歷年高考滿(mǎn)分作文范文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的歷年高考滿(mǎn)分作文范文，歡迎閱讀與收藏。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文1
拂去融雪，細嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著(zhù)我們容易忽視的污垢瑕疵，只有勇敢地伸出雙手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細雪，方可看到本質(zhì)，細嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對彈孔斑駁的的戰機殘骸，專(zhuān)家能夠排除干擾，看清問(wèn)題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命;在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的.“彈孔”呢?
拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒�！巴ㄍ胬淼穆飞锨G棘遍布，迷霧叢生�！眮喞锸慷嗟氯缡钦f(shuō)。誠如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車(chē)仿佛讓我們感受到“自行車(chē)王國”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開(kāi)了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車(chē)已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著(zhù)我們：潮流不是通往真理的涓涓細流，盲從是埋沒(méi)正確航向的兇險巨浪
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細嗅萬(wàn)季芬芳，信賴(lài)自己內心的準則，讓問(wèn)題迎刃而解，讓真理之花常開(kāi)不敗。
寒門(mén)出貴子一直是中國許多貧苦家庭所堅信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上;這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門(mén)榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了真相，這讓我們深刻認識到貧困對孩子從小造成的心理創(chuàng )傷，從而更重視對孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現也表明我們正在擁有自己的主見(jiàn)，并敢于為之堅持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚的，心懷主見(jiàn)才能拂冬去雪，撥霧見(jiàn)月明。
除此之外，善于把握機遇也是一束珍貴的鮮花。就像真相《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料�！�
改變我們一生的寶藏和機遇就可能藏在事物與問(wèn)題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng )始人馬化騰當初選擇了不有了阿里巴巴得享譽(yù)世界.倘若他們當初沒(méi)有看到現象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì )有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細嗅薔薇之芳，求索真理之源。當代的我們正趕上時(shí)代的轉折點(diǎn)，是順應潮流，還是忠于本心?命運與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì )從融雪中看到繁花，從現象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現個(gè)人乃至中國夢(mèng)的姹紫嫣紅!
迷霧遮月終飄去，雪飛花現彰我心!
歷年高考滿(mǎn)分作文范文2
文顯其品，方動(dòng)人心
翻閱著(zhù)卷軸上的詩(shī)書(shū)，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著(zhù)悠然的情懷。遠處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風(fēng)姿；或沉浸在太史公筆下政權斗爭的波瀾壯闊中，體會(huì )著(zhù)爾虞我詐、危機四伏；或者隨著(zhù)三毛的筆觸，帶著(zhù)一顆赤誠的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風(fēng)情。因為古人說(shuō)得好，“言為心聲，文如其人�！笔堑�，文章中的言辭確實(shí)能夠反映出作者的性情，或瀟灑豁達，或自由灑脫。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識袁中郎是在《滿(mǎn)井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話(huà)不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的.游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì )讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀(guān)點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人�！蔽覀兛傉J為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì )成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì )被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當革命的烈火蔓延整個(gè)中國大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀(guān)點(diǎn)有多不同，有一點(diǎn)是毋庸置疑的：優(yōu)秀的作家能夠觸動(dòng)人心。他們將自己的真實(shí)經(jīng)歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文3
與“虛擬”保持一定距離
自二戰中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò )遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當“虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費力區別這兩者?
