（優(yōu)秀）高考議論文滿(mǎn)分作文

　　無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的高考議論文滿(mǎn)分作文，希望對大家有所幫助。

高考議論文滿(mǎn)分作文1

　　心中的天使是與生俱來(lái)，但是它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單使用方便，而是暗藏在體內一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但是，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來(lái)。

　　雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有這一步，一切的技巧都是枉然。

　　建筑師通過(guò)繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節情況，才可以設計出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設計的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

　　小說(shuō)家之所以可以創(chuàng )作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng )作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著(zhù)重重的人影�！笨梢�(jiàn)，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng )作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內心的揣測和掙扎之后，故事的線(xiàn)索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的'臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。

　　那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng )作天分，只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著(zhù)和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢？

　　其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

　　求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，專(zhuān)業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

　　求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢(qián)官職而喪失自我。

　　如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。

　　那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

　　雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

高考議論文滿(mǎn)分作文2

　　丹麥有這樣一句話(huà)廣為流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個(gè)安徒生�！彪m然安徒生已長(cháng)眠地下，但他創(chuàng )造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國，讓所有孩子沉浸在歡樂(lè )的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

　　大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬(wàn)水千山。隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的`教條，也正是這些教條壓抑了個(gè)性，如一條條無(wú)形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢(mèng)，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂(lè )趣也扼殺了嗎？

　　現實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會(huì )，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì )變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著(zhù)，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門(mén)，這道門(mén)無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開(kāi)，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

　　其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂(lè )觀(guān)頑強，從不頹唐，更不會(huì )沮喪，那些社會(huì )上漂浮著(zhù)的虛假、背叛與勾心斗角也從來(lái)不舍得傷害他們。我不禁想到了圣�？颂K佩里，這個(gè)被世界寵愛(ài)著(zhù)的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì )變成他們，于是和小王子一起離開(kāi)，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過(guò)著(zhù)，最科留給大家的，是無(wú)限的遐想與向往。

　　孩子，就是這個(gè)世界現形的天使，肩負著(zhù)凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著(zhù)的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

　　豐子愷曾說(shuō)過(guò)：孩子的眼光是直的，不會(huì )轉彎，孩子是單純的，從不會(huì )虛情假意，故作姿態(tài)，其實(shí)每個(gè)人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。

高考議論文滿(mǎn)分作文3

　　四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭過(guò)"獨木橋"到如今千萬(wàn)寒門(mén)子弟"躍龍門(mén)"的"陽(yáng)光道"，高考，已演變?yōu)槲覈�特有的一種文化現象。

　　四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時(shí)的教育遠未有如今這樣普及與發(fā)達，能考上大學(xué)的因素也遠不止努力與勤奮，"千軍萬(wàn)馬爭過(guò)獨木橋"是最貼切的形容，反映了當時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

　　四十年后，高考是一條寬闊穩固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門(mén)子弟的成功之道。隨著(zhù)我國國力與日俱增，教育現狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識的.權利。隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場(chǎng)"成為了無(wú)數人的夢(mèng)想騰飛之地。

　　從獨木橋到高考如今的陽(yáng)光大道，這標志著(zhù)一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。"少年強則國強"，高考轉變?yōu)榻逃�的發(fā)展提供導向。德國總理_說(shuō)一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來(lái)國力。當越來(lái)越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉向期待高考所會(huì )帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

　　高考仍然需要改革，要從"陽(yáng)關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jì)，但是"唯分數論"依然束縛著(zhù)考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現狀。當文理不再分科，學(xué)生可以根據自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂(yōu)愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛(ài)的方式肆意奔跑。

　　高考，這個(gè)中國特有的文化現象，這一個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的"獨木橋"，正完成了向"陽(yáng)關(guān)道"蛻變，正聲勢浩大地開(kāi)辟成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

高考議論文滿(mǎn)分作文4

　　將他人的成就歸功于幸運或外力，又對他人的失意添油加醋地落井下石，是當今人們心理的常態(tài)。

　　善妒，好似是國人古往今來(lái)安生立命的哲學(xué)。當然，我所指的“妒”并非是男女間情感上的紛爭，而是伴隨社會(huì )高速發(fā)展產(chǎn)生的弊�。喝藗兊男膽B(tài)病了。

　　見(jiàn)不得別人青云直上，于是將好的照片歸功于天價(jià)的高級相機；于是將他人辛苦取得的成就歸功于他有個(gè)“好爸爸”，早已取締的封建門(mén)第之見(jiàn)，竟又因國人病態(tài)的心理死灰復燃甚至愈演愈烈。因為善妒，所以我們將他人的頭懸梁、錐刺股假裝視而不見(jiàn)，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。

　　善妒，不過(guò)是碌碌無(wú)為小人的懦夫心態(tài)。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的。家世背景。

