2021年山東高考滿(mǎn)分作文范文（通用5篇）
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的2021年山東高考滿(mǎn)分作文范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇1
關(guān)于“體育之效”，毛主席自己正是一個(gè)極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢游長(cháng)江，這便歸功于其重視體育、堅持鍛煉。
毫無(wú)疑問(wèn)，體育鍛煉可以促進(jìn)體格生長(cháng)、改善生理機能、增強抗病能力、提升健康素質(zhì)，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因為勤自鍛煉，增益不能，變而為強；而強者也可能因為濫用其強，疏忽鍛煉，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個(gè)兒“暴漲”、強壯者虛胖的現象。本人高中入學(xué)時(shí)身高在班級前列，但高三畢業(yè)時(shí)就落到幾乎最后了，我因此始終后悔自己光顧著(zhù)讀書(shū)，沒(méi)有像其他同學(xué)一樣經(jīng)常打籃球！
同時(shí)，這不僅是生理規律，而且是哲學(xué)道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然并非只針對“人的`身體”而論。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，中國已因長(cháng)期安于現狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強者”淪為遭列強肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀(guān)日本等國，原本屬于中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因為與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新而轉身為“侵略者”，越來(lái)越“強”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的新青年正因為意識到如斯強弱之辨，才會(huì )積極革新文化，開(kāi)啟民智，尋求出路，終于再令得中國重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“強”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱(chēng)為“東亞病夫”之武風(fēng)不振、民族疲苶不無(wú)關(guān)系；而后來(lái)之日強，正與五四新文化運動(dòng)提倡體育、增強國民體質(zhì)頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席說(shuō)得好，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明了強弱之辨的心態(tài)。我們作為青少年，更需要如此。當代社會(huì )，競爭激烈，“內卷”明顯，壓力巨大，因此經(jīng)常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺(jué)于“弱”而又自甘于“弱”，結果只能惡性循環(huán)。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至于強”的心態(tài)，積極“鍛煉”，提升自我，畢竟無(wú)論何時(shí)，自強都是硬道理！最近網(wǎng)絡(luò )大火的，起初考試不及格，而現在在北大數學(xué)院被“封神”的韋東奕，便是勵志典型。身要強，心更要強！
因此，青年朋友們，強和弱，在于我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強體質(zhì)；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強能力。明強弱之辨，謀身心之強。共勉！
山東高考滿(mǎn)分作文 篇2
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)指出，強者不可恃其強，弱者也不必卑其弱，勤于鍛煉，必有增益。在我看來(lái)，無(wú)論強弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。在這個(gè)標簽滿(mǎn)天飛、以強弱劃分等第的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)被囚禁了太久太久。殊不知，生來(lái)如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對的嗎？北島發(fā)出了堅定的回答：“告訴你吧，世界，我——不——相——信！”
“生于強”如若不能善用其強、保持其強，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人生來(lái)就是頂級的運動(dòng)員，只有天賦異稟或資質(zhì)平平的差異，而前者如不能勤于鍛煉、強基固本、發(fā)揮所長(cháng)，而讓惰性占了上風(fēng)，從不運動(dòng)，暴飲暴食。長(cháng)此以往，再過(guò)人的天資也會(huì )消逝不見(jiàn)。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因后天缺乏學(xué)習、教育，被父親當作造錢(qián)工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生于強”還應通過(guò)后天“鍛煉”，方能成為真正的強者。
“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進(jìn)。我們無(wú)法選擇自己的家庭、相貌、個(gè)人體質(zhì)，但我們的人生終究掌握在自己手里。曾有一位出身于貧困家庭的黑人小女孩，出生時(shí)僅為2公斤，幼兒時(shí)因高燒患上了小兒麻痹癥，左腿萎縮，醫生斷言其人生無(wú)望。但她沒(méi)有放棄，而是不斷刻苦訓練，戰勝了病魔，最終成為奧運會(huì )歷史上最偉大的運動(dòng)員之一，贏(yíng)得了“黑色羚羊”的美譽(yù)，她便是前短跑運動(dòng)員威爾瑪魯道夫。無(wú)獨有偶，世界著(zhù)名發(fā)明家、物理學(xué)家、企業(yè)家愛(ài)迪生，8歲時(shí)因老師斥其為“低能兒”被勒令退學(xué)，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛(ài)迪生用事實(shí)狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學(xué)后在家博覽群書(shū)，鉆研實(shí)驗，耽于知識的海洋茁壯成長(cháng)，終于聞名遐邇。故“生于弱”不應輕信他人的判決，不給人生設限，而要奮起直追，為自己正名。
