浙江卷高考滿(mǎn)分作文(精選)
在學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的浙江卷高考滿(mǎn)分作文，希望對大家有所幫助。
浙江卷高考滿(mǎn)分作文1
百年前海寧王先生有讀書(shū)三境，而今日吾輩讀書(shū)亦有三部，一曰讀書(shū)佳文或曰腹中的“有字之書(shū)”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書(shū)；二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書(shū)”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書(shū)”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書(shū)，人生圓滿(mǎn)而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書(shū)，其文獨步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語(yǔ)似是識盡了人生；李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。
此三本書(shū)亦決然不同于王國維的讀書(shū)三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復。不消說(shuō)我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說(shuō)從社會(huì )大浪里體悟的'本原精神，更促進(jìn)對有字之書(shū)的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書(shū)”的同時(shí)，理解更深。因此這三部書(shū)不僅是讀書(shū)人的書(shū)，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書(shū)。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書(shū)，則不知禮儀，不識知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無(wú)字之書(shū)，則會(huì )清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書(shū)，則流于世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當為共鑒。
由是觀(guān)之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì )上出了問(wèn)題，也可以判斷是哪一部出了問(wèn)題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書(shū)之緣故；未來(lái)我輩踏上社會(huì )，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書(shū)。書(shū)與書(shū)之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類(lèi)共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀(guān)宇宙可知人心。
該作者之三書(shū)理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(cháng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書(shū)為始�！靶菅匀f(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
浙江卷高考滿(mǎn)分作文2
虛擬，一種模仿現實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著(zhù)超越現實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現實(shí)。
的確，虛擬現實(shí)技術(shù)可以讓人們沉浸在一個(gè)全新的虛擬世界中。戴上VR設備，關(guān)閉眼睛，就仿佛置身于一個(gè)完全不同的現實(shí)場(chǎng)景中。隨著(zhù)技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現實(shí)的逼真度也在不斷提高，讓人們感受到的身臨其境的感覺(jué)也越來(lái)越強烈。VR技術(shù)的發(fā)展，讓我們可以體驗到前所未有的沉浸式體驗。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現代人的種種需求。
在購物中心里穿梭，一會(huì )兒在試衣間，一會(huì )兒在候診室。手表的滴答聲再也不會(huì )讓你感到時(shí)間緊迫。你仿佛一只不停旋轉的陀螺，渴望超越。這種充實(shí)感讓你充滿(mǎn)力量，讓你感受到在時(shí)空中自由飛翔的能力，擺脫了平凡生活的束縛，感覺(jué)無(wú)所不能。
對于新奇體驗的渴望，讓人遠離了單調乏味的日常工作。在這里，你可以擁有多重生活，體驗各種不同風(fēng)格的情境，盡情領(lǐng)略各種可能性。
就像海綿，抱得越緊，心中的不甘和向往就越難以釋放�，F實(shí)的束縛和遠方的詩(shī)意在心頭交織，如同海綿吸納著(zhù)一切不確定的可能性。
人類(lèi)學(xué)家認為，頻繁地在虛擬與現實(shí)之間切換戴上和摘下“眼鏡”，可能會(huì )讓人們對現實(shí)產(chǎn)生更深的不信任感。這種行為讓人們模糊了虛擬和現實(shí)之間的界限，使他們更傾向于認為只有根據個(gè)人喜好和需求在虛擬世界中創(chuàng )造的新現實(shí)才是最理想的。這種行為可能會(huì )讓人們逐漸脫離當下，追求充實(shí)感、力量感和新鮮感，但這是否真的`是我們所需要的追求呢？