于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我認為虛擬與現實(shí)生活的`結合是一種必然趨勢，科技的發(fā)展為我們的生活帶來(lái)了諸多便利。然而，我們也不能沉溺于虛擬世界，讓虛擬世界左右我們的生活。我們需要保持理性和適度，不要讓虛擬世界成為我們生活的全部。
人類(lèi)注定會(huì )迷失在他們熱愛(ài)的事物中。如果我們盲目地追求虛擬世界，并將其視為生活的全部，我們將失去最珍貴的人性和創(chuàng )造力。沉迷于虛擬世界的感官刺激，我們會(huì )變得對虛擬世界依賴(lài)，最終成為虛擬的奴隸，甚至導致我們的毀滅。
我們保持虛擬距離，是因為我們仍然關(guān)注真實(shí)性，虛擬世界可以營(yíng)造出真實(shí)感，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。
事實(shí)上，人工智能與人類(lèi)的相似度越來(lái)越高，虛擬世界與現實(shí)世界的界限也變得模糊。這種情況促使我們深入思考一個(gè)重要問(wèn)題：人作為人類(lèi)的意義究竟在哪里？人類(lèi)與我們創(chuàng )造的虛擬實(shí)體之間的區別又在哪里？究竟何處體現了人類(lèi)的獨特性？
我認為，這就是人類(lèi)的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所說(shuō)，人類(lèi)之所以為人，是因為人類(lèi)是一座橋梁，必須被超越。如果我們沉溺于虛擬世界，就會(huì )停滯不前。我希望我們能夠利用虛擬現實(shí)技術(shù)追求更高的境界，將VR作為工具而非束縛。也許有一天，人類(lèi)會(huì )真正實(shí)現尼采所描繪的“超人”理想。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文4
孩提時(shí)期，我們都是懷揣著(zhù)夢(mèng)想的孩子。每當老師問(wèn)起夢(mèng)想，總會(huì )答：“我要當醫生”，“我要做老師”……然而，追夢(mèng)之路漫長(cháng)而充滿(mǎn)荊棘，能實(shí)現的又有多少人?不帶點(diǎn)瘋狂，這條路如何走下去
古往今來(lái)，成功人士總會(huì )有驚人的瘋狂舉動(dòng)。
一生充滿(mǎn)悲劇的音樂(lè )家貝多芬，畢生以音樂(lè )為伴，他曾把自己關(guān)在一家旅館里，晝夜練琴，累了，就趴在琴上睡，手指練得發(fā)熱，就在水里泡一下，還因此被樓下的旅客投訴天花板漏水;比他更瘋狂的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅，曾經(jīng)為了畫(huà)好人體而去解剖尸體，還被尸臭味熏得幾天吃不下飯，在工作室創(chuàng )作時(shí)，也是晝夜不分，困了就和衣倒床上休息，衣服不換、鞋子不脫，以致后來(lái)脫鞋子時(shí)竟能脫下一層皮;愛(ài)迪生因為滿(mǎn)腦子都是實(shí)驗以致忘了自己的名字;陳景潤因為時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)數學(xué)題以致撞到燈桿后竟對著(zhù)它說(shuō)“對不起”……這是何等的瘋狂啊!這種瘋狂的勁頭足以沖破所有險阻，跨過(guò)所有羈絆，斬斷所有荊棘，帶領(lǐng)人走向成功。世間的藝術(shù)家科學(xué)家多如流沙，但真正出類(lèi)拔萃、流芳百世的，就只有那些曾經(jīng)為夢(mèng)想而瘋狂的不朽人物。
當然，在當今社會(huì )，這些瘋狂的舉動(dòng)無(wú)疑過(guò)度了�；蛟S，另一個(gè)人物的故事更具有現實(shí)意義——夏達，第一位成功打入日本漫畫(huà)市場(chǎng)的中國漫畫(huà)家。作為一名80后，夏達從下便夢(mèng)想成為一名漫畫(huà)家，這顯然有駁于傳統職業(yè)，為此遭到全家人的反對。但是，為了心中那份堅持已久的夢(mèng)想，她背起簡(jiǎn)單的行囊，帶著(zhù)有限的資金，毅然北漂。開(kāi)始的時(shí)候，生活十分不如意，無(wú)人青睞她的作品，使她幾近崩潰。但她不甘心，為了使那個(gè)埋在心底的夢(mèng)想發(fā)芽，她決心發(fā)誓瘋狂一次。于是，她把自己關(guān)在一個(gè)黑暗的地下室內，以饅頭充饑，夜以繼日地畫(huà)，全身心投入到創(chuàng )作中，兩耳不聞窗外事，病了就多喝水，吃點(diǎn)藥，幾天才上街買(mǎi)一次日常用品……這樣一段時(shí)間后，她終于等來(lái)了她的橄欖枝，并一炮打紅!