無(wú)論強弱，恒常的`“鍛煉”才是你我應當秉持的準則。放眼歷史，孱弱的新中國成立于那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘余勢力威脅仍在，通貨膨脹嚴重，物價(jià)飛漲，百業(yè)待興，西方資本主義陣營(yíng)虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產(chǎn)黨沒(méi)有畏縮，而是帶領(lǐng)中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過(guò)了激流險灘，交出了一份令人滿(mǎn)意的歷史答卷。當今的中國已不再是那個(gè)任西方列強凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立于世界東方的泱泱大國。我們無(wú)所畏懼，強弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發(fā)言人在回擊西方媒體時(shí)越來(lái)越“霸氣”十足，這種底氣便源于我們國家正一步步趨于強大，而這種強大是堅定的信念和不斷的奮斗造就的。
國家正走向強大，我們青年更當自強不息。李白曾言：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币�，隨出生帶來(lái)的東西只是短暫的，而人生是開(kāi)闊的、是我們自己的。要堅信，天生我材必有用，要想成為真正的強者，唯有奮斗，生生不息的奮斗。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇3
百余年前的新文化運動(dòng)給積貧積弱的中國以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時(shí)，為人民打開(kāi)了一扇嶄新的窗戶(hù)，旗手陳獨秀提出新青年應有六條標準，高舉民主與科學(xué)，造就一代新青年。彼時(shí)仍就讀于湖南第一師范的毛澤東針對陳仲甫的六條標準提出，新青年的六項標準還應再加一條“強壯的而非虛弱的”，對體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見(jiàn)一斑。從1917年毛澤東發(fā)表傳世之作《體育之研究》強調體育于個(gè)體可強筋骨、增知識、調感情、強意志，于國能造就不計其數的身體強健、精神剛毅的國民，再到新中國建立初期“發(fā)展體育運動(dòng)，增強人民體質(zhì)”的題詞，足可見(jiàn)對體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關(guān)系著(zhù)國家民族的盛衰與興亡。
體育之效，在于“天行健，君子以自強不息”。關(guān)學(xué)大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！弊怨乓詠�(lái)，我國知識分子就有為民為國擔負責任積極進(jìn)取的志向和傳統，覺(jué)醒年代，無(wú)論是妙手著(zhù)文章的文人，還是鐵甲衛疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開(kāi)拓精神。鴉片戰爭被迫開(kāi)啟國門(mén)，不平等條約喪權辱國，“東亞病夫”既諷刺了國人的身衰體弱，又反映了沉疴難起，封閉落后的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的本錢(qián)，身體健康是思想進(jìn)步的`基礎，強身健體，強在體之力，健在心之思，自強不息之君子，欲擔負家國之責，必先練就一身鐵肩，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
體育之效，在于“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。兵強則滅，木強則折，至強者，最終也許會(huì )轉為至弱，朝代更迭無(wú)不反映此理，如強秦付之于阿房一炬，若從漢唐盛世到?jīng)]落衰朽的晚清封建帝制，國如此，人亦然，唯有順應天時(shí)，合理鍛煉，不停下前進(jìn)的腳步，國方可盛世久安，人才能健康長(cháng)壽。而弱者勤加鍛煉，久之也會(huì )增為強，五四運動(dòng)后的中國，如沉睡雄獅之覺(jué)醒，一條紅船蕩漾開(kāi)風(fēng)雨飄搖的晦暗，在黨的領(lǐng)導下，串聯(lián)起民心與民力，身體力行帶來(lái)的是前所未有的思想迸發(fā)，二萬(wàn)五千里長(cháng)征是身體的硬朗堅挺也是充滿(mǎn)毅力和勇氣的精神壯舉。生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無(wú)相生，難易相成，推動(dòng)事態(tài)轉化和結局的，是人的信仰，是觀(guān)世的智慧和行動(dòng)的決心。
體育之效，在于激發(fā)青年力量。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年，生命在于運動(dòng)是四海皆準的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國”到“體育強國”，體育猶如一面鏡子，折射了一個(gè)民族的精神面貌�！巴粋�(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的口號仍在耳畔回響，奧運旋律還在心中激蕩，少年強、青年強則國強，唯有青年身體健康、體魄強健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國夢(mèng)的大旗，傳承中華體育之精神。
袁老高齡仍堅持田地考察，醫護人員以“鋼鐵之軀”筑起疫情生命防線(xiàn)，航天英雄以身體素質(zhì)高標征戰星途大海，無(wú)論古今，體育需自強不息之有為，涵有無(wú)相生之處世智慧，促青年奮進(jìn)之旋律，凝聚著(zhù)民族前進(jìn)的精神力量。
紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。一身動(dòng)則一身強，一國動(dòng)則一國強，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉化，激勵青年，砥礪奮進(jìn)，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽(yáng)光之下，國富民強！
山東高考滿(mǎn)分作文 篇4
“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話(huà)。大意是眼睛看不清楚的，可以通過(guò)努力使他看得更清楚，耳朵聽(tīng)不清晰的可以通過(guò)努力使耳朵聽(tīng)清。愛(ài)迪生也說(shuō)過(guò)“成功是1%的靈感加上99%的汗水”�？梢�(jiàn)弱者自強能變強，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。