更多的是一種假象，一個(gè)購買(mǎi)注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它為人們提供了一個(gè)很好的逃避現實(shí)的途徑，一個(gè)出口。然而，每個(gè)人終究都要面對現實(shí)。當虛擬世界的幻想破滅，當眼鏡摘下，當開(kāi)關(guān)關(guān)閉，人們將不得不重新適應真實(shí)世界。習慣了虛擬世界的人們，將如何應對這個(gè)陌生的現實(shí)呢？
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛(ài)現實(shí)的背后，是麻木、默然于現實(shí)的心靈。
事實(shí)上對于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實(shí)構成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
VR技術(shù)的發(fā)展讓我們看到了一個(gè)全新的可能性，它不僅僅是一種娛樂(lè )工具，更是一種改變生活方式的技術(shù)。我們不應該將現實(shí)和虛擬世界對立起來(lái)，而是要讓它們相互融合，共同構建一個(gè)更加豐富多彩的生活。VR技術(shù)的存在，不僅僅是為了追求虛擬的美好，更是為了讓我們更好地理解和利用現實(shí)世界。讓我們擁抱VR技術(shù)，讓它成為我們生活中的一部分，而不是取代現實(shí)，而是與現實(shí)共同存在，讓我們的生活更加豐富多彩。
虛擬，海綿的存在源于現實(shí)需求，它既是現實(shí)的產(chǎn)物，也是現實(shí)的一種體現。海綿自主地消除了虛擬與現實(shí)之間的界限，讓虛擬世界與現實(shí)世界融為一體，為現實(shí)生活帶來(lái)更多可能性。
浙江卷高考滿(mǎn)分作文3
在二戰后，一臺名為圖靈機的發(fā)明改變了人類(lèi)的生活方式，網(wǎng)絡(luò )開(kāi)始遍布全球，虛擬世界逐漸融入我們的日常生活。人們曾認為這些由人類(lèi)創(chuàng )造的機器只是無(wú)智的程序，僅僅是為我們提供服務(wù)。然而，當谷歌的AlphaGo輕松擊敗圍棋冠軍，當人工智能在人類(lèi)引以為傲的思維和創(chuàng )新領(lǐng)域取得勝利時(shí)，我們不得不正視人工智能和虛擬現實(shí)在未來(lái)將扮演的角色。隨著(zhù)“虛擬”和“現實(shí)”之間的界限變得越來(lái)越模糊，甚至虛擬世界比真實(shí)世界更加真實(shí)時(shí)，我們是否還需要費力地去區分這兩者呢？
于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
當我們沉迷于科技帶來(lái)的便利時(shí)，不應忽略現實(shí)生活中的重要性。雖然虛擬世界與現實(shí)生活可以相互結合，但我們也要注意保持平衡，避免沉溺于虛擬世界而忽視了真實(shí)生活。虛擬世界可以為我們帶來(lái)樂(lè )趣和便利，但我們不能讓自己被虛擬所束縛，而忽略了身邊真實(shí)的人際關(guān)系和體驗。因此，在享受科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，也要注意保持與現實(shí)生活的連接，保持健康的生活方式。
人類(lèi)將最終沉淪于他們狂熱追求的事物之中。如果我們一味地、甚至盲目地推崇虛擬世界，將虛擬當作生活的全部，那么我們將失去最寶貴的東西——人性和思維創(chuàng )造力。當我們完全沉溺于虛擬世界帶來(lái)的感官刺激時(shí)，我們可能會(huì )變得對虛擬世界依賴(lài)，最終成為虛擬的奴隸，甚至導致我們的.滅亡。
我們保持虛擬距離是因為我們始終珍視真實(shí)，虛擬世界或許可以模擬真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。
事實(shí)上，人類(lèi)與人工智能的相似性日益增加，虛擬世界與現實(shí)世界的界限也變得模糊起來(lái)。這種靠近讓我們不得不思考一個(gè)重要問(wèn)題：人作為人類(lèi)的意義究竟在哪里？人類(lèi)與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬存在有何不同？人類(lèi)究竟有何特質(zhì)使其與其他事物區分開(kāi)來(lái)？
我認為，這就是人類(lèi)的本性，渴望超越自我，追求更高境界的愿望。就像尼采所說(shuō)的，人類(lèi)之所以為人，是因為人類(lèi)是連接的橋梁，而我們應該超越自我。如果沉迷于虛擬世界，我們將失去前進(jìn)的動(dòng)力。我希望借助虛擬現實(shí)技術(shù)，我們能更好地探索人類(lèi)的潛力，將虛擬現實(shí)作為工具，而非沉溺其中。也許有一天，人類(lèi)真的會(huì )進(jìn)化成為尼采所描繪的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。
浙江卷高考滿(mǎn)分作文4
自二戰中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò )遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當“虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費力區別這兩者?
于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng )造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會(huì )漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬有什么區別?人究竟區別于其它的地方在哪里?
