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高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文

時(shí)間:2025-12-25 00:53:57 高考滿(mǎn)分作文

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文優(yōu)秀【3篇】

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文優(yōu)秀【3篇】

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文1

  “所謂無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里!澳拘牡囊痪湓(huà)道破人生的真諦。每一次靠岸,都會(huì )經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶,都會(huì )經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花,都會(huì )經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難,都需要樂(lè )觀(guān)面對。

  在歷史長(cháng)河中,能樂(lè )觀(guān)面對困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數月而一無(wú)所獲后,哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣,他們忍受著(zhù)疾病的折磨和茫茫大海發(fā)出的無(wú)聲的恐嚇,最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(cháng)。哥倫布許諾再航行一周,若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始,哥倫布已將實(shí)際航程減少后,再告訴船員們,只有他自己才知道船究竟走了多遠;只有他自己才知道他們的處境有多么危險;只有他自己才知道再往前,不是大陸便是地獄。但是,他卻成了最樂(lè )觀(guān)的人,他依舊期盼著(zhù)前方的大陸,依舊微笑著(zhù)堅持向前——于是,他發(fā)現了美洲。不論是用樂(lè )觀(guān)發(fā)聲的貝多芬,還是在黑暗中尋找光明的海倫·凱勒,都曾用一生的拼搏與成就,詮釋著(zhù)樂(lè )觀(guān)面對困難的真理。

  從上面的例子不難看出,樂(lè )觀(guān)面對困難,是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此,作為一種必不可少的美好品質(zhì),才世世代代被人廣為稱(chēng)頌。今天,我們生活在一個(gè)容易抑郁的`時(shí)代,高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息,就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀輕輕的便放棄了生命,一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識毒害朋友。生活是如此困難,可是,世人不知,加一點(diǎn)樂(lè )觀(guān)便可中和其中的苦澀。

  大家知道,著(zhù)名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè )觀(guān)面對困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗,勵志樂(lè )觀(guān)——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽,爭個(gè)勝負輸贏(yíng);他可以和家人談天說(shuō)地,忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺,用最洪亮的聲音,講訴最有力的故事!他比我們當中太多的人要優(yōu)秀,但我們無(wú)論如何都想象不出,如此偉大的人物,竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人,竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是,人生就是一面鏡子,你對著(zhù)鏡子做出笑臉,人生便會(huì )還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對生活微笑的人,最終,樂(lè )觀(guān)的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本,使他走出命運的陰影,來(lái)到聚光燈下,成為人生喜劇的主角!他的身體矮小,卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格,真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

  當然,我們認為要樂(lè )觀(guān)面對困難,并不是盲目樂(lè )觀(guān),自欺欺人。我們不應該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí),樂(lè )觀(guān)便是無(wú)所畏懼,而后戰勝困難。正如貝多芬所言:”我已經(jīng)決心和自己的命運盡力戰斗,無(wú)論如何不愿自己破滅!八,樂(lè )觀(guān)面對困難,穿越人生的沙漠,才能笑看人生的椰棗樹(shù)。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文2

  樹(shù)葉、草根、落花順流而下,省時(shí)省力,魚(yú)兒逆流而上,勇做潮流中的掙扎者。于是,我們?yōu)轸~(yú)兒歌唱。

  盲目跟風(fēng),也就是人們常說(shuō)的從眾心理。無(wú)論是先前的哈韓風(fēng),還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街,引起“金荒”。在人們一笑而過(guò)之后,是深刻的思考,跟風(fēng)給人們帶來(lái)財產(chǎn)損失的同時(shí),也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會(huì ),拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。

  專(zhuān)業(yè)影評人士常說(shuō),中國電影離國際水準還有很大差距,很多方面都有欠缺。另外,內容惡搞化,低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現象,是因為中國人對中國電影行業(yè)的'溺愛(ài),致使它不能快速成長(cháng)。在我看來(lái),電影商品化只是影響其快速成長(cháng)的一個(gè)方面,更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執著(zhù)態(tài)度,為追求高票房,高效益,普遍跟風(fēng),將經(jīng)典作品翻拍得面目全非,而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項奧斯卡大獎之后,人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大制作,大陣容,不盲目跟風(fēng),尋找自己的生命主線(xiàn),便是一部為人所稱(chēng)道的優(yōu)秀作品。