自強者，努力向上，完善自身也。如果說(shuō)把自強理解為“認為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東說(shuō)過(guò)，強者濫用其強，最終也許會(huì )轉為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強。自強更應是通過(guò)努力使自身變得強大，而這個(gè)自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時(shí)美化自己的內心，才是自強的含義。
自強者，應野蠻其體魄和能力。強健自身，培養能力，是自強的外在體現。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒(méi)有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒(méi)有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來(lái)受盡屈辱。后來(lái)中國奮發(fā)圖強，如今擁有世界上先進(jìn)的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動(dòng)健將，狠狠地回擊了“東亞病夫”這一侮辱性稱(chēng)號。當今這個(gè)時(shí)代，國家也在大力的推動(dòng)德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習的同時(shí)，青少年學(xué)生應該通過(guò)進(jìn)行體育鍛煉等方式提升自己的'綜合能力，從外在實(shí)現自強。
自強者，應文明其精神和思想。一個(gè)人的精神支柱是這個(gè)人最重要的力量源泉。再拿回中國的歷史來(lái)說(shuō)，為何在近代時(shí)中國的處境會(huì )如此狼狽，除了表面上看到的硬實(shí)力不足以外，根本原因應在思想上。清朝統治者認為“天朝無(wú)所不有”，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國，不隨時(shí)代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫(xiě)道中國人思想麻木不仁的表現，可見(jiàn)當時(shí)國人精神危機之嚴重。新文化運動(dòng)，這一思想精神上的革命，在當時(shí)造成了轟動(dòng)全國甚至世界的影響。作為新時(shí)代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習先進(jìn)的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進(jìn)，才能從內在實(shí)現自強。
吾生而弱乎，或者天之誘我至于強，未可知也。沒(méi)人生來(lái)就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個(gè)人都能自強，這個(gè)民族才能自強，整個(gè)人類(lèi)文明才能自強，才能永續不斷地發(fā)展下去。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇5
人者，動(dòng)物也，則動(dòng)尚矣。人者，有理性的動(dòng)物也，則動(dòng)必有道。然何貴乎此動(dòng)邪？何貴乎此有道之動(dòng)邪？動(dòng)以營(yíng)生也，此淺言之也；動(dòng)以衛國也，此大言之也，皆非本義。動(dòng)也者，蓋養乎吾生，樂(lè )乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動(dòng)也，亦靜而已。老子曰“無(wú)動(dòng)為大”，釋氏務(wù)求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動(dòng)者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見(jiàn)，天地蓋惟有動(dòng)而已。
動(dòng)之屬于人類(lèi)而有規則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò )及時(shí)而定，不復再可改易，大抵二十五歲以后即一成無(wú)變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉而力強，今亦知其非是。蓋生而強者濫用其強，不戒于種種嗜欲，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。東西著(zhù)稱(chēng)之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之：精神身體不能并完，用思想之人每歉于體，而體魄蠻健者多缺于思。其說(shuō)亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也�？鬃悠呤�，未聞其身體不��；釋迦往來(lái)傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執利劍，征壓一世，此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說(shuō)者其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。
非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀(guān)則賴(lài)乎耳目，思索則賴(lài)乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學(xué)，無(wú)論學(xué)校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也；不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區域以殊矣。
非第增知識也，又足以調感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀(guān)罷弱之人往往為感情所役，而無(wú)力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴急之運動(dòng)，立可汰去陳舊之觀(guān)念，而復使腦筋清明，效蓋可立而待也。
非第調感情也，又足以強意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習猛烈與不畏，又足以練習敢為。凡各種之運動(dòng)持續不改，皆有練習耐久之益，若長(cháng)距離之賽跑，于耐久之練習尤著(zhù)。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅也。
肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養乎吾生、樂(lè )乎吾心而已。
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