古代文學(xué)的地域和流派

　　摘要：在中國古代文學(xué)中，地域和流派是十分重要的兩個(gè)方面的研究。從古至今，也很多人在這兩方面做了很多的考察，對待二者，要公正的去看待和考究，會(huì )對古代文學(xué)的研究起到很好的影響，同時(shí)為現代文學(xué)的發(fā)展起到借鑒作用。

　　關(guān)鍵詞：古代文學(xué) 地域研究 流派研究

　　二十世紀末開(kāi)始，對古代文學(xué)的考察和研究越來(lái)越重視，從國外到國內，有很多人對其有了深刻重視，古代文學(xué)經(jīng)過(guò)不同時(shí)期，流傳到不同的地點(diǎn)，再產(chǎn)生不同的流派，期間，產(chǎn)生了繁雜深刻的演變，由于地理環(huán)境和文化的不同，人們思想和時(shí)下政策的改變，也產(chǎn)生很多流派。

　　一.地域研究

　　如今，文化地域作為一個(gè)多元性，多樣性，完整性的一門(mén)學(xué)問(wèn)，深受人們的重視。從國外到國內，人們對它的研究頗有成效，也有了很多深入的了解和研究。對古代文學(xué)地理的變化的認識豐富了文學(xué)家們和文學(xué)考察家的視野和認知。文學(xué)考察者也根據新發(fā)現的地域改變確立了新的研究觀(guān)點(diǎn)和方面。

　　從先秦文化說(shuō)起，先秦經(jīng)過(guò)變遷，主要集中在黃河和長(cháng)江流域活動(dòng)。期間呈現了三足鼎立的局面。那時(shí)的古人們多以神話(huà)研究為主，地域從西北方向到中原再到漢江地帶，其中穿過(guò)山東，河南等省。接著(zhù)祭祀文化盛行，出現了詩(shī)經(jīng)，孔子學(xué)等等。古代人認為性格和所處環(huán)境有很多的關(guān)系，比如自然風(fēng)景、人文氣息都會(huì )讓人的新歌隨之變化。比如東北人的熱情奔放和南方人的溫婉嬌小。這些也在馬克思的《資本論》和很多著(zhù)作中有所體現。

　　到了隋朝唐朝時(shí)期，人們主要活動(dòng)在黃河流域一直延伸到長(cháng)江三角區域，以長(cháng)安和洛陽(yáng)為典型。唐朝一共經(jīng)歷了四百多年，經(jīng)歷了叛亂評定，經(jīng)歷了唐代各大皇帝的起始興衰，設立許多州縣文學(xué)發(fā)展也由南向北的流行，其地域流行的非常大和廣。各省市如河南、四川、湖南等很多地方涌現出大量詩(shī)人。到了唐朝后期，南方發(fā)展更快，詩(shī)詞歌賦大量涌現，盛行趨勢的南移與向西運動(dòng)。

　　到了南北宋時(shí)期，活動(dòng)區域到了珠江一代，宋詞涌現出來(lái)。首都在開(kāi)封、河南時(shí)期，大量州府都成立詩(shī)詞交流府，很多未涉及的州省也蓬勃發(fā)展起來(lái)。江南水鄉由于風(fēng)土人情和小橋流水，涌現出田園詩(shī)人。而北方多為豪放風(fēng)格的詩(shī)詞。

　　還有很多地域的變化和人口的遷徙，導致了出現了不同的文學(xué)風(fēng)格，而且詩(shī)詞等發(fā)展繁榮的地方也有所變化。文學(xué)的產(chǎn)生極大地受到了地理、政治、經(jīng)濟的影響。不同的地域文化造就了不同的文學(xué)風(fēng)格。

　　二.流派研究

　　古代文學(xué)在其發(fā)展的過(guò)程中出現了很多的流派。松散的結構形成無(wú)疑是流派的最大的特點(diǎn)。很多文學(xué)家甚至不知道自己是哪一流派的。他們由于受到了當時(shí)政策和地理的影響，不自覺(jué)的形成一個(gè)風(fēng)格。最開(kāi)始的古代流行神話(huà)，許多人創(chuàng )作神話(huà)。像女?huà)z補天，牛郎織女，后羿射日等很多流傳至今。后來(lái)到祭祀詞，到《詩(shī)經(jīng)》，還有孔子、孟子、老子等許多道別。如《三字經(jīng)》。到了唐宋南北朝時(shí)期，詩(shī)詞人大量涌現，豪放派和婉約派、田園派盛行。李白在《行路難》里的“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，字里行間中體現的大氣和豪放無(wú)疑是流派的代表。而李清照的《如夢(mèng)令》中“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”也是婉約派的典型。到了田園派，典型的就是陶淵明。一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”寫(xiě)出了多么悠閑的小橋流水的日子。然而面對不同的文學(xué)，許多文學(xué)評論著(zhù)作也是眾說(shuō)紛紜，不同派別對古代文學(xué)的不同意見(jiàn)和解說(shuō)，在整個(gè)文學(xué)史和創(chuàng )業(yè)河流中起了推波助瀾的作用。以至現在對古代文學(xué)研究的成熟完整的體系，許多人對古代文學(xué)的理解也十分多元化，隨著(zhù)時(shí)間的變遷，轉化成了人們通俗易懂的的語(yǔ)言。正基于許多人的評論和點(diǎn)評，致使研究流派的道路越走越長(cháng)，越走越突出。其實(shí)，許多流派和文學(xué)的判斷見(jiàn)解是密不可分的。沒(méi)有這樣的文學(xué)見(jiàn)解和主張就不可能有所謂的流派。通過(guò)流派中文人詩(shī)人的筆風(fēng)、筆體、創(chuàng )作環(huán)境、心情等才能進(jìn)一步體會(huì )到不同流派的不同文人們的獨具匠心的風(fēng)格創(chuàng )作。隨著(zhù)流派的變化，后者取長(cháng)補短，借鑒引用，才能推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)步和完善，更加發(fā)揮自我個(gè)性，規避弊端，防止千篇一律。對其流派的分別不是泯滅個(gè)性，而是對他們創(chuàng )作的進(jìn)一步升華和提高。

　　三.總結

　　中國古代文學(xué)無(wú)疑是中國歷史上的奇葩，也為后人的創(chuàng )作研究留下了深刻印記。在歷史社會(huì )的不斷發(fā)展和進(jìn)化中，文學(xué)的腳步從未停止。而文學(xué)流派的演變也一直離不開(kāi)地域的變化和人們的遷徙。自然環(huán)境中的山水風(fēng)光、荒漠草原，都是鑄就流派形成的不可磨滅的一筆。在這樣的環(huán)境下形成的民情、民風(fēng)，人文景觀(guān)，充分且生動(dòng)的詮釋了人文情懷。而對地域的研究，包括了不僅一門(mén)學(xué)科，還有許多像人文、地理、科學(xué)、政治、經(jīng)濟等許多知識，范圍廣，知識面大，也為后人的研究創(chuàng )下了許多疑問(wèn)和難題�？墒窃趯�古代文學(xué)流派和地域的研究中不免看到古代人們的廣大情懷和出色的文學(xué)風(fēng)采。在以后的研究中，也要汲取教訓，揚長(cháng)避短，更好的詮釋古代文學(xué)在歷史長(cháng)河是濃墨重彩、不可一世的風(fēng)采。

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