  在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后,人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂(lè )劇產(chǎn)生排斥,此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世,成為一部無(wú)論你怎么換臺也不會(huì )停播的電視劇。究其原因,是導演沒(méi)有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調,融入中國元素詩(shī)詞琴賦,使作品有很高的觀(guān)賞性?梢(jiàn)拒絕盲目跟風(fēng),積極探尋一條新的道路才是立足社會(huì )的根本。盲目跟風(fēng)只會(huì )讓人顯得膚淺,有失大雅。

  人們對美的追求是亙古不變的一個(gè)主題,“笑靨如花”,映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的.追求。時(shí)尚也是一種對生活的回饋,它讓生活變得更加多姿多彩。隨著(zhù)全球一體化,時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球,無(wú)論是陽(yáng)春白雪,還是下里巴人,人們說(shuō)起時(shí)尚的話(huà)題,總能侃侃而談,神往不已。然而,在我看來(lái),真正的時(shí)尚并不是名包名裝,而是不盲目跟從,開(kāi)辟一條屬于自己的風(fēng)格路線(xiàn)。套用一句話(huà)說(shuō):生活中不是缺少時(shí)尚,而是缺少發(fā)現時(shí)尚的眼睛。中央電視臺節目主持人高博說(shuō):你覺(jué)得自己不夠時(shí)尚嗎?活出自己,你就是時(shí)尚。

  魚(yú)兒如果順著(zhù)水流,和樹(shù)葉、草根、落花一起流下,那么它將不會(huì )看到前方的美景,更不會(huì )體會(huì )到搏擊的快樂(lè )與余味。

  我們是自然界大生命中獨一無(wú)二的一滴,拒絕跟風(fēng),活出自己,散發(fā)莊嚴而神圣的光輝。因為,生命不須雷同。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文范文3

  人們經(jīng)常用“人生如戲,戲如人生”來(lái)對人生作比,一幕幕的戲劇交替上演,編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己,而在謝幕的時(shí)刻,給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生,社會(huì )舞臺的聲色犬馬之中,應本色出演。

  村上春樹(shù)在《當我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道:“別人怎么都可以搪塞,卻唯獨騙不了自己的內心!笨v觀(guān)生活中形形色色的人,如果在和對方交談時(shí)面對的只是一張“假面”,該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實(shí)的心,一張有生氣的臉,而非機械化的“角色”。

  角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道:“你是真虞姬,我是假霸王!痹趹騽∨c現實(shí)的界限被清楚地撕裂之后,兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上,虞姬,還是程蝶衣?他自己也迷惑了,繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中?梢(jiàn),角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中,一失足成千古恨,在原本就治絲益棼的社會(huì )面貌中迷失自我。

  角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見(jiàn)底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界,連網(wǎng)絡(luò )——這個(gè)假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠,少一分套路”的呼喊。由此,我們更應該適當地卸下偽裝,以坦誠的面貌待人。

  本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露,它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認為:“那些獨特的經(jīng)歷塑造了獨特的人格,而默默地咀嚼痛楚,本身就是為獨特人格付出的代價(jià)!鄙鐣(huì )之所以那么廣闊而豐盈,很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的'生命。在真誠的人格面前,什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生,因為他直面自己的缺陷與脆弱,不會(huì )假裝自己堅強,從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言,因為他將自己的人格與他生長(cháng)的`土地緊密地聯(lián)系在一起,書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿,因為他將自己最童真的心給每一個(gè)角色絡(luò )上了自己原始的希冀。都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的,一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者,極盡曲折,卻永遠也體會(huì )不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。

  在社會(huì )舞臺上,我們雖然渺小,但唯其渺小,才能看到世界的廣闊。所以,不必假裝強大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利,不必假裝高調來(lái)對日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對自己的不滿(mǎn),這是一種負面的心理暗示,何不接受原本的自己,然后挖掘自己的天性,從而獲得真正的價(jià)值?因為,人生的終結是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”,摘掉面具之后的臉總是面目全非,而那些本色出演的人,著(zhù)實(shí)成就了另一種偉大。

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