歷年的高考滿(mǎn)分作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的歷年的高考滿(mǎn)分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷年的高考滿(mǎn)分作文1
洪武三十年，公元1398年，太祖崩，傳位于皇長(cháng)孫，即明惠帝。公元1399年即位，改年號建文，史稱(chēng)建文帝。
建文帝幼年，父染病，常侍湯藥，未曾廢離。太子亮，太祖憫其孤弱，躬親教養。況其垂譬之年深明孝義之道，頗受太祖喜愛(ài)。遂傳位。建文元年，公元1399年，新帝即位，首遇"削藩"之事…· 洪武帝在位，為固國之需，封藩立王。如今，以燕王朱棣，太祖第四子，勢力為勝，且其精于謀略、工于心計，窺視皇位久矣。
朝野諸臣，察其用心，上表圣上，言："燕王屯兵百萬(wàn)，恐其窺視皇位久矣，有篡位之心，上應速詔�！薄跋鞣�，"惠帝笑而日："眾卿家多慮矣，人言，太祖百憐愛(ài)膚，叔父次之。然聯(lián)不覺(jué)叔父有謀反之意。至于“削藩”，燕王手握重兵，固守北疆，使大明江山數年無(wú)戰亂之役，此乃燕王之大功也"朕若下旨"削藩"，豈不辱功臣。此事后議！"
太祖祭日將至，諸臣再上疏：請圣上以太祖祭日需各藩王返京為由，扣押各王于京。召燕王人殿，奪其爵位，囚于宮中。若各王自愿"削藩"，則釋燕王，若各王拒之，則殺燕王以懾之�；莸鄞篌@，拭淚日："此事萬(wàn)不可行。膚少慈父見(jiàn)背，四叔父與先父為同胞手足，膚待四叔之情勝于其他叔父。若膚兵革散于叔父，實(shí)為不仁、不孝、不義之舉。" "圣人言：天時(shí)不如地利，地利不如人和，夫遵圣人之言施仁政，。如今，膚即位不久，屠殺親人，既違仁政，亦破人相，。此舉甚為不妥。" 帝也，宅心仁厚之君，重情義，思前顧后難舍親情，到頭來(lái)反害了卿卿性命！
同年，燕王以"清君側"為由，起兵南下。明年，燕王因精謀略、善用兵，而節節告勝。建文三年，燕兵掠大明，惠帝下旨赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣渝數千言，燕王拒不奉詔。時(shí)年五月，燕兵至江北，帝遣臣往燕軍，陳其說(shuō)。燕王不聽(tīng)，建文四年五月乙丑，金川門(mén)啟，燕兵人，帝自焚。時(shí)過(guò)境遷，往事云散�；莸垡匀蕫�(ài)之心量天下之事，以片片溫情拭人心險惡，以微薄之力解他人之憂(yōu)。卻不料，"到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳"。大火熄，往事已灰飛煙滅。以史為鑒，人生于有事之秋，情存于內，表于外，外兼合，成人生摯情。理達于心，辨乎物。故人生于世，需情，亦需理。
再現洪武古事凸顯義不容情
任由筆觸馳騁，把人們帶回到公元1398年的洪武年間。建文帝仁慈、重情，不聽(tīng)忠言，姑息燕王朱棣，終失了江山，丟了性命。古事再品，品出了人心險惡，品出了情義害理，品出了雖時(shí)過(guò)境遷但義不容情之理！姻熟的.語(yǔ)言駕馭能力讓人佩服，精美、富含哲理的語(yǔ)言，讓古事不古，煥發(fā)了時(shí)代。
歷年的高考滿(mǎn)分作文2
裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對每天如潮涌的語(yǔ)言，我們該相信誰(shuí)呢?信他，抑或自己?
有人說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!
有人說(shuō)，應當耐心地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
還有人說(shuō)，常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。
俯首是春，仰首是秋;月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們仍舊可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門(mén)�！白咦约旱穆�，讓別人去說(shuō)吧�！钡∵@句話(huà)不正告訴我們，要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無(wú)論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。
相信自己，并不意味著(zhù)排斥別人;相反，相信自己，而是要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。
漆黑的.海上，海輪不僅要遵循羅盤(pán)的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)有時(shí)如登山的拐杖，支撐著(zhù)你前進(jìn)的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君;齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國勢;孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因為善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的結果?