追求夢(mèng)想總是充滿(mǎn)挫折，沒(méi)有人能一蹴而就。夏達不過(guò)是蕓蕓眾生中一個(gè)平凡的追夢(mèng)者，沒(méi)有過(guò)人的`才華，卻因為有著(zhù)比別人多一份的瘋狂，使她能在最困難的時(shí)候突破，在別人都退縮的時(shí)候抵達成功的彼岸。
對我們高三學(xué)生而言，我們每個(gè)人都懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng)想，然而在當今這個(gè)五光十色的繁華世界中，總有太多雜念使我們分心，讓我們無(wú)法堅定地沿著(zhù)自己的夢(mèng)想走，因此我們更需要一些瘋狂，讓我們能沉浸在自己的夢(mèng)想當中，一心一意實(shí)現它。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文5
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著(zhù)人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應僅僅被框定為終點(diǎn)標志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質(zhì)上是現實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結人生的'得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時(shí)，“得與失”揚起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內在結構上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自我的主觀(guān)能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著(zhù)，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應對�！倍瘟x孚認為：“沒(méi)有經(jīng)驗是人類(lèi)的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^(guān)之，得與失具有延長(cháng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著(zhù)人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著(zhù)生命的旅途。
掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著(zhù)一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書(shū)下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jì)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著(zhù)那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(cháng)線(xiàn)上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文6
啟門(mén)一瞬觀(guān)
在這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有一條確定的道路，只有當有足夠多的人走過(guò)之后，原本的荒野才會(huì )變成大道；同樣，世界上也本沒(méi)有一扇門(mén)，只有當縱橫交錯的小路被走出來(lái)之后，門(mén)才會(huì )出現。人生的道路千姿百態(tài)，交匯分離，就像千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，隔絕著(zhù)不同的世界。在這個(gè)世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門(mén)戶(hù)，去往另一個(gè)世界。
門(mén)是終結，每一段的旅程都有自己的終點(diǎn)。穿過(guò)那扇門(mén)，便是結束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個(gè)或圓或缺的句號，是世界盡頭的天際。
門(mén)是起源，每一段旅程都有自己的起點(diǎn)。踏進(jìn)那扇門(mén)，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風(fēng)景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門(mén)是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險闖蕩還是安于現狀?每個(gè)人都有自己的`答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn)，有的人把門(mén)視為終結，行止自在人心。
門(mén)是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯落有致地矗立著(zhù)各式各樣的門(mén)，每一扇門(mén)背后都隱藏著(zhù)不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢(mèng)想還是安于現狀？每一扇門(mén)都充滿(mǎn)著(zhù)誘惑與挑戰，選擇權始終掌握在自己手中。面對左右兩側的無(wú)數門(mén)戶(hù)，是堅定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著(zhù)一次冒險，一次成長(cháng)。勇敢地推開(kāi)那扇門(mén)，迎接未知的挑戰，探尋屬于自己的精彩人生。
門(mén)是因果，當你推開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，也就意味著(zhù)另一扇門(mén)的關(guān)閉。前方是一段故事的終結，后方是另一段故事的開(kāi)始，這是一段必須踏上的旅程，但結局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門(mén)的開(kāi)合一樣，結束了一段舊緣，開(kāi)啟了一段新緣。一段旅程的終點(diǎn)，是因為你踏上了起點(diǎn)，無(wú)始無(wú)終，無(wú)門(mén)無(wú)路。
門(mén)是輪回。人生的征程就像一場(chǎng)不斷循環(huán)的旅途，在門(mén)的敞開(kāi)與關(guān)閉之間不斷重演，不斷前行。門(mén)既是結束，也是開(kāi)始，如同傳說(shuō)中的洪水，結束了一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也孕育著(zhù)新的世界。萬(wàn)物在環(huán)形的軌道上奔跑，起點(diǎn)就是終點(diǎn)，不斷追逐，最終回歸原點(diǎn)。推開(kāi)一扇門(mén)，就是踏上全新人生的旅程，開(kāi)啟新一輪輪回。
我不知道門(mén)是什么，因為它象征著(zhù)無(wú)限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險和探索的開(kāi)始。門(mén)是機遇，是挑戰，是命運的轉折點(diǎn)，是生命中的重要抉擇。人生轉瞬即逝，打開(kāi)一扇門(mén)就能看到不同的風(fēng)景。門(mén)后的世界充滿(mǎn)未知，只有當它被打開(kāi)后才能體驗到其中的奇妙。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
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