　　想起宗璞開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng )作時(shí)，雖四處碰壁，卻從未借過(guò)父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的.一席之地。在獲得茅盾文學(xué)獎后，從沒(méi)有媒體說(shuō)“你寫(xiě)的不錯是因為你的父親”，更沒(méi)有人介紹她為馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。

　　為什么國人不愿承認努力的重要性，而是滿(mǎn)腔譏諷地叫嚷著(zhù)“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個(gè)又富有貴的出生呢？

　　我認為，完全是由于“見(jiàn)不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽�！都t樓夢(mèng)》里，王道士戲謔地開(kāi)出療妒湯，并言“妒”是治不好的，至死方休。誠然，也許男女之情里，妒湯難消�？墒�，在社會(huì )生活里，如果人們不再過(guò)分關(guān)注他人成功的結果，而能更加關(guān)注他人努力的過(guò)程，那么，或許能改變一些人們病態(tài)的心理。

　　為此，我倒不妨開(kāi)一方療妒湯，以靜己心，以靜眾人心。他人的成功，并非一夜間突如其來(lái)的好運，而是日日夜夜的磨礪與積淀。他人失意時(shí)，也不必冷眼嘲諷他個(gè)人的能力。有時(shí)萬(wàn)事俱備后，東風(fēng)若是不愿相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。

　　這方療妒湯，以客觀(guān)公正為藥引，以平心靜氣為藥材，以寬和包容為藥底，輔之以自身的努力，必然絕癡心妄想，使妒無(wú)所遁形。

　　的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過(guò)后天的努力醫好這先天的沉疴。

　　不說(shuō)了，朋友們，我先飲為敬愛(ài)。

高考議論文滿(mǎn)分作文5

　　古往今來(lái)，歷史的車(chē)輪如狂風(fēng)般呼嘯而過(guò)，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？!然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠忠于自己民族的靈魂，他們稱(chēng)自己為：中國人。

　　《周易》有云："天行健，君子以自強不息。"誠然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

　　靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權辱國？君可知曉_中的人心惶惶？這都是我們曾經(jīng)的"落魄"。但君又可記得虎門(mén)上空熊熊的'熱浪？君又可知曉時(shí)的舉國歡慶？沒(méi)錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

　　"必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當。"這是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話(huà)又是否適用于現代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒(méi)有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì )、抱怨國家的心態(tài)回避問(wèn)題，而不是從自身調整。而那些問(wèn)題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應該正視這"慘淡的人生"?!

　　中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹(shù)，是昂首挺胸的雄獅！

　　中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著(zhù)，所有的屈辱我們也記著(zhù)。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來(lái)的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒(méi)有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿(mǎn)羽翼，等待崛起后的一飛沖天！

　　"數風(fēng)流人物，還看今朝！"長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

高考議論文滿(mǎn)分作文6

　　我覺(jué)得，90后與80后、70后沒(méi)什么兩樣，都要經(jīng)過(guò)從小大到大、從青澀到成熟的成長(cháng)過(guò)程。這一過(guò)程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。

　　人生的旅程很長(cháng)，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過(guò)哪里而直接到達下一站。作為90后的“老大”，在將要開(kāi)始人生的另一站的時(shí)候，總愛(ài)留戀，留戀少年時(shí)的美好時(shí)光；有時(shí)也愛(ài)向往，向往成年后的獨立自由�；蛟S，我們應該時(shí)而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過(guò)程中到底是怎樣的風(fēng)景。

　　課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養而完善自我；生活中的90后，用“舶來(lái)”與時(shí)尚裝點(diǎn)自己的高傲。這聽(tīng)上去或許令人難過(guò)，但卻是少年真實(shí)的想法，叛逆而怪異。我們也時(shí)常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來(lái)抒發(fā)內心的郁悶與不滿(mǎn)，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來(lái)激勵自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂(lè )不思蜀，也執著(zhù)地認為那種快樂(lè )在其他年齡的人永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )。

　　生活的碎片裝點(diǎn)著(zhù)沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂(lè )于當下的學(xué)習，從第一次走進(jìn)陶淵明起，從第一次掌握簡(jiǎn)單的微積分開(kāi)始，我們常常為又掌握了一點(diǎn)曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會(huì )心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的'石頭。我們時(shí)常懶惰，會(huì )找出各種借口當家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒(méi)有盡頭，因為90后不想被人視為長(cháng)不大的一代。我們有夢(mèng)想，我們也愛(ài)沖動(dòng)，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺(jué)得，前面的路很寬，樹(shù)很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實(shí)際上都是曾經(jīng)在成長(cháng)過(guò)程中種下的種子，在另一個(gè)地方發(fā)了芽。

　　高考過(guò)后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒(méi)有被定義的日子，而可能漸漸被社會(huì )格式化，那時(shí)會(huì )偶然發(fā)現這段從幼稚走向成熟的過(guò)程是多么的重要。如果你正值成長(cháng)的年齡，請停下腳步，時(shí)而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長(cháng)的季節，風(fēng)景這邊獨好。

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