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng )造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。
當然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。應當耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無(wú)則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀(guān)庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。
聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。
相信自己，聽(tīng)取別人意見(jiàn)，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
歷年的高考滿(mǎn)分作文3
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅固長(cháng)城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應明白，一船獨行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見(jiàn);打造雙贏(yíng)，智者之舉。雙贏(yíng)，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏(yíng)，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的.貝殼，上面寫(xiě)滿(mǎn)了“雙贏(yíng)”。
春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進(jìn)攻，是雙贏(yíng)的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏(yíng)的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴�！闭驹谛率兰o的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現，雙贏(yíng)的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著(zhù)雙贏(yíng)的智慧，這一切也必定會(huì )使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏(yíng)，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。
雙贏(yíng)，你我共輝煌!
歷年的高考滿(mǎn)分作文4
是什么讓一樹(shù)一花，一草一木充滿(mǎn)了生機，是什么讓彩虹有了七彩的美麗，是什么給了世界斑斕的色彩，是什么趕走了你心里的黑暗?是陽(yáng)光，是愛(ài)。
我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一段低落的時(shí)期，當我從手術(shù)室里走出來(lái)的那一瞬間，我感受到一切都是那樣的美妙，但很快地，這種感覺(jué)就被扼殺在了病床上。每天一動(dòng)不動(dòng)地躺在病床上的我腰酸背痛，輕輕動(dòng)動(dòng)腿，便扯到傷口，隨之而來(lái)的就是鉆心的疼痛。就這么過(guò)了兩天，病房里住進(jìn)了一位特殊的病人，我很納悶她為何會(huì )住院。母親告訴我她看不見(jiàn)。每次病房里只有我和她的時(shí)候，我都會(huì )覺(jué)得很難受，怕說(shuō)錯話(huà)的我不敢說(shuō)什么。當我為她看不見(jiàn)而難過(guò)時(shí)，她卻告訴我，雖然她看不到，可她知道陽(yáng)光是溫暖的，風(fēng)是溫柔的，鳥(niǎo)兒是開(kāi)心的。她說(shuō)，只須用心去感受，就會(huì )知道世界的美麗!是啊，要用心去感受，為何要悲觀(guān)地活著(zhù)呢?打開(kāi)心窗，將悲傷與黑暗掃地出門(mén)，讓陽(yáng)光住進(jìn)心房，那時(shí)，你就會(huì )明白世界真的很美麗。
看著(zhù)一頁(yè)又一頁(yè)的日歷被翻過(guò)，我不禁感嘆，時(shí)間是絕情而又公平的魔鬼。低頭看著(zhù)桌上被圈圈點(diǎn)點(diǎn)的試題，堆積如山的作業(yè)，再聽(tīng)著(zhù)爸爸媽媽不停地嘮叨，那時(shí)的.我真的好無(wú)奈。中考，真的就決定了我一生的命運嗎?我不相信。命運是自身創(chuàng )造的，與他人何干?默默地收起書(shū)回家，一路上冰冷冰冷的雨絲濕透了我的衣服，我開(kāi)始懷念陽(yáng)光的味道，陽(yáng)光的溫暖。抬頭看看天空，黑壓壓的全是云，不由得加快腳步朝家走去。我有預感，雨會(huì )愈來(lái)愈大，來(lái)到門(mén)口，心想立刻就可以擺脫這濕濕的感覺(jué)時(shí)，“啪”的一聲，擾亂了我的心情，臟兮兮的泥漬在我衣服上綻放出了“妖艷”的花，直覺(jué)告訴我這不是個(gè)意料之外，抬頭向吵得正歡的小屁孩望去，我不禁感嘆，真是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)啊，笑得那樣燦爛，我也忍不住笑了。小屁孩們日漸跑遠了，我的心也飄遠了。曾幾何時(shí)，我也和他們一樣，也曾在雨中四處玩鬧，也曾跑過(guò)水洼，讓路人一身泥水。那時(shí)的我，心里住滿(mǎn)了陽(yáng)光。那個(gè)時(shí)候，即便挨打了，心里也是甜的。是啊!為何不讓陽(yáng)光住進(jìn)心里呢?不就是考試嗎，不就是一張張卷紙，一堆堆作業(yè)嗎，為何要讓困難嚇倒我呢。我笑了，陽(yáng)光仿佛穿過(guò)烏云又回到了我心里，雨絲也不是冰涼冰涼的了!
