古代文學(xué)在語(yǔ)文學(xué)習中的實(shí)用性論文
1古代文學(xué)自我學(xué)習模式的內涵
大學(xué)語(yǔ)文中古代文學(xué)學(xué)習的目的是，使學(xué)生掌握中國古代文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的基本認識，對我國古代文學(xué)偉大成就和基本發(fā)展線(xiàn)索、規律有較為全面、系統的認識，并對各個(gè)歷史時(shí)期的代表作家、重要作品的思想、藝術(shù)價(jià)值做出科學(xué)評價(jià)。培養和提高學(xué)生初步運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、獨立閱讀、分析、評價(jià)古代文學(xué)的能力;提高學(xué)生的思想和文化素養，提高民族自豪感和愛(ài)國情操，以及審美素質(zhì)，為發(fā)展民族新文化做出貢獻。但目前，在大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域存在某些誤區，教師僅要求學(xué)生對文章、字詞熟悉，或是達到背誦效果即可，完全沒(méi)有發(fā)掘古代文學(xué)的魅力。針對以上實(shí)際情況，建立古代文學(xué)自我學(xué)習模式，應達到以下四個(gè)目標:(1)培養學(xué)生古代文學(xué)的學(xué)習積極性，做到自主學(xué)習，對傳統文學(xué)課程充滿(mǎn)興趣，為將來(lái)傳統文學(xué)的終生學(xué)習打下良好基礎。(2)通過(guò)對古代文學(xué)的學(xué)習，培養學(xué)生對知識文化的科學(xué)研究能力，包括發(fā)現問(wèn)題、收集資料、分析問(wèn)題、得出科學(xué)結論等幾個(gè)環(huán)節的能力的培養，為日后學(xué)習、工作養成良好習慣，打下堅實(shí)基礎。(3)培養學(xué)生聯(lián)想能力，舉一反三，從古代文學(xué)中窺測大學(xué)語(yǔ)文的博大精深，不斷豐富自己的知識結構。(4)培養學(xué)生團隊合作能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與不同性格、不同背景的人在交流和協(xié)作中取長(cháng)補短，共同進(jìn)步。
2古代文學(xué)自主學(xué)習模式的方法運用
2．1用古代文學(xué)的經(jīng)典篇章吸引人每個(gè)人都有自己的喜好，中國古代文學(xué)浩瀚無(wú)邊、內容豐富，其中的某些篇目一定是學(xué)生的對口菜。精華段落、經(jīng)典篇章經(jīng)過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò )媒體宣傳，已經(jīng)成為現代文化的一部分，但是這些經(jīng)典篇章的解讀只是停留在表面，要深層次的挖掘，則需要同學(xué)們下一番苦功。例如，這幾年熱播的電視劇《聊齋》系列，很多故事都經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工、不斷豐富，這吸引了許多同學(xué)對《聊齋志異》的興趣。當下，電影《畫(huà)皮》已經(jīng)放映了第二部了，還有2011年的《畫(huà)壁》，這些時(shí)下最“火”的電影，都是基于《聊齋志異》其中的經(jīng)典篇目改編而成。電影和原著(zhù)有哪些不同，哪個(gè)更經(jīng)典，這些都強烈吸引同學(xué)們去逐一探索究竟。要是這時(shí)候任課教師能布置閱讀這些篇章的學(xué)習任務(wù)，推薦一些經(jīng)典古籍，學(xué)生們必定能全身心投入，在娛樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中享受快樂(lè )。［1］
2．2以課堂教學(xué)的互動(dòng)環(huán)節引導人傳統的課堂教學(xué)，往往是教師個(gè)人的表演秀，教師一個(gè)人在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)、記。講的好，大家鼓鼓掌，講的不好，大家昏昏欲睡，完全沒(méi)有互動(dòng)，不能激起學(xué)生自主學(xué)習的積極性。而課堂互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)教師的適當講解，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生能發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，然后對問(wèn)題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而千方百計找證據解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中就做到了自主學(xué)習、積極學(xué)習。［2］古代文學(xué)課中有很多這樣的機會(huì )，如對那些歷史謎團的猜測，對古代各類(lèi)“大家”的不同評價(jià)等，例如講到李白死因時(shí)，一般往往有三個(gè)說(shuō)法:1、醉死:《舊唐書(shū)》記載李白因喝的酒太多而“醉死”于宣城;2、病死:由其它正史以及專(zhuān)家學(xué)者的考證說(shuō)當李光弼東鎮臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴埨t殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣、唐代有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處;3、溺死:這是民間流傳的說(shuō)法。李白一天晚上在當涂江上喝酒，喝醉了跳入水中撈“月”，結果溺死。對于這種歷史謎團，我們不能妄下定論，但能組織學(xué)生想象、討論，有的學(xué)生認為，李白醉酒后不是因為撈月亮而死，這是世人對他死法的浪漫美化，李白真是的死因是因為醉酒，口渴難耐，到船邊用手撈水喝，不慎掉到水里淹死的。我們不能不說(shuō)有這種可能。作為教師，我們可以讓學(xué)生登上講臺講解自己的觀(guān)點(diǎn)，然后大家分享、談?wù)�，相互學(xué)習。既做到了互動(dòng)交流，又滿(mǎn)足了學(xué)生的表現欲，讓學(xué)生在自主學(xué)習中獲得了尊重，進(jìn)而對自主學(xué)習充滿(mǎn)積極性。
