲得成功。
例如在文學(xué)作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有著(zhù)不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非�？量�，從小與身體殘疾的母親在一起嘗盡了生活的艱辛;駱茜茜是母親被父親用強后生下來(lái)的，父親因此住進(jìn)監獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。
鄧先子母親心懷包容，以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開(kāi)朗，并且成績(jì)優(yōu)異、熱愛(ài)生活;駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成為自閉冰冷和離家出走的問(wèn)題少女。
最終，鄧先子的夢(mèng)想實(shí)現，清華畢業(yè)后留學(xué)南加州，并在完成博士學(xué)業(yè)后留校任教，而駱茜茜在成年后生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。
最終作者借“我”之口給出了自己的價(jià)值評判：“像你這樣一個(gè)女孩，無(wú)論走到哪里都會(huì )擁有無(wú)限寬廣的世界。
”作品從對主人公命運的安排上，倡導對生活需要采取樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，只有這樣才可以獲得成功。
二、兒童文學(xué)中以本色出演彰顯自我價(jià)值
個(gè)體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實(shí)現自我價(jià)值的途徑。
如果個(gè)體失去了獨立性，便“背叛”了原來(lái)的自己，而自我價(jià)值自然無(wú)從談起。
很多兒童文學(xué)作品中正是以“堅持初心”來(lái)彰顯自我價(jià)值，向社會(huì )傳遞敢于做最真實(shí)自己的價(jià)值觀(guān)。
例如在兒童文學(xué)作品《藏在名畫(huà)里的貓》中，猶咪因為沒(méi)有在名畫(huà)中看到自己而憤憤不平，并讓主人公菲莉西瑪在名畫(huà)中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿(mǎn)足了貓咪的自尊心。
但是主人公菲莉西瑪最終發(fā)現自己迷失了自我，認識到從前的簡(jiǎn)單舒適生活才是自己的追求，并向貓咪表明了自己對自由和價(jià)值的看法：不是畫(huà)家忘記畫(huà)貓，而是貓咪們生性自由，不愿意在畫(huà)上，因為“貓就是貓”。
最終主人公菲莉西瑪重新回歸到平凡的生活中作畫(huà)，內心平靜恬淡。
作品描繪了主人公從默默無(wú)聞到身負盛名，最后回歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂(lè )，實(shí)現自我價(jià)值。
三、兒童文學(xué)中以平凡生活體現自我價(jià)值
每個(gè)人都希望通過(guò)自己的奮斗和努力實(shí)現自我價(jià)值，但是彳艮多人沒(méi)有過(guò)人的天資和潛能，即使付出了辛勤的汗水，可能仍然默默無(wú)聞，然而只要這些人全心全意努力過(guò)和付出過(guò)，在感到開(kāi)心和滿(mǎn)足的同時(shí)，帶給了人們積極向上的意義。
例如在兒童文學(xué)作品《蒂莉阿姨的魔法箱》中，主人公蒂莉阿姨從小家境貧寒，但是卻有一個(gè)演戲的夢(mèng)想，并為之付出努力。
在年輕時(shí)，蒂莉阿姨曾學(xué)過(guò)美聲，并登臺表演，二戰時(shí)夢(mèng)想落空;老了以后，雖然后來(lái)可以重新登臺演出，但是因聲音發(fā)顫而得不到好的角色，終于認識到自己無(wú)法再唱歌，夢(mèng)想再一次落空。
蒂莉阿姨沒(méi)有放棄夢(mèng)想，仍然堅持對生活的熱愛(ài)，為學(xué)校和醫院的孩子們唱歌，給孩子們帶來(lái)了歡樂(lè )和_。
在世俗的眼光中，蒂莉阿姨是失敗的，但是作品通過(guò)描繪蒂莉阿姨在夢(mèng)想破滅后的生活態(tài)度，以及對夢(mèng)想的堅持讓人們相信：即使夢(mèng)想破滅，但是只要熱愛(ài)生活，利用自己的才能給別人帶來(lái)愉悅，仍然是實(shí)現自我價(jià)值的途徑。
四、結語(yǔ)
總之，兒童文學(xué)告訴人們實(shí)現自我價(jià)值的途徑不是唯一的，只有熱愛(ài)生活，敢于堅持自我，永遠不停止追求夢(mèng)想的腳步，生活就是美好的，這對兒童形成正確的人生價(jià)健至關(guān)重要。
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