今天，作為一名高中生的我非常高興，也很興奮。我知道我長(cháng)大了，肩上該有更多的責任。心也告訴我：盡力做好每一件事，即便失敗也不后悔，把每一份愛(ài)牢牢放在心里，一生記住。
歷年的高考滿(mǎn)分作文5
與你為鄰
“重大消息！重大消息！孟氏家族又搬遷了！”街頭傳來(lái)賣(mài)報紙的小販的呼喊聲。哇！孟氏家族又搬遷了。大家都知道孟母三遷的傳說(shuō)吧！這一次，他們又將與誰(shuí)為鄰呢？
還記得孟母說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“鄰，是無(wú)法回避的，卻可有選擇的�！边@次孟母卻是因為學(xué)堂附近出現一大堆工廠(chǎng)，什么鋼鐵廠(chǎng)，石油加工廠(chǎng)的，環(huán)境受到了很?chē)乐氐奈廴�。孟母曾去申訴道：“與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去？”但一直沒(méi)有答復，孟母只得帶著(zhù)孟子又一次搬家了。
孟母經(jīng)過(guò)自己再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶(hù)了。孟母想，我已經(jīng)在最高層了，不會(huì )有人打擾到孟子的學(xué)習。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的風(fēng)平浪靜，孟母發(fā)現孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發(fā)現住在周?chē)泥従佣紴楸┌l(fā)戶(hù)，還聽(tīng)到一次孟子與他們的對話(huà)�！懊献酉壬�，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽(yù)來(lái)為我們的商品提升一下形象，至于酬價(jià)方面，任你定奪�！奔渍f(shuō)�！斑@個(gè)嘛！好說(shuō)。只要你會(huì )做就可以了�！泵献拥倪@一番話(huà)，嚇著(zhù)孟母！嗚呼！她決不容忍自己的孩子如此的重勢利金錢(qián)。
這會(huì )，孟母再一次帶著(zhù)孟子遠離中國到國外去了。
誰(shuí)知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經(jīng)常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。
孟母大哭道：“與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何？難道找一個(gè)好的”你“作鄰居都沒(méi)有嗎？為何要為難我們這些想要廉潔的人？為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰？
孟母三次搬家，尋找鄰居的希望一次次落空。最終，她和孟子來(lái)到了一座僻靜的`山間精神病院定居。這里的鄰居們個(gè)個(gè)都是不愿隨波逐流的人，他們風(fēng)霜高潔，堅守初心，像是陶淵明和李白般的存在。
孟母常說(shuō)：“和陶潛先生做鄰居真是太好了！我們家的孟子受益匪淺，變得更加聰明了�！笨磥�(lái)他們找到了最合適的鄰居。
歷年的高考滿(mǎn)分作文6
世間萬(wàn)物，我最欣賞你，樹(shù)葉。
春風(fēng)剛拂過(guò)樹(shù)梢，你就蘇醒了。
你從樹(shù)枝中探出你那嫩綠的小腦袋，東瞧瞧，西望望，似是對這些世界充滿(mǎn)了好奇。你在春風(fēng)的吹拂下，在春雨的滋潤下，從最初小小的嫩芽變成了小綠葉兒，遠遠望去，一片翠色，是那樣的富有生機，迎著(zhù)微風(fēng)，颯颯做響。
我欣賞你，給這乍暖還寒，萬(wàn)物還未蘇醒的初春大地添了幾分生氣與活力。
時(shí)間是過(guò)得那樣快，你也長(cháng)大了，由開(kāi)始的嫩綠漸漸變?yōu)橐环N深綠色，連淺淺的葉脈都在你的身上明確可見(jiàn)。你一片一片密密挨在一起，緊緊簇擁在每根樹(shù)枝上面。你一片貼著(zhù)一片，不留一點(diǎn)縫隙，似一把深綠的大傘般。此時(shí)正值夏日，就在這驕陽(yáng)似火的天氣里，你不顧這烈日，依然為這大地撐起了一片陰涼。蟬兒趴在樹(shù)干上演奏者交響曲，鳥(niǎo)兒也在你的蔭庇下嬉鬧飛舞，時(shí)不時(shí)在暖風(fēng)中同你唱幾首歡快的歌。
我欣賞你，在這般炎熱的天氣下卻仍默默堅持，撐起一片蔭庇。
日漸，日漸，你已不在是那樣翠綠，而是換了一身成熟的金黃色。你不再如以前那般柔軟，而是流失了水分，變得干燥又卷曲。你時(shí)常就掛在樹(shù)梢上，搖搖墜墜，似要掉下一般。
颯颯秋風(fēng)掠過(guò)你身旁，你終是支撐不住，飄悠悠，飄悠悠，打著(zhù)旋兒從樹(shù)枝上帶著(zhù)絲絲不舍落下，靜靜地躺在樹(shù)干底下。一片接著(zhù)一片，在風(fēng)中如一只只黃蝶在半空中紛飛起舞，又如飄渺若紗的夢(mèng)幻女郎，輕輕地低落。最后，直到最后一片被風(fēng)吹落，你帶著(zhù)所有對大地的思念和對自身生命的留戀，跳躍著(zhù)，旋轉著(zhù)，輕舞飛揚著(zhù)，翩然落下，投向大地，鋪成了一片略帶著(zhù)褐色的金黃的地毯。
但你并沒(méi)有就這樣睡去，你用盡你生命剩余的所有力量，慢慢融入樹(shù)的.根部，為來(lái)年春季更好的成長(cháng)提供了養分。當你完成了你所有的使命，也詮釋了你這一生的意義，之后你便帶著(zhù)你自身甜蜜的夢(mèng)，安然的長(cháng)眠于土地中。