2．3以充滿(mǎn)趣味的課后練習鍛煉人課堂的學(xué)習是短暫的，課后的自主學(xué)習才是古代文學(xué)的重頭戲。如何學(xué)習，這是個(gè)問(wèn)題。目前學(xué)生自主學(xué)習的工具往往是圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )。創(chuàng )新學(xué)習方法，在交流合作中共同進(jìn)步是自主學(xué)習模式得以成功的關(guān)鍵。古代文學(xué)中有很多值得演繹的經(jīng)典篇目，如元代文學(xué)中，戲劇是主流，《竇娥冤》、《梧桐雨》等，經(jīng)久不衰。很多古代文學(xué)里的故事，學(xué)生們可以以各種形式演繹出來(lái)。例如，曾有學(xué)生以小品的方式把《杜十娘怒沉百寶箱》搬上某晚會(huì )舞臺，也有學(xué)生以皮影戲的方式表演《孔雀東南飛》，并參加了某省臺創(chuàng )意選秀節目。練習的形式不一定要公式化，重要的是讓學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)走出課堂，利用課外時(shí)間深入探討、學(xué)習，通過(guò)各種形式的課后學(xué)習、復習，達到溫故而知新的效果。例如，課堂上老師留下“杜十娘悲劇形成的原因”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)小品演繹，一遍一遍品讀經(jīng)典，發(fā)現細節上的問(wèn)題，更深層次上認識了這個(gè)故事，因此更多的同學(xué)有了不同的見(jiàn)解，能從人物性格、情節、社會(huì )背景等多方面、多角度分析杜十娘悲劇形成的原因。運用各種方法，使學(xué)生能在課后反復研讀文章，并發(fā)散性對與之相關(guān)的知識作進(jìn)一步的了解，這樣就達到了課后自主學(xué)習的目的。［3］
2．4以舉一反三的思維塑造人通過(guò)不同形式的方法調動(dòng)學(xué)生學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的積極性，以創(chuàng )新的思維塑造學(xué)生好學(xué)的品質(zhì)。學(xué)習是人類(lèi)的本能，自主學(xué)習模式需要學(xué)生對所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這是教育手段遇到的困難。教育的本質(zhì)在于喚醒、鼓舞、激勵，指導應“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也”［4］。本能學(xué)習論認為:學(xué)習過(guò)程是一個(gè)學(xué)習者主動(dòng)接受刺激，積極參與意義構建和積極思維的過(guò)程。培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，然后創(chuàng )造一種快樂(lè )學(xué)習的氛圍，自主學(xué)習模式就有生存的土壤。古代文學(xué)知識是一個(gè)很好的調料，讓大學(xué)語(yǔ)文這道菜味道鮮美。生活中有很多詞匯、句子來(lái)源于古代文學(xué)知識，追本溯源，一向是中國人骨子里的品性，加上青少年好奇心較強，對不同的東西喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。因此，教師要經(jīng)過(guò)不斷努力，創(chuàng )造這種氛圍，使學(xué)生能自發(fā)對古典文辭產(chǎn)生敏感，然后一究到底，從小詞匯出發(fā)，到學(xué)習大語(yǔ)文，舉一反三，塑造學(xué)生的聯(lián)想力，習慣發(fā)散性思維。例如，近年來(lái)學(xué)生喜歡聽(tīng)網(wǎng)絡(luò )歌手的歌曲，許嵩的《清明雨上》里有一句歌詞“東瓶西鏡放，恨不能遺忘”，很多人不理解“東瓶西鏡”是什么意思，教師可以把這個(gè)詞提出來(lái)讓大家思考，經(jīng)過(guò)學(xué)生查閱資料，可以知道“東瓶西鏡”來(lái)源于安徽的一個(gè)古村落西遞，其中的建筑室內擺設是這樣的:廳堂壁前的長(cháng)條案上擺設有瓷帽筒、自鳴鐘，東邊擺花瓶，西邊擺鏡子，“東瓶(平)西鏡(靜)”，顯得莊重大方，寓意終生(鐘聲)平(瓶)靜(鏡)�！皷|瓶西鏡”的設計，是徽州人一種心態(tài)的反映，希望家人外出經(jīng)商為官平平安安，風(fēng)平浪靜。通過(guò)這樣反復不斷的學(xué)習，學(xué)生自然能養成一種條件反射，看到古色古香的詞匯便想查明出處，這樣的學(xué)習對語(yǔ)文很有幫助。
2．5例如，在學(xué)習《逍遙游》時(shí)，可以以小組方式做好準備，班級分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組的組員分別負責通假字、翻譯、特殊句、多意詞工作，然后小組內部匯總、研習。課上，不同小組講解自己對文章的理解，意見(jiàn)相左的小組可以與之討論辯論，理不辯不明，經(jīng)過(guò)組與組的切磋，組員對文章的理解更清晰了，印象也更深刻了。課堂上未解決的爭論，學(xué)生還會(huì )將其帶入課后，進(jìn)行進(jìn)一步的討論。在這種學(xué)習環(huán)境中，學(xué)生必定會(huì )引經(jīng)據典、查找豐富資料，達到通過(guò)學(xué)習古代文學(xué)而涉獵各類(lèi)文學(xué)，學(xué)習大語(yǔ)文的目的�？傊�，自主學(xué)習模式的建立并非易事，需要教師不斷的引導和學(xué)生的堅持，古代文學(xué)只是一個(gè)藥引，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，更好地學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，進(jìn)而提升各方面的能力。學(xué)生不是奴隸，壓迫性學(xué)習是沒(méi)有用的，只有讓學(xué)生在自主學(xué)習模式下享受學(xué)習的快樂(lè )，學(xué)生才能真正成為學(xué)習的主人。
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