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類(lèi)將進(jìn)化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。
作文指導：
就考試來(lái)說(shuō)，構思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(kāi)(論證結構、論證方法);(3)結構設計(“列提綱”)。
一、是寫(xiě)記敘文還是議論文?
這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：你是準備敘事呢，還是議論或抒情?寫(xiě)文章的表達工具只有五種：敘事、抒情、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)。不同的表達方式為主構成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說(shuō)法，議論文、說(shuō)明文、記敘文或散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等。
所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的'表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫(xiě)作方向的限定、寫(xiě)作內容的限定、寫(xiě)作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開(kāi)?
記敘文(散文)以畫(huà)面抒情，所以通常采用折扇式結構——以一條線(xiàn)索串起若干依次展開(kāi)的畫(huà)面。因此，寫(xiě)作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫(huà)面的能力，寫(xiě)景當然容易一些，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫(huà)面展開(kāi)的順序無(wú)外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識流)�；蛘呷呒嬗�。另外，記敘文(散文)的寫(xiě)作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強化，這樣又要處理好幾個(gè)畫(huà)面之間的同中之異，或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開(kāi)的問(wèn)題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ)：是什么?為什么?怎么辦?也就是說(shuō)，所有的議論文都可以看成由三部分構成：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫(xiě)作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說(shuō)，提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。所以，第一要思考的問(wèn)題是：我的理由是什么?
從總體上來(lái)說(shuō)，議論文思路展開(kāi)的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
提論點(diǎn)，開(kāi)議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準;生發(fā)開(kāi)，駁異論;結尾時(shí)，要回應。
具體說(shuō)來(lái)，議論文思路展開(kāi)的方法有以下八種——
1、總分開(kāi)路。開(kāi)頭總提問(wèn)題，然后話(huà)分兩頭剖析，結尾歸納論點(diǎn)，全文構成總分總的關(guān)系。中間分說(shuō)依據一分為二、矛盾對立統一的辯證思維。
2、縱深開(kāi)路。根據論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現透過(guò)現象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開(kāi)路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴大，最后再收攏來(lái)。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開(kāi)，一則不能堆砌，展開(kāi)的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯開(kāi)路。一般用于比較復雜的論述，主要體現在全文的間架上，在一個(gè)段落內極少見(jiàn)到。
5、對比開(kāi)路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來(lái)突出正面的。行文過(guò)程，一般是先正后反;但如果是用正面的來(lái)論證反面是錯誤的，行文過(guò)程又往往是先反后正。
6、類(lèi)比開(kāi)路。通過(guò)講故事、打比方或引用成語(yǔ)典故，對某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問(wèn)題，論證論點(diǎn)。行文結構，一般總是先概述用來(lái)類(lèi)比的故事、寓言、成語(yǔ)典故，再引申到要說(shuō)明的道理上來(lái)，進(jìn)行類(lèi)比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類(lèi)比的事物和所要說(shuō)明的道理之間要有共同的屬性，要類(lèi)比得合乎邏輯，要準確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉開(kāi)路。先從一個(gè)方面論述問(wèn)題，后面忽然來(lái)個(gè)逆轉，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉折。一般常用于對某些錯誤認識的分析批判。