都說(shuō)落葉是無(wú)情的，可有多少人知道你是多么的無(wú)私，你究竟付出了多少。你為了更多生命更好的成長(cháng)，默默奉獻。這也是我最欣賞你的地方。
我最欣賞你，樹(shù)葉。我欣賞你為這大地帶來(lái)的生機，欣賞你在炎炎烈日下堅持撐起一片陰涼，更欣賞你在生命即將結束時(shí)仍在為更多生命默默付出的精神!這是你最令人我為之贊嘆的地方，沒(méi)有哪些能像你這樣。
世間萬(wàn)物，我最欣賞的就是你，樹(shù)葉!
歷年的高考滿(mǎn)分作文7
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的'問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
歷年的高考滿(mǎn)分作文8
劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話(huà)：“何方圓之能周兮?”其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題：是守方還是似圓?
“方”，彰顯的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人內心秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則�！皠傊辈话�，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著(zhù)成信使照塵寰�！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的`信念，堅持太史令的職責如實(shí)記載漢代的史書(shū)，捍衛了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。
“圓”，彰顯的是一個(gè)人的處世智慧，是一個(gè)人外在的謀略，反映了一個(gè)人的處理復雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無(wú)禮，所以才能留下“將相和”的佳話(huà)。這“圓”同樣值得彪炳史冊。
“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現實(shí)情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會(huì )的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。
梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性�！叭松螄L不是如此?我們應該明白：”方“，可以作為準條、原則來(lái)約束自己;”圓“，應當作為處世方法，學(xué)會(huì )隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大�！斑@大�？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?
藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來(lái)，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。
歷年的高考滿(mǎn)分作文9
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”？我想，任何一個(gè)人都無(wú)法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實(shí)的想法，而我也來(lái)說(shuō)說(shuō)對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見(jiàn)識。
無(wú)論是古時(shí)，還是在現代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì )了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。不說(shuō)那詩(shī)風(fēng)廣闊、滿(mǎn)篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩(shī)人之一——實(shí)則橫征暴斂、殘民以逞；也不說(shuō)如今物欲橫流中昧著(zhù)良心寫(xiě)下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著(zhù)的用途的'人。
我只說(shuō)，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！备屛蚁氲搅丝桌戏蜃印叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉換到了如今從教數年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿(mǎn)著(zhù)強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的評價(jià)上。我可以熟練背誦出如詩(shī)一樣的“盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，這在特定時(shí)期朱自清骨子里的傳統文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫(xiě)照；我還能閉著(zhù)眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的凄清意境，看見(jiàn)一個(gè)因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著(zhù)那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續完成所著(zhù)《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著(zhù)充滿(mǎn)希望與快樂(lè )、如此珍惜與感恩生命卻出自一個(gè)盲聾人之手的海倫·凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時(shí)，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的史鐵生，如何能夠寫(xiě)下這給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？
我只想說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)屈平的"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國為民為讀書(shū)人而憂(yōu)心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現，他們寫(xiě)下如此擲地有聲的文字，以詩(shī)明志，能不是他們的真情實(shí)感么？
這些都是真性情的詩(shī)人、詞人、作家，或者統稱(chēng)文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應受到我們的千載敬重。對他們來(lái)說(shuō)，“文如其人”是名副其實(shí)的。
當然，一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì )有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì )隨之有變化。這就如魯迅先生說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì )狀態(tài)，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結是“文如其人”還是“人文相�！�，只需吟誦一下“腦癱詩(shī)人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會(huì )讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
歷年的高考滿(mǎn)分作文10
孩提時(shí)期，我們都是懷揣著(zhù)夢(mèng)想的孩子。每當老師問(wèn)起夢(mèng)想，總會(huì )答：“我要當醫生”，“我要做老師”……然而，追夢(mèng)之路漫長(cháng)而充滿(mǎn)荊棘，能實(shí)現的又有多少人?不帶點(diǎn)瘋狂，這條路如何走下去
古往今來(lái)，成功人士總會(huì )有驚人的瘋狂舉動(dòng)。
一生充滿(mǎn)悲劇的音樂(lè )家貝多芬，畢生以音樂(lè )為伴，他曾把自己關(guān)在一家旅館里，晝夜練琴，累了，就趴在琴上睡，手指練得發(fā)熱，就在水里泡一下，還因此被樓下的旅客投訴天花板漏水;比他更瘋狂的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅，曾經(jīng)為了畫(huà)好人體而去解剖尸體，還被尸臭味熏得幾天吃不下飯，在工作室創(chuàng )作時(shí)，也是晝夜不分，困了就和衣倒床上休息，衣服不換、鞋子不脫，以致后來(lái)脫鞋子時(shí)竟能脫下一層皮;愛(ài)迪生因為滿(mǎn)腦子都是實(shí)驗以致忘了自己的名字;陳景潤因為時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)數學(xué)題以致撞到燈桿后竟對著(zhù)它說(shuō)“對不起”……這是何等的瘋狂啊!這種瘋狂的勁頭足以沖破所有險阻，跨過(guò)所有羈絆，斬斷所有荊棘，帶領(lǐng)人走向成功。世間的藝術(shù)家科學(xué)家多如流沙，但真正出類(lèi)拔萃、流芳百世的，就只有那些曾經(jīng)為夢(mèng)想而瘋狂的不朽人物。
當然，在當今社會(huì )，這些瘋狂的'舉動(dòng)無(wú)疑過(guò)度了�；蛟S，另一個(gè)人物的故事更具有現實(shí)意義——夏達，第一位成功打入日本漫畫(huà)市場(chǎng)的中國漫畫(huà)家。作為一名80后，夏達從下便夢(mèng)想成為一名漫畫(huà)家，這顯然有駁于傳統職業(yè)，為此遭到全家人的反對。但是，為了心中那份堅持已久的夢(mèng)想，她背起簡(jiǎn)單的行囊，帶著(zhù)有限的資金，毅然北漂。開(kāi)始的時(shí)候，生活十分不如意，無(wú)人青睞她的作品，使她幾近崩潰。但她不甘心，為了使那個(gè)埋在心底的夢(mèng)想發(fā)芽，她決心發(fā)誓瘋狂一次。于是，她把自己關(guān)在一個(gè)黑暗的地下室內，以饅頭充饑，夜以繼日地畫(huà)，全身心投入到創(chuàng )作中，兩耳不聞窗外事，病了就多喝水，吃點(diǎn)藥，幾天才上街買(mǎi)一次日常用品……這樣一段時(shí)間后，她終于等來(lái)了她的橄欖枝，并一炮打紅!