8、生發(fā)開(kāi)路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見(jiàn)解，下文針對某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱(chēng)之為生發(fā)開(kāi)路，或叫“生發(fā)開(kāi)，駁異論”。這種辯證開(kāi)路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內容：
(1)題目。要把題目寫(xiě)在第一行正中間。
(2)主要內容和中心。簡(jiǎn)要地寫(xiě)出這篇作文的主要內容及要表達的中心。
(3)結構設計。開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、段落、層次等。
提綱沒(méi)有什么固定的格式，隨各人的習慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式�；蚝�(jiǎn)或繁，甚至是腹稿，依據自己當時(shí)的情況而定。
就議論文來(lái)說(shuō)，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
第一、定點(diǎn)：確立中心;
第二、發(fā)散：想好說(shuō)理層次——準備從哪幾個(gè)角度、側面、層次、階段展開(kāi)(總分、層進(jìn)、對照等);
第三、建構：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號等數學(xué)符號均可;
第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開(kāi)頭和收束點(diǎn)旨的結尾。
規范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
浙江卷高考滿(mǎn)分作文5
畢淑敏曾說(shuō)，人不是慢慢，慢慢老去的，而是在一瞬間老去的。第一次看到這句話(huà)內心就仿佛被電擊了一般，在某一個(gè)瞬間我似乎也長(cháng)大了。
圣誕節，我來(lái)到了省體育館。還沒(méi)進(jìn)門(mén)，我就聽(tīng)到了強烈地木棒敲擊的聲音。它們是如此的狂暴，竟然使我暈厥。走進(jìn)門(mén)，那個(gè)瞬間，我仿佛來(lái)到了另一個(gè)世界。所有人都手持竹劍，身披凱甲，口中咿呀做響。我張著(zhù)嘴足足凝望了半分鐘，當時(shí)腦子里只有一個(gè)想法——就是這個(gè)了。
練劍道真的很累。冬天氣溫已經(jīng)零下了，我們卻不得不脫下毛衣羽絨服換上單層的麻制道服，一次又一次地踩踏比鐵還硬地地板。在腳掌與地板接觸的瞬間，我甚至在懷疑，自己倒底在做什么。
夏天不知不覺(jué)得降臨。不知是時(shí)候開(kāi)始就沒(méi)有人抱怨寒冷的天氣，大家都在休息時(shí)間拼命喝著(zhù)自己帶來(lái)的冷水。七八十人聚集在小小的籃球館里，剛剛訓練結束，每個(gè)人的腦袋上冒著(zhù)煙。努力地壓著(zhù)腿，使屁股更靠近腳后跟，腰部近乎掙扎的挺直，日本的老師用含糊不清地中文不厭其煩的教導著(zhù)什么。在那個(gè)瞬間，我曾想，放棄吧。
終于上甲考試的時(shí)間到了。所有人都躍躍欲試。然而，我只記得，老師指著(zhù)我說(shuō)，對不起你沒(méi)過(guò)。我的手還因磨出的水泡疼痛著(zhù)，我準備了這么長(cháng)時(shí)間卻一無(wú)所獲。旁邊傳來(lái)師弟師妹的歡呼聲，他們比我晚來(lái)卻比我提前通過(guò)，那瞬間，我覺(jué)得自己一無(wú)是處。
憋著(zhù)一口氣的我，發(fā)誓下個(gè)月一定要過(guò)。
果真，在考試時(shí)所帶著(zhù)的堅韌情緒使我順利通過(guò)了考核。那天下午，師兄們還特地為我準備了慶功宴。在老師向我敬酒的瞬間我突然好像想起了什么。
天氣悶熱難耐，訓練稍稍暫停，我站在窗前等待微風(fēng)佛面。左邊，醒來(lái)的師弟正與師兄們討論著(zhù)古代劍客的出名劍招，他們的臉因激動(dòng)而紅脹，仿佛佐佐木小次郎此時(shí)正站在旁邊。右側，師兄爭一個(gè)人低頭眼睛步伐，表情專(zhuān)注眉頭緊索，喃喃低語(yǔ)不對…不對…忽然一陣微風(fēng)摸過(guò)我的額頭，在這瞬間，莫明的幸福感涌上心頭。
冬日，觀(guān)摩前輩們上甲試合。每一刀下去都帶著(zhù)必死的.決心。有一位盡管腳下纏著(zhù)帶血的紗布，氣勢上卻豪不遜色，透著(zhù)頭盔傳來(lái)粗重的呼吸聲分明在咆哮聽(tīng)我怒吼！這一瞬間我好像看到了遠古的戰士，久違的戰士。
喝下酒的瞬間，突然覺(jué)得自己好了不起，一路上放棄的人數不勝數我卻倔強的撐了下來(lái)。
我的時(shí)間，正是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間構建起來(lái)的。追憶過(guò)去，片段式的瞬間像老照片一張張回放著(zhù)。人是瞬間老去的，而我則是由瞬間成長(cháng)起來(lái)的。未來(lái)的我也許會(huì )遇上各種各樣的坎坷，但我堅信，他們一定會(huì )成為我前進(jìn)的印跡�？傆幸惶�，當我回頭是會(huì )發(fā)現，這世界上也許曾經(jīng)有時(shí)間，但此時(shí)此刻，是時(shí)間中瞬間構成了我。而這些就是我的時(shí)間。
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