追求夢(mèng)想總是充滿(mǎn)挫折，沒(méi)有人能一蹴而就。夏達不過(guò)是蕓蕓眾生中一個(gè)平凡的追夢(mèng)者，沒(méi)有過(guò)人的才華，卻因為有著(zhù)比別人多一份的瘋狂，使她能在最困難的時(shí)候突破，在別人都退縮的時(shí)候抵達成功的彼岸。
對我們高三學(xué)生而言，我們每個(gè)人都懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng)想，然而在當今這個(gè)五光十色的繁華世界中，總有太多雜念使我們分心，讓我們無(wú)法堅定地沿著(zhù)自己的夢(mèng)想走，因此我們更需要一些瘋狂，讓我們能沉浸在自己的夢(mèng)想當中，一心一意實(shí)現它。
歷年的高考滿(mǎn)分作文11
咱住在小區里，窗戶(hù)外面能看見(jiàn)對面的樓房，當然沒(méi)有詩(shī)意，更說(shuō)不上風(fēng)景。咱看風(fēng)景，當然需要出門(mén)。
這透過(guò)窗戶(hù)看風(fēng)景，要看到真正的風(fēng)景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時(shí)候，陽(yáng)臺上種幾盆花兒，掛著(zhù)幾個(gè)鳥(niǎo)籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習慣那小盆景，不愛(ài)欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂(lè )還是憂(yōu)傷，那并不重要，甚至沒(méi)有意義，因為那窗口本來(lái)就沒(méi)有足夠的開(kāi)放，沒(méi)有足夠的大！
從窗戶(hù)里面，看得最遠的可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀(guān)。究其原因，當然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門(mén)外的景色，當然更壯麗，更讓人震撼！
至于那從窗口里看到的不同風(fēng)景，那是個(gè)人的感情使然。一個(gè)小小窗口，視力受限，若是心情不好，當然會(huì )感到壓抑，更無(wú)法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無(wú)法達到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個(gè)小窗口，無(wú)論如何不能跟走出大門(mén)相媲美，無(wú)論如何也沒(méi)有最博大的風(fēng)景，沒(méi)有“仰觀(guān)天地之大，俯察品類(lèi)之盛”的感受。
一旦走出去，那天高了，地寬了，人當然也精神了！那時(shí)候的`風(fēng)景，才是大自然；那時(shí)候的眼睛，才能游目世界，極視聽(tīng)之娛；那時(shí)候的心情，才有心滿(mǎn)意足。無(wú)論喜馬拉雅山，還是長(cháng)江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再從小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的風(fēng)景，有享受不盡的快樂(lè )，那才叫眼界開(kāi)闊，才叫心曠神怡！
歷年的高考滿(mǎn)分作文12
心為情役，人為情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四�！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話(huà)“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!
“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會(huì )變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話(huà)說(shuō)：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂�！蓖瑯�，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(cháng)人短、親者對非親者錯;于是，便昧著(zhù)良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。
包拯曾說(shuō)：“皇子犯法，與庶民同罪�！边@話(huà)極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的'親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明�！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監獄，這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當今社會(huì )，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會(huì )視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì )法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會(huì )有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個(gè)社會(huì )就綱法全無(wú)，德義皆失，又何來(lái)依法治國，以德治國?
愿不再心為情役，人為情役。
歷年的高考滿(mǎn)分作文13
每當我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著(zhù)作中，我們怎樣閱讀，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺(jué)得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì )!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂(yōu)愁與悲憤。
閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書(shū)，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競爭激烈、快節奏的.社會(huì )中，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數人的步調。但是，他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì )意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對的信心。
用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書(shū)的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿(mǎn)，在無(wú)數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，了解社會(huì )的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理。
用心去閱讀，博覽群書(shū)，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!
歷年的高考滿(mǎn)分作文14
巴以隔離墻下，巴勒斯坦少女因親情被殺虜，迸發(fā)了仇恨的火焰，以色列青年因親情被永世阻隔把仇恨藏在了心間，于是兩個(gè)同樣年輕、美麗的靈魂被親情、仇恨屠殺了！他們身上洋溢著(zhù)感人的親情，卻少了執著(zhù)的理性，情有幾分，情為何物？情啊，情！ 鏡頭轉換到中華大地的隔離病房，愛(ài)使素不相識的白衣天使、患者心為一體，眾志成城，隔離，隔不斷情！疏遠的血緣關(guān)系，割不斷深情，情又有幾分，又為何物？喚，它是"生活的鹽，有了它，生活才有滋味，但若失去理性控制，一切都變了味"，形象，生動(dòng)的比喻。
理中無(wú)情，情中有理
自打老漢被冤指為盜賊后，氣就越不打一處來(lái)，于是決定請清正廉潔的包公為他伸冤做主。
"升堂！" "被告：XX。原告：xx。事情原委：5月10日被告人家院墻倒塌，原告人勸其重修圍墻，以防被盜。28日，被告人家被盜，其一再當眾宣揚為原告所為，原告不服，今上至公堂，請大人裁斷。" 包公聽(tīng)了秘書(shū)的介紹后，點(diǎn)了點(diǎn)頭、眼光轉向老漢，直盯著(zhù)他問(wèn)道："你有沒(méi)有偷你鄰居的錢(qián)？""沒(méi)有！"老漢的回答很干脆，也充滿(mǎn)了委屈。"可有人為你作證？”包公接著(zhù)問(wèn)，老漢不語(yǔ)，垂下他懊喪的頭，滿(mǎn)臉的老淚縱橫，盡管他心里清楚自己真的什么也沒(méi)做，可是卻無(wú)法拿出證據為他討回清白。
包公看了老漢片刻后，便也不再多問(wèn)，轉而問(wèn)原告："你可有證據說(shuō)是這位老漢偷得你家錢(qián)財？”富人似乎有些不耐煩地說(shuō)："明擺著(zhù)嗎？他在看到我家墻倒便計劃要偷，隨后付諸實(shí)際行動(dòng)，這都是他剛告訴你的嘛！"包公嚴肅起來(lái)："空口無(wú)憑！可有證據？”富人沉默，因為他心里也清楚，這場(chǎng)案子委實(shí)不是自己的空穴來(lái)風(fēng)，但恰恰卻沒(méi)有證據。"墻塌那天，可還有人證？""有，我兒子，"就在包公閉口不言的瞬間，富人打破了他的沉寂。 "帶人證！"包公秘書(shū)的一聲吹喝帶上了位神氣十足的青年。包公還未語(yǔ)，他張口就說(shuō)："知道你要問(wèn)什么。那天，墻倒了，我就對老爸說(shuō)再不堵，你那些命根子就守不住了，上個(gè)禮拜小偷果真把家里偷了個(gè)底兒朝天，老爸就對我說(shuō)了句：聰明！" 包公聽(tīng)后，沉思了片刻，于是當堂說(shuō)："本案由于證據尚不確鑿，故暫不能斷案。先待本大人調查清楚后，方可再審。"隨著(zhù)包公的一聲"退堂"，富人與老漢二人掃興而歸。在焦急地等待了三日后，包公再次開(kāi)堂審判，乃說(shuō)："經(jīng)過(guò)本官兩天的'調查，現已證實(shí)小偷不是原告，故裁決原告無(wú)罪，至于真正盜賊，案后官府會(huì )盡力將罪犯繩之以法，退堂！"老漢雖還不明白為何，但聽(tīng)得他無(wú)罪，便也不再吱聲，惟富人憤憤不平，大喊一聲："草民不服”包公對他說(shuō)："你若不服，我便問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，為什么你不把同時(shí)勸告你修墻的兒子當成賊呢？”富人不屑地說(shuō)："他是我兒子，他怎么可能偷自家錢(qián)財擴包公長(cháng)嘆一聲，道："贈你八字良言：理中無(wú)情，情中有理。"眾人皆呆，不知其意。包公悲哀地說(shuō)："世間的萬(wàn)世萬(wàn)物皆有章法，而這些章法是天地所定，不得更改，也加不得半點(diǎn)情分；世間的人之間也皆有情分，而這些情分之中又必定含有章法。這位富人，你便過(guò)于依賴(lài)于你的情感做事，怎可能將事判斷準確？此汝之避也，噓！"包公無(wú)奈地搖了搖頭，"人事滄桑，朝代更替，卻末淘盡眾生心中之余孽，何時(shí)了，何時(shí)了啊擴？蕓蕓眾生，即皆遵乎"理中無(wú)情，情中有理"之法也。
巧編故事 寓意深遠
這個(gè)故事與所給寓言故事不同，情節變了，還多了一個(gè)人物包公，屬故事新編」作者巧妙地構架了一個(gè)法庭告狀、包公斷案的場(chǎng)景@切合個(gè)性的人物語(yǔ)言、神態(tài)動(dòng)作吸引看讀者讀下去，借著(zhù)情節的深入，展示包公的遺憾，抒寫(xiě)包公悲哀的感慨，昭示哲理 "理中無(wú)情，情中有理"，引人聯(lián)想、思考，作者巧妙的切入為寫(xiě)作功力的展示提供了一個(gè)平臺，二者相得益彰。
歷年的高考滿(mǎn)分作文15
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì )過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng )造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì )過(guò)去。形式的過(guò)去預言著(zhù)內涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍曾說(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒(méi)有錯，只是有許多的文化，它隨著(zhù)歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實(shí)從未在我們身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會(huì )感到它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著(zhù)風(fēng)沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的.精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì )在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統畫(huà)風(fēng)還是后現代的？我看著(zhù)那幅畫(huà)，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
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